О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1)

В книге «О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1)» Фома Аквинский затрагивает важные философские вопросы, связанные с природой человеческого разума и его взаимодействием с божественным порядком.

Автор анализирует учения аверроистов, которые утверждали, что человеческий разум может достичь абсолютного знания без помощи божественного откровения. Фома Аквинский аргументирует свою позицию о необходимости веры и божественного вмешательства для достижения истинного понимания мира.

Это произведение представляет интерес для всех, кто интересуется философией и теологией. Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1)» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,05 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1)» — читать онлайн бесплатно

Фома Аквинский

О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данный перевод представляет собой первую главу из небольшого сочинения Фомы Аквинского "О единстве интеллекта против аверроистов". Этот текст появился на фоне общего кризиса греко-арабской философии в парижском университете, когда парижский епископ официально осудил ее основные положения, идущие, на его взгляд, вразрез с христианской верой.

Надо сказать, что Фома был не первым, кто занялся проблемой развенчания теории двойственной истины или монопсихизма Аверроэса; последний полагал наличие одного-единственного интеллекта для всех и вечность мира. Еще Бонавентура в 60-х годах XIII века высказывается против "засилья" перипатететико-арабского философствования в университете, олицетворением которого был Аверроэс. До этого в 1254-1261 годах Альберт Великий пишет по заказу папы Александра IV "О единстве интеллекта против аверроистов". И хотя это сочинение только отсылает к Аверроэсу, а не рассматривает проблему монопсихизма в аристотелевско-арабской постановке вопроса, сама проблема присутствует имплицитно в общей экзистенциально-антропологической направленности рассуждения автора.

Читать дальше