Примечания
1
Virg. Æneid., lib. VIII, v. 853.
2
Virg. Æneid., lib. II, v. 502.
3
Virg. Æneid., lib. II, v. 166–168.
4
Horat. Epist., lib. I, Epist., lib. II, v. 69–70.
5
Virg. Æneid., lib. I, v. 67–68.
6
Virg. Æneid., lib. II, v. 318–321.
7
Ibid, v. 293.
8
Virg. Æneid., lib. II, v. 762–767.
9
Sallust. De Catilinæ conjurat.
10
Lucan. In VII de Occisis.
11
Virg. Æneid., lib. VI, v. 434–436.
12
Ibid, v. 438–439.
13
Бл. Августин (354–430) жил до разделения церквей (1054), поэтому здесь и далее под названием «кафолическая» («католическая») подразумевает единую вселенскую христианскую церковь (греч. καθ – по, óλη – целая, óικoυμένη – вселенная, καθολικός – с точки зрения Православной церкви «вселенский»).
14
Праздник, посвященный изгнанию царей.
15
Persius. Satyr. III.
16
Terent. In Eunucho, act. III, sc. 6.
17
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 9.
18
Virg. Æneid., lib. II, v. 351–352.
19
Cic., in C. Verrem, lib. VI.
20
Ibid., in Catil., lib. III.
21
Virg. Æneid., lib. I, v. 278–279.
22
Ibid.
23
Virg. Georg., lib. I.
24
Hom. Il. II.
25
Virg. Æneid., lib. V, v. 810–811.
26
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 14.
27
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 6.
28
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 2.
29
Virg. Æneid., lib. VIII, v. 326–327.
30
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 6.
31
Virg. Æneid., lib. I, v. 282.
32
Lucan. Pharsal., lib. I.
33
Virg. Æneid., lib. VII, v. 319 et. sqq.
34
Virg. Æneid., lib. VI, v. 813–814.
35
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 2.
36
Virg. Æneid., lib. II, v. 351–352.
37
Cic. De Republ., lib. II.
38
Cic. Orat. III, Catilin.
39
Virg. Æneid., lib. VI, v. 820–823.
40
Sallust. Histor. lib. I.
41
Sallust. Histor. lib. I.
42
Буллами назывались золотые украшения, которые, как отличительные знаки, носили дети знатных фамилий, золотые же кольца носили исключительно сенаторы, всадники и высшие магистраты.
43
Cic. Orat. III, Catilin.
44
Lucan. Pharsal., lib. II.
45
Virg. Eclog., III. V. 60.
46
Virg., Æneid., lib. I, v. 47.
47
Virg. Georg., lib. II, v. 325–326.
48
Virg. Georg., lib. VI, v. 221–222.
49
Plat, in Republ., II.
50
Liv. Lib. 2.
51
Plutarch, in Coriolano et lib. De Fortuna Romana.
52
Cic. De Divination, lib. II, cap. 37.
53
Cic. De natura deor, lib. II, сap. 28.
54
Lactant. Div. Inst., lib. IV, cap. 28.
55
Senec. Epist. СVII.
56
«Мысли людей таковы, каков тот день, которым сам отец Юпитер осветил плодоносные земли». Hom. Odyss. XVIII, v. 136–137.
57
Cic. De Fato, cap. 10 et seqq.
58
Cic. De Fato, cap. 11–12.
59
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 7.
60
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 7.
61
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 53–54.
62
Virg. Æneid., lib. VIII, v, 646–648.
63
Virg. Æneid., lib. I, v. 279–285.
64
Virg. Æneid., lib. VI, v. 847–853.
65
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 11.
66
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 54.
67
Sallust. De Catilinæ conjurat., cap. 52.
68
Horat. Epist., lib. I, epist. 1, v. 36–37.
69
Horat. Carm., lib. II. Carm. 2. V. 9–12.
70
Cic. Tuscul., Quæst, lib, I. p. 2.
71
Virg. Æneid., lib. VI.
72
Virg. Æneid., lib. VII, v. 266.
73
Кн. 4, гл. XXIX.
74
Claudian. In panegyr… De III. Honorii onsulate.
75
Virg. Georg. Lib. II.
76
Virg. Eclog. III, v. 60.
77
Virg. Æneid., lib. VIII.
78
См. ниже: кн. 12, гл. X, и Cipr. De idolorvm vanitate.
79
Aug. De Doctrina Christiana. Lib. II. Cap. 28. – Retract II, 4.
80
Plat. Lib. X. De legg. Et II de Republ.
81
Porphyr. Lib. II. De abstin. Animat.
82
См. выше, кн. 4, гл. XXVI.
83
Virg. Æneid., lib. IV.
84
Virg. Eclog., VIII.
85
Трисмегист – Трижды Величайший.
86
Apul. De Deo Socratis.
87
Бл. Августин имеет в виду Авла Геллия (не позднее 130 года – не ранее 170 года).
88
Aulus Gellius. Noctes Atticae, lib. XIX, cap. 1.
89
Virg. Æneid., lib. IV.
90
Cic. Orat. Pro Ligario.
91
Cic. In I de Oratore.
92
Sallust. De Catilinæ conjurat.
93
Apul. de Deo Socratis.
94
Apul. De Deo Socratis.
95
«Отечество же наше там, откуда мы пришли, и Отец наш там. Итак, каков же путь, каково бегство? Не ногами нужно совершать его, ибо ноги всюду переносят нас лишь с одной земли на другую, и не нужно готовить повозку с лошадьми или корабль, но следует оставить все это и, будто закрыв глаза, заменить телесное зрение и пробудить зрение духовное, которое имеется у всех, но пользуются которым немногие» (Plot. Ennead. Lib. I, 6, 8).
96
Virg., Æneid., lib. I.
97
Virg., Georg. Lib. IV.
98
Plot. Ennead. Lib. III, 2–3.
99
Lucan. Pharsal., lib. VI.
100
Virg. Æneid., lib. VII.
101
Virg. Æneid., lib. III.
102
Virg. Eclog., IV.
103
Plat. In Phedone.
104
Plat. De Republ., lib X.
105
Virg. Æneid., lib. VI.
106
Порфирий жил при Диоклетиане, при котором на христиан воздвигнуты были самые жестокие гонения.
107
«Не стоит уподобляться тем невежам, которые ругают художника: дескать, почему не все краски на его картине сочны и ярки, почему там свет, а здесь тень. Неужто они лучше него разбираются в живописи и картина бы выиграла, если бы была, скажем, сплошь ярко-красной? Да и любой город, как бы он хорошо ни управлялся, не мог бы существовать, если бы его жители были во всем между собой равны. Есть и такие, которые искренне возмущаются, когда действующие лица в драме не сплошь герои, но есть еще и слуги, и крестьяне, и шуты. Но ведь и они – неотъемлемая часть действа: оставь одних героев – и что останется от самой драмы?» (I)» (Plot. Ennead. lib. III, 2–11).
108
См. ниже, кн. 21; гл. XXIV.
109
«Так бывает, когда глаз, дабы узреть тьму, отвращается от света: при свете тьма была для него невидима, но и без света он ничего не может видеть; единственно, что он может без света, – это не-видеть, и вот это-то не-виденье и оказывается для него видением тьмы». (Plot. Ennead. lib. I,8.9).
110
Т. е. учимся не знать то, что «воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного (неправомерного) умозаключения, и поверить в него почти невозможно» (Plat. In Timæo).
111
Apul. De Deo Socratis.
112
Senec. Nat. quæst., lib. V, v. 27 et 29; Cic. De natura deor., lib. II
113
Cic. De divinit., lib. 1; Lact. lib. VII, v. 14.
114
См. выше, кн. 8, гл. 5.
115
Plin. Nat. histor., lib. VII.
116
Plin. Nat. histor., lib. II, cap. 9.
117
Lactant. Div. Inst., lib. II, cap. 41.
118
Origenes. περì Ἀργῶν, lib. III, cap. 5.
119
Cic. De Republ., lib VI.
120
Plat. In Timæo.
121
Plat. In Timæo.
122
Aug. De Peccator. Meritis Et Remiss. Et De Bapt. Parvul., lib. l. II, cap. 30 et 31.
123
Склонением называли также и изменения глаголов.
124
Игра слов: declinare – и склонять, и отклоняться, избегать.
125
Plat. In Timæo.
126
Т. е. философов, называвшихся так по имени плаща, паллия, который они носили. Aulus Gellius. Noctes Atticae, lib. IX, cap. 2.
127
Plat. In Timæo.
128
Plat. In Timæo.
129
Virg. Æneid., lib. VI, v. 750–751.
130
См. выше, кн. 10, гл. XXX.
131
Virg. Æneid., lib. VI. v.730–734.
132
Virg. Æneid., lib.VI, v. 719–721.
133
Caritas – чувство любви к высшим, соединенное с чувством уважения, каково – к родителям, к отечеству, к Богу; amor – чувство любви между равными, как между супругами, братьями и т. п.
134
Например, Origenes. Homil., lib. I, in Cant.
135
Cic. Tuscul., lib. III et IV.
136
С невозмутимым спокойствием испытываемые впечатления (др. – греч.).
137
Cic. Tuscul., lib. VI.
138
Cic. Orat. I in Catil.
139
Terent. Andr. act. II. Sc. I.
140
Virg. Æneid., lib. VI, v. 278–279.
141
Cic. Tuscul., lib. III.
142
Cic. Tuscul., lib. IV.
143
Cic. Tuscull., lib. III.
144
Т. е. платоники.
145
Т. е. ум.
146
Genitale arvum, как называет Вергилий. Virg. Georg., lib. III.
147
Terent. Andr., act. II, sc. 1.
148
Virg. Æneid., lib. VIII, v. 406.
149
Lucan. Pharsal., lib. I.
150
Aug. Contra Faust. Manich., lib. XII, cap. 9 et seqq.
151
Virg. Æneid., lib. XII, v. 899–900.
152
Plin. Natur. histor., lib. VII, cap. 16.
153
Plin. Natur. histor., lib. VII, cap. 49.
154
Hyeronym., be Quæst hebraic.
155
См. ниже, кн. 18, гл. XLII–XLIV.
156
Lactant. Div. Inst., lib. II, cap. 12.
157
Plin. Natur. histor., lib. VII, cap. 49.
158
Virg. Æneid., lib. I, v. 284.; lib. III, v. 97.
159
См. выше, кн. 3. гл. V.
160
Aug. Contra Faust. Manich., lib. XII, cap. 14.
161
Aug. Contra Faust. Manich., lib. IV, cap. 16.
162
Origenes. Homil., lib. II, in Gen.
163
В переводе, которым пользовался Августин (возможно, это был его собственный перевод), сказано о Нимроде не «сильный зверолов пред Господом», а «исполин, ловец против Господа».
164
Virg. Æneid., lib. IV, v. 592.
165
Такое решение предлагает Иероним, основывая его на предании евреев, будто Авраам был брошен халдеями в огонь, которому не захотел поклоняться, и был спасен из него силою Божественною.
166
Aug. Contra Faust. Manich., lib. XXII, cap. 36.
167
Senec. Declam., lib. VI.
168
Кн. 15, гл. III.
169
Так учили, в частности, Тертуллиан (Tertullian. De Carne Christi, cap. 6; Adversus Judaeos, cap. 9, Carmen adversus Marcionem, lib. II, cap. 27; lib. V, cap. 9), Иустин Мученик (Iustinus Martyris, Dialogus cum Tryphone Judaeo), Евсевий (Eusebius Pamphili. Historia ecclesiastica, lib. II, cap. 2).
170
Дом Божий.
171
Aug. Contra Faust. Manich., lib. XII, cap. 42.
172
Разумеется – латинское, infancia, от in, отрицательная частица – не, и fari, говорить.
173
Pleni panibus minorati sunt – богатые хлебами умалились.
174
Virg. Æneid., lib. VIII, v. 321–325.
175
Virg. Eclog., lib. V, v. 11.
176
Virg. Æneid., lib. VIII, v. 767.
177
Lupas (лат.).
178
«Иисус Христос Сын Божий, Спаситель».
179
Oracula Sibyllina, 8.217–243.
180
In medio duorum animalium cognosceris, и далее в этом же стихе: «внегда приближитися летом, познаешися; внегда прити времени, явишися».
181
См. выше, кн. 16, гл. IV.
182
Cic. De finibus, lib. II.
183
Terent. Adelph., Act. V, sc. 4.
184
Terent. Eunuch., Act. I, sc. 1.
185
Cic. In C. Verrem, lib. I.
186
Virg. Æneid., lib. VIII.
187
Отец семейства, в составе которого разумелась всякого рода домашняя прислуга с рабами включительно.
188
Кн. 2, гл. XXI.
189
Книга 1, гл. XXX; кн. 2, 3 и пр.
190
A cadendo cadavera.
191
В дошедших до нас кодексах это не сохранилось. Августин отсылает к 1 Кор. 15, 51: «Не все мы умрем, но все изменимся» (церк. – сл.: «вси бо не ýспнем, вси же измени́мся», греч. πάντες οὐ κοιμηθησόμεθα, πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα).
192
Virg. Æneid., lib. II
193
Proœm. in Malachiam.
194
Virg. Æneid., lib. VI, v. 733.
195
Plin., lib. XXXI, cap. 7.
196
Plin., lib. V. cap. 5.
197
Plin., lib. II. cap. 103.
198
Plin., lib. XXXVII, cap. 10.
199
Plin., lib. XIII, cap. 7.
200
Josephus, de Bello jud., lib. IV, cap. 8; Solinus, Polyhist., cap. XXXV; Tacitus, Hist., lib. I, cap. 5.
201
Plin., lib. XXXVI, cap. 19, et lib. XXXVII, cap. 11.
202
Plin., lib. XXXVII, cap. 10.
203
Solinus, cap. 15; Plin., lib. VIII, cap. 42.
204
Plin., lib. XII, cap. 11.
205
Virg. Æneid., lib. IV, v. 487–491.
206
Plautus. Amphitr., act. I, scen. 1, vers. 119.
207
Tacitus. Hist., lib. V, cap. 7.
208
Virg. Æneid., lib. VI, v. 733–742.
209
Virg. Æneid., lib. VI., v. 664.
210
Цицерон говорит о времени, когда жили Сципион-младший и Лелий, которых в этом сочинении описывает рассуждающими.
211
Cic. De Republ., lib. II, cap. 21.
212
См. выше, кн. 18, гл. XXI.
213
Фолл – мелкая монета.
214
Aristot. De Coelo, lib. IV, cap. 6.
215
См. выше, кн. 10, гл. XVI.
216
Cic. Tuscul., lib. I.
217
См. выше, кн. 18, гл. LII.
218
См. выше, кн. 13, гл. XVI.
219
Virg. Æneid., lib. VI, v. 751.
220
Генетлиаки (лат. Genethliacs) – предсказатели судьбы новорожденного по звездам.