Живя в мире ином, наши «умершие» смешиваются там с ангелами и, как и ангелы, тоже могут участвовать в наших жизнях и помогать нам. И вот вам пример, очень похожий на эпизод, который мы только что приводили. Речь идет о немецкой женщине-мистике, отмеченной стигматами и особенно почитавшей св. Терезу из Лизьё. Тереза Нойманн лежит в кровати, у нее поврежден позвоночник, так что в кровати она не может даже сидеть, только лежать. Но вот в день беатификации св. Терезы из Лизьё начинают происходить необычные вещи: «Внезапно просиял живой свет, и все передо мной чудесным образом осветилось… Когда я заметила свет, тут же со мной начал говорить очень нежный голос, он дружески спросил меня, не хочу ли я исцелиться… Ни один врач не сможет тебе помочь. Да, теперь ты можешь сесть, попробуй, я помогу тебе. Что-то взяло меня за правую руку, и я села в кровати… Да, теперь ты можешь сидеть, ты можешь еще и ходить. Вновь что-то взяло меня за руку, и я снова села в кровати… Внезапно чудесный свет исчез. И тогда я горько заплакала»[199].
В этом тексте не уточняется, какой формы был свет, но очевидно, что это не форма человеческого тела, отсюда и это расплывчатое указание на «что-то», взявшее автора за руку. Случай, который мы только что рассмотрели, в высшей степени показателен. Это не видение в строгом смысле слова, потому что нет лица, нет даже тела; только голос и свет, тот необычный свет, который видели все, у кого бывал опыт околосмертных переживаний; свет этот видят в своих экстазах святые, его мы находим и в рассказах о явлении Христа, Богородицы и других святых.
Есть немало документально подтвержденных случаев, когда срабатывает принцип совместного действия, совершаемого умершими совместно с живущими на земле. Некоторые умершие даже производят настоящие хирургические операции, пусть и только над «эфирным телом», что делал, например, в Англии доктор Ланг при посредничестве простого пожарника[200]. Другие оперировали и материальное, плотское тело, как бразильские или филиппинские «голорукие» хирурги. Конечно, встречаются и подражающие им шарлатаны, но ведь также точно встречаются и псевдомистики, и псевдочудеса. Это не должно обесценивать подлинные феномены и настоящих и искренних целителей[201]. Похоже, что даже великие художники прошлого тоже могут иногда «навещать» тела кого-то из людей, наделенных медиумическими способностями, вроде Луи Джаспаретто в Бразилии. Созданные ими картины, конечно, далеко не столь совершенны, как их прижизненные шедевры, но в них все же легко узнаваем стиль автора. Они, к тому же, оказываются еще одним свидетельством того, что жизнь в мире ином продолжается. И тут все тоже: я верю в подлинность опыта Джаспаретто, но в Бразилии мне встречались и его бледные копии, на поверку оказывавшиеся всего лишь шарлатанами.
Одним из самых известных случаев такого сотрудничества двух миров — пример Мэги и Даниэля Лебрюн, с которыми я хорошо знаком. Духи из мира иного воспользовались телом Даниэля, чтобы кое-чему научить Мэги. Через десять лет такой учебы у пары появилось право говорить об этом и совершить немалое число исцелений наложением рук и молитвой. Стоит пояснить, что во многих случаях речь шла о болезнях, признанных неисцелимыми, и которые в данном случае оказывались полностью окончательно побеждены[202].
Но «умершие», не оставляющие нас своими заботами, далеко не всегда действуют именно таким образом. Они могут, например, дать нам, через медиумов, автоматическое письмо или электронные устройства, пару хороших советов[203]. Вот вам один пример. Речь идет о враче, Жане Винтере, умершем в возрасте тридцати лет и общавшемся затем с матерью с помощью автоматического письма. Даю ему слово:
«Понимаешь ли ты одну необычную вещь, что, получая мысль от кого-то на Земле, я тут же воспроизвожу себя в земной форме. Если дядя Пьер усиленно думает обо мне в Банги, я переношусь в Банги точно также, как переношусь к тебе. Мы тут наподобие комет, если хочешь образ, дающий представление о нашем бытии здесь, и возможность на нас посмотреть: мы светящиеся кометы, гармонично развивающиеся, пока нас не призовет какое-нибудь специальное задание, оставляя…» Почерк затухает, и конец текста теряется, но это уже не важно, услышанного нам уже вполне хватит[204].
Вы просто запомните, что наша мысль может их призвать, и что они сразу бросаются нам на помощь. Мы оказываемся частью их «задания».
Мы находим также, и из других источников, указание, какая форма будет нормальной для наших умерших, и это очень похоже на данный здесь образ «светящейся кометы»: он вполне соответствует «светящимся шарам», о которых мы недавно говорили. Итак, мы видим здесь еще одно подтверждение того, что умершие или ангелы являются в форме «кометы» или «звезды». И все это доказывает, заметим мимоходом, что волхвы вполне себе могли и на самом деле существовать, и что их рассказ вполне может соответствовать тому, что они на самом деле видели.
Однако большую часть времени наши дорогие ушедшие действуют не так заметно, ненавязчиво, даже не прибегая к помощи медиума, просо смешивая свои мысли с нашими. Вот вам очень простой пример. Речь идет о родителях-итальянцах, которых я лично знал и не раз встречал на разных конференциях в Италии. У них было двое сыновей: Энцо, архитектор, и Леонардо, музыкант, игравший на классической гитаре. Оба перешли в мир иной, друг за другом. Родители стали с ними общаться, хотя и не искали этого, с помощью медиума, сохранившего анонимность: его всегда упоминали, как некоего «Л». Через несколько лет после смерти сыновей, когда родители вернулись однажды после очередной отлучки из Рима домой, они вдруг обнаружили, что квартиру ограбили. Вот тогда-то Энцо при помощи медиума «Л» и отправил им это сообщение:
«Родные мои, мне не удалось предотвратить подобную неприятность, мысль моя не смогла проникнуть в сатанинские умы тех, кто причинил вам зло. Я присутствовал при краже, но ничего не мог поделать, поскольку такие души непроницаемы для дуновений добра. Единственное, что я мог сделать, внушить им, чтобы они ограничились лишь теми вещами, что лежат на виду. Потом я помогал вам, стараясь, чтобы вы не слишком сильно расстроились, и придавая вам сил, чтобы вы, узнав о случившемся, сумели перенести первое потрясение. Мужайтесь мои дорогие, доверьте эту неприятность Богу»[205].
Жан Винтер, которого я вам уже цитировал, продолжал и из мира иного наблюдать за своими пациентами; он рассказывает своей матери, как у него это получается: «Я стараюсь внушить земным врачам все то, что сам увидел, изучил, понял с тех пор, как покинул собственное тело… Конечно, мы пытаемся проникнуть в мысли лишь к тем, кто готов нас туда впустить… им кажется, что они сами придумывают все то, что мы им навеваем. Но, конечно, со словом такое невозможно, ты и сама знаешь. Их мысль схватывает ту идею, которую мы им посылаем, они работают над ней, и она становится их собственной»[206]. То есть, речь тут идет о слиянии мыслей, как бывает слияние рек.
Жерар де Дампьерр, общаясь с матерью из мира иного, объяснил ей, до какой степени они с ней объединены своими мыслями, которые превращаются в одну общую мысль: «Раз и навсегда, дорогая мамочка, то, что в ваших мыслях, становится „моим“. И если вы о том или другом подумаете что-то, то вполне вероятно, что внушил вам это „что-то“ ваш непутевый сынок»[207].
А вот еще одно свидетельство, тоже дошедшее до нас из мира иного, от Алена, а он ведь не был утонченным интеллектуалом. Он работал лифтером в одном парижском отеле. Это был ребенок, рано начавший работать в сфере обслуживания, у него не было возможности учиться, он не получил никакого религиозного воспитания, но его искренность тем более примечательна, что он вовсе не стремится подпитать собственные теории, а просто пытается изложить то, что наблюдает. И отлично излагает! Его сообщения получал Поль Мисраки, известный композитор, получал в виде своеобразных «телепетических сообщений», как он сам это называет. Мы бы тут скорее говорили об автоматическом письме. Поясним сразу, что в своем рассказе об этом духовном приключении Поль Мисраки описывает это так, будто все произошло не с ним самим, а с его другом. Когда он уже и сам стал старше и феномены эти стали лучше известны, он мне признавался: теперь вы уже можете рассказать, что это я сам вступал в общение с миром иным и получал оттуда сообщения. Итак, вот тот отрывок, что нас интересует:
«Человек создан таким, что все его подсознание — или то, что принято называть этим словом — погружено в мысль других людей, и мы (в мире ином) принимаем его так, как он принимает нас. Тут нет автономии, все взаимосвязано, с „центрами“, т. е. разными Я, погруженными в море духа, как в жидкость, если хотите… Как перемешиваются иногда нити, что тянутся из разных клубков шерсти, разных цветов… Вам (живущим), не различающим этим „цвета“, почти невозможно отделить эти нити одни от других; но для нас (развоплощенных) это проще, поскольку мы видим цвета и знаем все, что зависит от нас»[208].
Итак, среди наших мыслей бывают те, что приходят к нам извне, и мы даже сами не можем определить, какие именно! Все это, в действительности, что-то вроде телепатии между нашим миром и миром иным. И вы конечно, уже начали догадываться, до какой степени такое общение между мирами может оказаться плодотворным. Порой речь идет о настоящей духовной помощи. Этот мальчик-лифтер в итоге взял в свои руки этапы духовной жизни Поля Мисраки. На вопросы Мисраки о мире ином Ален сначала пытался отвечать, то лучше, то хуже, а потом заметил в заключение: «Но все это ни к чему не ведет, это развлечение: если бы то же время потратить на благоговение, это было бы гораздо полезнее, поверь мне». И Ален не одинок с такой миссией. Вся группа из мира иного вторит ему, дополняет его слова, иногда замещает его: