Позже мы еще вернемся к тезису о городе и цивилизации, а пока проиллюстрируем63 тезис о войне, как сути и цели создания города, теми описаниями, которые известны нам от ученых. Описаниями истории последующих времен: времен городов-государств, древних царств, великих империй, сложных и красивых верований, мировой торговли, религии и культуры.
Начнем последовательно, в том хронологическом порядке, который предложен учеными и изложен ими во множестве разнообразной литературы, от научной до учебной. С древних цивилизаций и их городов. Коснёмся коротко основных дат и событий от Шумера до Рима.
Иллюстрации
1. Шумер
:
Около 5000 г. до н.э. – Убайдская культура: в Шумере (южная часть Месопотамии – долины рек Тигр и Евфрат, территория современного Ирака) появляются земледельцы – жители поселений на берегах рек, выращивающие пшеницу, ячмень, овощи, финики, занимавшиеся охотой и рыбной ловлей, а также разводившие овец и коров и живущие в кирпичных домах из ила и глины. Так жили они, не тужили, добра наживали (по научному – излишки продуктов питания, хотя тезис этот, про излишки, спорный) около 1000 лет, если судить, по мнению ученых (археологов и историков) на этот счёт.
И вот после 4000 г. до н.э. в этих местах появляются города-государства: Эреду, Ур, Урук (почему и отчего ученые не объясняют, просто констатируют – большие поселения стали городами-государствами и всё). Возникает Урукская культура, для которой характерен более совершенный плуг, и колесо (а значит и дороги), и использование быков для пахоты, и выплавка металлов (сначала меди, а затем около 3500 г. до н.э. и бронзы). Около 3000 г. до н.э. у шумеров изобретена письменность; создана развитая законодательная система; разнообразные религиозные верования; в городах строятся храмы; среди них появляются математики и астрономы; некоторые дома состоятельных горожан двухэтажные, с множеством комнат, лестниц, окон, дверей, внутренним двором. Жизнь городов упорядочена, в них есть управление (учёные предполагают, что делают это советы старейшин), есть купцы, которые торгуют и близко, и далеко, в Малой Азии, Армении, на побережье Средиземного моря и Персидского залива, в Индии. Одним словом, вполне себе цивилизация. Все вроде бы неплохо, на первый взгляд.
Далее учёные сообщают нам, что шумерские города-государства воюют. Создаются боевые отряды, возможно даже целые армии, поскольку для руководства военными действиями шумеры избирают военных вождей-правителей – лугалей. Возводятся огромные оборонительные сооружения, разрабатывается и применяется разнообразное вооружение, даже боевые колесницы, запряжённые дикими ослами-онаграми. С кем воюют шумерские города-государства учёные не поясняют, то ли это войны между собой, то ли ещё с кем-то. Но утверждается, что войны ведутся все чаще и дольше, лугали воюют все больше, всю жизнь и имеют почти неограниченную власть (ну профессионалы, что тут скажешь). И все, после 2900 г. до н.э. лугали уже цари и основывают свои династии.
Но не тут то было. В период между 2400 и 2100 г. до н.э. шумеры были завоёваны сначала аккадцами, а затем кутиями – племенем, жившим севернее Шумера в горах Загроса. То есть где-то 300 лет шумеры жили без своих царей. Что такое? Как это стало возможно? Какие-то племена одолели профессиональные армии шумеров и захватили их укреплённые города-государства. Что-то не сходится? Да, конечно учёные сообщают нам, что примерно в 2100 г. до н.э. господство шумеров было восстановлено неким Ур-Намму. Он стал основателем III династии Ура и объединил шумеров под своей властью. Однако впоследствии произошли восстания (кто восстал и против кого не поясняется, вероятно, жители (кем бы они ни были) против правителей (кем бы они ни были), и примерно в 2000 г. до н.э. Ур был разрушен эламитами. И всё Шумера не стало.
Но вернемся к аккадцам, кутиям и другими северянам (по отношению к Шумеру конечно)65. Кто это такие, откуда? Почему они разрушили Шумер? Учёные объединяют все эти народы под общим названием «наследники Шумера», обосновывая это тем, что шумерская культура, дескать, не погибла, а была воспринята более поздними правителями Месопотамии. Вот, что пишут о них учёные: около 2500 лет до н.э., т.е. много позже появления и расцвета цивилизации Шумера, территория от северных границ Шумера до восточных границ Египта, была заселена семитскими племенами. Семиты говорили на родственных диалектах, составляющих часть семьи языков, которую современные лингвисты называют семитской группой. Культура шумеров оказала мощное влияние на этот регион (почему и каким образом, учеными не поясняется).
Следует отметить, что взглянув на карту Месопотамии всякий может заметить, что реки Тигр и Евфрат текут с северо-запада на юго-восток, сливаются и впадают в Персидский залив. То есть эти реки, как и в других местах мира стали, наилучшими местами расселения и естественными путями сообщения между территориями и народами в верхних и нижних их течениях.
То есть семитские племена были повсюду вокруг территории Шумера. Они торговали с жителями Шумера, становились воинами-наемниками или работниками, некоторые земледельцами, а кое-кто и разбойниками. И, как считают ученые, их было много, как по разнообразию племен, так и по их численности. Они же затем завоевали и уничтожили Шумер.
Вот основные исторические даты:
Около 3000 – 2000 гг. до н.э. – в Шумере, Аккаде и Ханаане процветали города-государства;
Около 2371-2316 гг. до н.э. – правление Саргона аккадского (аккадец по имени Саргон занял трон шумерского города Киш, войной покорил весь Аккад и Шумер, завоевал Мари и Эбла, после его смерти держава распалась);
Около 2300 г. до н.э. – Южный Ханаан приходит в упадок;
Около 2291-2255 гг. до н.э. – правление Нарам-Сина аккадского (внук Саргона);
Около 2230 г. до н.э. – Аккад теряет часть своей территории в результате вторжения кутиев с гор Загроса (на северо-восток от Шумера);
Около 2000 г. до н.э. – в Ханаане и Месопотамии появляется все больше амореев (группа кочевых семитских племен); Города Шумера, Аккада и Ассирии завоеваны, там основаны династии амореев, которые борются друг с другом за верховную власть.
Около 2000 – 1550 гг. до н.э. – новый период процветания в Ханаане;
Около 1894 г. до н.э. – Амореи основали новую династию в Вавилоне;
Около 1792 – 1750 гг. до н.э. – Правление Хаммурапи в Вавилоне;
Около 1595 г. до н.э. – Хетты заняли Вавилон;
Около 1550 – 1150 гг. до н.э. – Ханаанские города-государства поделены между египтянами, митаннийцами и хеттами.
Так называемые «наследники Шумера» создавали свои государства: Аккад, Ханаан, Ассирию, а потом последовательно завоевывали и уничтожали государства друг друга, создавали новые. Там, где они жили тоже возникали города-государства: Мари, Эбла, Библ, Угарит и другие. Там же и знаменитый Вавилон, с его не менее знаменитым правителем Хаммурапи. Их история – это история непрерывных войн и смен династий, возвышения городов и их падение, вплоть до полного уничтожения другими завоевателями и полного забвения предыдущих правителей. И все это все там же в зоне плодородного полумесяца. Города, созданные там, строятся, разрушаются, вновь отстраиваются, переходят из рук в руки. Они словно притягивают все новых и новых завоевателей. И воюют, воюют, воюют постоянно на протяжении тысячелетий.
Обратите внимание, уважаемые читатели, в городе-государстве появляется правитель (единоличный или коллективный), который ведет войны (завоевательные или оборонительные), свергается (изнутри или снаружи) новым правителем и все повторяется снова и снова вплоть до полного уничтожения города-государства (нет населённый пункт может и остается, и даже доживает до наших дней, но политическая единица исчезает безвозвратно).
И ещё, уважаемые читатели, не показался ли Вам до боли знакомым этот сценарий, описанный учёными, поведавшими нам о появлении, возвеличивании и падении Шумера. Сценарий этот разыгрывался перед глазами историков неоднократно. Как вариант, это историки, в силу своих знаний, опыта и предпочтений интерпретируют события прошлого таким образом, что в итоге выдают читателям их трудов именно такой сценарий развития, изученных ими событий. Упрощённо этот сценарий таков: город – войны – экспансия – цивилизация (письменность, календарь, система управления, законы, неравенство, богатство, религия, монументальная архитектура, искусство) – нашествие с севера – разрушение города.
Чуть подробнее это выглядит примерно так:
– люди, устраиваются жить в более-менее комфортной для них местности;
– живут себе спокойно, возможно даже припеваючи, никого не трогая, довольно длительное время;
– затем на пригорке (доминирующей над местностью высоте) появляется городишко. Заметьте как-то так сразу появляется, весь целиком. Причем с этими людьми, что живут в этой местности городишко этот вовсе и не связан никак. Не они его строят, не они в нем и обитают. Это такая гипотеза (предположение научное), что не они, потому как не нужен людям город, они и так нормально живут. А как там было на самом деле, во времена те стародавние (те, что до нашей эры числятся) никому нынче доподлинно не известно, даже археологам. Про города, что в нашей эре создавались, все понятно более-менее, особенно в наших-то местах благословенных. Это крепости изначально для войны или скорее от войны, для этого и строились, этим и занимались – обороной людей и земель наших от ворогов и супостатов разных.
– в городишке этом, не понять, откуда взявшемся, завсегда правитель какой-то имеется, властителем себя нарекающий, а коллективный он или индивидуальный не существенно. И правит он – правитель этот, не только городишком и всеми кто в нем, но и всеми остальными поправить, да повластвовать норовит. Всеми, кому вокруг городишки этого проживать удосужилось, а близко ли, далеко ли живут люди от городишки, то для его властителей не существенно. Добивается этого властитель-правитель, принуждая людей силой, непрерывно воюя со всеми до кого добраться, сумеет, постоянно расширяя зону своего правления, называя это покорением земель и народов (как вариант, благородной миссией привнесения «искры цивилизации» дикарям).
– то есть с появлением города происходит непрерывная экспансия, непрерывные войны, рост территории, появление государства в виде империи;
– что сопровождается ростом благосостояния горожан, они же граждане государства – империи, улучшения комфорта их проживания в городе; появления и усложнение, исповедуемых ими культов, религиозных воззрений; появлением письменности, системы управления и законов; развитием ремёсел и технологий, культуры и искусств; увеличение накопленных знаний и совершенствование способов их сохранения и передачи потомкам; строительство архитектурных шедевров; совершенствование оружия и способов ведения войны и многого другого, что учёными обозначается термином цивилизация66 и её развитие;
– затем с севера приходят какие-то племена (и откуда только они берутся), почему-то враждебные (вот ведь странность-то) городу, его жителям, всей созданной ими цивилизации и уничтожают эту империю, этот город-государство подчистую, безвозвратно. Нет, поселение может даже, и остаться на этом же самом месте, только империи больше нет, правителей тоже, войны больше не ведутся, законы империи больше не соблюдаются и никому не нужны, развитие цивилизации останавливается.
Сценарий реализуется везде и всюду вне зависимости от сроков существования и размеров империи, начавшейся с одного города.
Мы так подробно остановились на Шумере, потому, что его пример показателей и на исторической шкале времени Шумер с его древней цивилизацией поставлен учёными в начало.
2. Египет
:
Про Древний Египет написано множество научных трудов, он изучался и продолжает изучаться учеными со всего мира. По мнению ученых, цивилизация древних египтян просуществовала в долине Нила порядка 40 веков, дольше любых других мировых цивилизаций с IV тысячелетия до н.э. по IV век до н.э. вплоть до 30 г. до н.э., когда Египет был завоеван Римской империей, а последнюю царицу Египта – Клеопатру постигла смерть. Некоторые называют цивилизацию древнего Египта одной из величайших в истории человечества.
Термин «Египет» (Aigyptos) происходит от финикийского «Хикупта» – искаженного египетского «Хаткапта» («Храм Птаха»), названия древнеегипетской столицы Мемфиса. Сами египтяне называли свою страну «Кемет» («Черная земля») по цвету черноземной почвы в Нильской долине в противоположность «Красной земле» (пустыня).
Удачное местоположение, благоприятные природные и климатические условия долины Нила, привлекли внимание человека с древнейших времён. Вот, что по этому поводу приводится на интернет портале Энциклопедии Крогосвет в статье Ивана Кривушина Древний Египет:
Долина Нила была освоена человеком еще в эпоху палеолита. Стоянки первобытных охотников и собирателей обнаружены в Верхнем Египте и в Фаюмском оазисе. В эпоху верхнего палеолита (20–10 тыс. до н.э.) они расселились по всей долине.
Но время «идёт», поселения становятся постоянными, люди начинают с конца VI тысячелетия до н.э. заниматься земледелием, скотоводством, рыбной ловлей. В V тысячелетии до н.э. люди в долине Нила ещё пользуются каменными орудиями, но уже в его конце и начале IV тысячелетия до н.э. у них появляются предметы из меди. Период в истории Египта между (по разным оценкам) 5200-5000гг. до н.э. и 3100-3000гг. до н.э. ученые называют додинастическим, где ещё нет ни городов-государств, ни царей, подразделяя его на ранний (5200-3570гг. до н.э.) – культуры Бадари, Амратская ранняя; средний (3570-3400гг. до н.э.) – культуры Амратская поздняя, Герзейские ранняя и средняя; поздний (3400-3000гг. до н.э.) – культуры Герзейская поздняя, Семайнийская. В качестве жилья используются тростниковые ветровые заслоны; землянки с очагами; хижины, сооружённые из прутьев и циновок, обмазанных глиной; постройки из сырцового кирпича. Никакого особенно яркого расслоения в обществе не наблюдается, хотя некоторые ученые указывают на признаки становления классового общества уже в Арматской культуре.
А далее около 3300 г. до н.э. все изменилось в жизни населения долины Нила. Строятся города, защищенные высокими кирпичными стенами, воздвигаются величественные монументальные усыпальницы царей. Ученые считают, что в этот же период между 3300 и 3100 годами до н.э. в Египте появляются первые образцы письменности68.
Так что же случилось с жителями древнего Египта и почему? Нет, конечно же, египтологами установлено наличие в додинастический период истории Египта (около 3500 -3200 годов до н.э.) неких протогосударств, как минимум трёх с центрами в Чени, Накада, Нехен. Учёные предполагают, что жители древнеегипетских поселений объединялись в более крупные административно-политические образования, а те в ещё более крупные, не объясняя причин таких объединений. И если рассматривать Египет и его жителей изолированно, в отрыве от людей, живущих в других местах, в отрыве от всего остального человечества, то разобраться в мотивах поведения древних египтян и не получится. Ведь разнообразное взаимодействие людей, находящихся в разных местах планеты происходит постоянно и никогда не прерывается. Оно было во времена каменного века, о чем свидетельствуют многочисленные археологические находки, доказывающие взаимопроникновение культур; смешение этносов; обмен, копирование и заимствование изделий и образа жизни. Да, даже кочевой образ жизни, который якобы, по заверению ученых был характерен, как для первобытных, доисторических людей, так и для рода Homo sapiens в каменном веке, неизбежно приводил к такому взаимодействию. Оно – взаимодействие людей, происходит и по сей день.
Вспомните, уважаемые читатели, ведь к периоду становления цивилизации древнего Египта, в мире уже существуют города. Есть и Иерихон, и Чатал-Хююк, и не так уж далеко от территории Египта. А с городами, появился и новый институт, и новые типы взаимодействия с жителями городов. Это могло приносить людям пользу, но могло быть и причиной их беспокойства и опасений, могло нести угрозу жизням людей. А значит, у древних египтян были весомые причины и для увеличения численности поселений, и для объединения нескольких поселений и даже групп поселений в иные политико-административные образования, и для создания царств, и для строительства своих собственных укреплённых городов. Начинается новый – Династический период в истории древнего Египта, принёсший ему славу, величие и восхищение последующих поколений людей, а за ним последует и Эллинистический период. Вот, что написано о периодизации истории Древнего Египта в Большой исторической энциклопедии школьника:
Для удобства определения хронологии специалисты разделили историю Древнего Египта на несколько условных периодов или эпох:
– Додинастический период – около 5000 – 3100 гг. до н.э.;
– Раннее царство – около 3100 – 2649 гг. до н.э.;
– Древнее царство – около 2649 – 2150 гг. до н.э.;
– Первый переходный период – около 2150 – 2040 гг. до н.э.;
– Среднее царство – около 2040 – 1640 гг. до н.э.;
– Второй переходный период – около 1640 – 1552 гг. до н.э.;
– Новое царство – около 1552 – 1069 гг. до н.э.;
– Третий период Междуцарствия – около 1069 – 664 гг. до н.э.;
– Поздний период – около 664 – 332 гг. до н.э.;
– Династия Птолемеев – около 332 – 30 гг. до н.э.69
Подробнее с хронологией древнеегипетской истории, можно познакомиться в материалах многих других печатных и электронных изданий, в частности все в той же Википедии, где можно узнать, когда взошёл на трон или умер тот или иной фараон, когда и кто построил какие пирамиды, какие династии сменяли какие, с кем воевали какие фараоны, какие строили города, кто завоевывал Египет и когда и чем все это закончилось.
Таким образом, историческая хронология древнеегипетской цивилизации представлена нам историками и археологами в контексте хронологической последовательности смены правителей государства с условным наименованием «Древний Египет», придуманным самими учёными. И судя по всему, это не какая-то особенность древнеегипетской истории, а общая логика повествования об истории любой территории, изучаемой современной наукой. Учёными исследуется, прежде всего, государство и его изменение во времени, хотя непонятно в чем заключается это изменение и есть ли оно вообще. Образование государства научное сообщество считает прогрессом в развитии того или иного сообщества людей, именно с государством прочно ассоциируется понятие цивилизации (от лат. Civilis – гражданский, государственный), как о государственном периоде развития культуры общества. Ведь, по мнению учёных, без государства ни о какой цивилизации не может быть и речи, а развитие цивилизации прочно связывается с достижениями государства и деяниями правителей.
Цивилизованным, учеными признается такой уровень развития культуры, для которого характерно наличие письменности, календаря, многочисленных поселений (прежде всего городов), имеющих административную систему управления, своды законов и монументальную архитектуру70. Формулирование этих признаков удобно делать, наблюдая со стороны за находками предметов материальной культуры давно минувших эпох, сделанные археологами. Ещё удобнее сделать это глядя на великую пирамиду, прекрасно осознавая, что не понимаешь, как это построено. Или глядя на диск из Феста с минойским письмом не понимая его.
Но все эти признаки цивилизации не могут появляться одновременно, для изобретения или создания чего-либо всегда требуется время. А вот объявить себя царём, императором или президентом, перебить всех с этим не согласных соплеменников и запугать, обмануть, запутать остальных может любой деревенский авантюрист-социопат, много времени для этого не потребуется. Вот и готово государство, и всё вокруг теперь государственное (civilis) и цивилизованное. Можно приступать, силами подчиненных соплеменников, к монументальному строительству (стены, дворец, усыпальница), провозглашению законов и установлению норм доступа к царю, набору в армию и захватом соседних деревень, а лучше других городов и царств. Письменность и календарь могут появиться у различных сообществ людей и до появления государства, и после с равной вероятностью.
Смена правителей и есть то единственное изменение, которое присущи государству, к нему ученые и привязывают свою историческую хронологию. В остальном это все тот же объект изучения – государство, а не что-то иное. И вид его, в тот или иной исторический период, не имеет значение, суть остается неизменной – это все та же, когда-то созданная, иерархия внутри человеческого общества: правители (элита) и все остальные. А в истории государства первостепенное значение имеют личности конкретных правителей, их династии и деяния. Будь то войны, покоренные народы, захваченные земли, построенные дворцы, усыпальницы или целые города, церемонии вхождения на престол или захоронения властителя, изданные правителями законы и так далее, и тому подобное, все остальное вторично.
Как Вы сами, уважаемые читатели, можете видеть представленная нам учёными история Древнего Египта – это череда взлётов и падений царств; смен династий; экспансии, войн, завоеваний и поражений, захватов чужеземцами; расцвета и упадка; религиозных реформ; грандиозных свершений, поражающих воображение построек и деградации мастерства. Даже, в конце концов, полная смена этнического состава населения. Территория есть, Нил на месте, архитектурные памятники и захоронения есть, изделия ремесленников и произведения искусства есть, письмена есть, государство с тем же названием и примерно в тех же границах тоже есть, а людей нет, сгинули безвозвратно и цивилизации той великой, тоже нет.
Китай:
В пособии для учителей истории «Очерки истории Китая с древнейших времен до середины XVII века» (Р.Ф.Итс, Г.Я.Смолин, Учпедгиз, Ленинград, 1961г.)71 можно прочитать о древнейшем населении Китая много интересного и поучительного:
«История китайской цивилизации тесно связана с районами плодородных долин Хуанхэ. Древнейшими людьми, населявшими Китай более полумиллиона лет тому назад, были синантропы.
В 54 км к юго-западу от Пекина расположено селение Чжоукоу-дянь. Здесь у подножия гор Сишань с начала 20-х гг. нашего столетия производились геологические работы, во время которых молодой палеонтолог Пэй Вэнь-чжун (1929) нашел в одной из пещер остатки скелета (черепную крышку, нижнюю челюсть, зубы) и орудия труда древнейшего человека. Наука получила материал для характеристики древнейших людей, названных синантропами (китайский человек)».
«В послеледниковый период климат и природа Китая значительно изменились, однако еще около ста тысяч лет назад на месте современной пустыни Ордос были девственные леса».
«Находки в Ордосе свидетельствуют о существовании здесь более ста тысяч лет назад предков человека неандертальского типа. Здесь обнаружено множество мустьерских орудий».
«По сравнению с грубо обитыми рубилами синантропа ордосский человек обладал более совершенными орудиями. Изготовленные из кварца, они имели ретушь и отличались разнообразием форм. Найдены костяные проколки для сшивания шкур».
В эпоху верхнего палеолита происходит окончательное становление современного типа человека. Более пятидесяти тысяч лет назад человек осваивал различные районы Китая. Костные остатки людей верхнего палеолита найдены и в Верхней пещере Чжоукоудяня и в районе Цзыян (провинция Сычуань); в ту эпоху человек населял уже как долину Хуанхэ, так и Янцзы.
Население Китая в эпоху верхнего палеолита занималось охотой, сбором кореньев и ловлей рыбы. Орудиями труда были каменные топоры, скребки, тесла, искусно сделанные каменные шилья. Широко были распространены костяные шилья, проколки и орудия из рогов оленя и горного козла.
Умение изготовлять одежду и добывать огонь, а не только сберегать его, позволило верхнепалеолитическому населению совершать большие передвижения.Движение ранних монголоидов из северных районов Китая (преимущественно из долины Хуанхэ) на юг за реку Янцзы привело к столкновению их с австралоидами, шедшими с юга. В результате тысячелетних перемещений и столкновений представителей различных больших рас к эпохе неолита образовались малые расы. Эти малые расы и впоследствии их ответвления – антропологические типы – и были предками современного населения Китая.
К эпохе неолита (V—IV тысячелетия до н. э.) уже сложились многочисленные племена.Материал археологических раскопок дает представление о ранненеолитическом населении современных провинций Шаньси и Северо-Восточного Китая. В V – IV тысячелетиях до н. э. неолитические племена имели долговременные поселения из отдельных жилищ, вырытых в толще лесса. Жители таких поселений уже знали примитивное земледелие и выращивали просо. Однако преимущественно они занимались охотой и рыболовством, о чем свидетельствуют костяные орудия с вкладышами из мелких каменных пластинок, а также наконечники стрел, копий и шлифованные каменные топоры. Одежду изготовляли из шкур и меха животных, из шерсти. В этот период начинает развиваться гончарное производство. Глиняная посуда изготовлялась от руки, и представляет собой грубые, плохо обожженные сосуды и плошки. В погребениях людей ранненеолитического периода найдены кости свиньи и собаки. Первобытная община ранненеолитической эпохи переходила к оседлому образу жизни, к земледелию на плодородных лессовых пашнях.
Видный китайский ученый Лян Сы-юн, открывший культуру Луншань, во время археологических раскопок обнаружил трехслойные памятники; в них четко прослеживается последовательная смена культур: Яншао – Луншань – Сяотунь. Период Сяотунь связан с династией Инь.
Преемственность традиций показывает, что создатели этих культур являлись предками китайцев.
Неолитические племена, создавшие культуры Яншао и Луншань, были непосредственными предками создателей иньской культуры. Одновременно с неолитическими племенами – создателями культур Яншао и Луншань – в более поздние периоды в различных районах Китая существовали племена, оставившие свои неолитические культуры.
На территории Китая можно выделить шесть важнейших неолитических комплексов, связанных с различными этническими группами.
Археологический комплекс Центральной равнины и побережья Восточно-Китайского моря, представленный культурами Яншао и Луншань, связан с предками китайских племен. Существовал комплекс Таохэ в районе реки Таохэ, провинция Ганьсу, и соседних областях провинции Цинхай. Он представлен археологическими культурами Мацзяяо и Мачан (по названию стоянок). Памятники Мачан более поздние, некоторые из них датируются последними веками до н. э. Создателями Мацзяяо и Мачан были предки тибетских племен цян. Неолитический комплекс в современных провинциях Гирин и Фынтянь отличается от неолита Центральной равнины. Он связывается с древними племенами дунху – предками маньчжур.
Раскопки на юге Китая (за рекой Янцзы) дали три различных неолитических комплекса. Сычуаньский связан с древними тибето-бирманскими племенами, и в первую очередь с предками современного народа ицзу, или носу. Культура второго, Нанкин-Дунтинского, комплекса создана предками современных народов мяо, чжуан и вьетнамцев – саньмяо. Третий, Приморский комплекс, в провинциях Фуцзянь, Чжэцзян, Гуандун можно связать с древними предками индонезийских племен – миньюэ.
Таким образом, северокитайские племена, сосредоточенные в долине Хуанхэ, были предками китайцев, а другие неолитические племена северо-восточных, северо-западных и южных районов страны являются предками многих современных малых народов КНР.
Многочисленные северокитайские племена, расселившиеся в более благоприятных природных условиях, успешно развивали земледелие и скотоводство. …Время существования северокитайских неолитических племен совпадает с периодом легендарной династии Ся.
Основные даты древней цивилизации в Китае следующие72:
– Около 5000 лет до н.э. – культура Яншао: в долине реки Хуанхе появляются поселения земледельцев;
– Около 2500 лет до н.э. – культура Луншань. В этот период земледельцы уже разводили крупный рогатый скот, кур, овец, коз, а также буйволов для пахоты и перевозки грузов. Значит, существовали уже вполне сформировавшиеся постоянные поселения, и могло складываться активное взаимодействие жителей разных поселений и развиваться пути коммуникаций между ними;
– Около 2205 – 1766 гг. до н.э. – традиционные даты правления династии Ся. Сведений об этом времени пока очень мало, но понятно, что на смену периоду земледельческих культур пришёл период древних царств, а значит правителей и их династий. То есть наступило время городов (надо же правителям иметь свою столицу, где-то размещать дворцы и своих приближённых), армий, противоборства за трон правителя, смен династий. Древние китайцы верили, что их повелители произошли от бога Ди, который даровал династиям право на власть, он же мог в любой момент её и отобрать. Это помогло китайцам понять и оправдать смену династий;
Около 1766 г. до н.э. – в местности, в которой сейчас находится провинция Хэнань, возникла династия Шан, просуществовавшая до 1027 г. до н.э.. Правители этой династии контролировали земли к югу вплоть до берегов Янцзы. Они переносили свою столицу несколько раз; последней был город Аньян. К этому периоду относятся находки гадательных костей, содержащие первые известные образцы сложной древнекитайской письменности;
В конце XI века до н.э. территория царства Шан была завоевана народом, называющим себя чжоу. Период около 1027 – 221 гг. до н.э. считается периодом правления династии Чжоу. Территория царства Чжоу была разделена на небольшие уезды, некоторые из них управлялись ванном (царём), а другие – специально назначенными чиновниками. Эта эпоха расцвета экономического роста и торговли не только внутри Китая, но и далеко за его пределы. Шёлк, нефрит, фарфор и пряности активно экспортировались из Китая в остальной мир. И в эту же эпоху в Китае было особенно много войн. Города были защищены прочными стенами, внутри находились дворец правителя, храмы и кладбища;
Около 700 г. до н.э. – появляются агрессивные кочевники, приходящие с севера;
Около 722 – 481 гг. до н.э. – власть династии Чжоу ослабевает. Небольшие государства ведут постоянные войны друг с другом за главенствующее положение (так называемый период «Весен и осеней») и постепенно к V веку до н.э. сложилось 7 крупных государств;
Около 481 – 221 гг. до н.э. – эти семь государств в течение 250 лет постоянно воюют за верховную власть в Китае, истощая друг друга. Эта эпоха называется эпохой «Воюющих царств»;
Наконец в 221 г. до н.э. царство Цинь вышло победителем над всеми остальными, и Китай был объединен под властью Цинь Шихуанди – первого императора династии Цинь. Император принес мир на земли Китая, добился совершенствования законодательной и административной систем, а в 214 г. до н.э. он начал строительство Великой стены, которая должна была защищать принадлежащие ему земли от набегов кочевников-гуннов.
Но это в последующем все же не спасло Китай от завоевания ни со стороны кочевников севера, ни тем более, много позже, от поражения в войнах с европейцами и японцами.
То есть войны внутри древнего Китая прекратил самый сильный из воюющих, но это не избавило китайцев от войн и захватов, новых смен династий, агрессивных и честолюбивых планов императоров, экспансии и прироста территорий империи. Но ни наставления мудреца из мудрецов – Конфуция, ни даже позднее познание окружающего мира в торгово-дипломатических миссиях Великой флота времен династии Мин, могущего стать для императоров Китая инструментом завоевания мирового господства, и последующие уничтожение этого флота не избавило Китай, ни от внутренних неурядиц и кровавых переворотов, ни от агрессии извне.
4. Индия:
«От ранних цивилизаций Индии, образовавшихся в долине Инда, в настоящее время известны остатки более сотни древнейших городов. Города были хорошо спланированы и обустроены. В каждом городе имелся укрепленный район на высокой платформе, в котором жили правители. Нижняя часть города, где жил простой народ, была также обнесена мощными стенами. Жители долины Инда занимались сельским хозяйством, а впоследствии – торговлей. Они имели свою собственную систему письменности, сохранившуюся на множестве предметов, в том числе на печатях. Однако никому ещё не удалось прочесть их»73.
Вот основные даты из истории древнеиндийской цивилизации74:
– Около 3000 г. до н.э. – в Северо-Западной Индии возникают земледельческие общины;
– Около 2500 г. до н.э. – цивилизация в долине Инда достигает своего расцвета;
– Около 1800 г. до н.э. – в некоторых поселениях в долине Инда появляются признаки упадка цивилизации. Раскопки свидетельствуют об упадке торговли и ухудшения качества зданий. В целом причины упадка цивилизации учеными не установлены, но предполагают что причиной разрушения некоторых городов, таких, как Мохенджо-Даро, могли стать войны. Дата окончательного распада цивилизации тоже не установлена, но по предположениям ученых это могло произойти после прихода групп индоевропейских племен, называющих себя ариями, которые заняли долину Инда, мигрируя далее на восток в сторону долины Ганга.
– Около 1500 г. до н.э. – приход ариев. Большинство сведений о них содержится в цикле древних религиозных гимнов и поэм. Эти поэмы передавались из уст в уста, и около 900 г. до н.э. они были собраны в единый свод, получивший название «Ригведы». Арии основали несколько царств, имеющих своего собственного правителя – раджу. В этот период появляется разделение общества на классы: жрецов, воинов, земледельцев и купцов. В самом низу общественной лестницы находились дравиды (коренное население) и потомки от смешанных браков между ариями и дравидами. Это привело к возникновению кастовой системы, сохранившейся в Индии вплоть до наших дней. Арии создали ирригационную систему, вывели новые породы скота и стали использовать прирученных слонов. Появились деньги и новая система письменности, искусные ремесленники, умелые купцы, менялы и актеры. Арии верили, что после смерти душа человека переселяется в новое тело и что то, как человек прожил свою жизнь, влияет на его судьбу в следующем воплощении. Богатые люди раздавали свое имущество нищим, стремясь достичь внутренней радости и просветления через бедность и медитацию. Эти и другие идеи легли в основу новой религии, буддизма, основанной индийским царевичем Гаутамой. Он стал Буддой, «Просветлённым», и его учение быстро распространилось по всему Дальнему Востоку. Центр могущества Ариев переместился в бассейн Ганга, где четыре правителя повели между собой войну за право управления всей страной.
– Около 560 – 483 гг. до н.э. – жизнь Будды;
– 512 г. до н.э. – персидский царь Дарий завоевывает провинции Гандхара и Синд;
– 327 – 325 гг. до н.э. – Александр Македонский предпринимает поход в Индию;
– Около 321 г. до н.э. – Чандрагупта основывает династию Маурьев (321 – 185 гг. до н.э.);
– 305 г. до н.э. – вторжение Селевка Никатора, правителя империи Селеквкидов, отражено Чандрагуптой. (Селевкиды – династия и царство, основанное Селевком I Никатором, македонским генералом при Александре Великом (Македонском). В 304 г. до н.э. Селевкиды захватили большую часть империи Александра, но оказались не в состоянии владеть всеми территориями. Они начали распадаться. В 64 г. до н.э. земли Селевкидов были завоеваны римлянами и включены в Римскую империю)75;
– Около 272 – 231 гг. до н.э. – Ашок, внук Чандрагупты, объединил большую часть Индии под своей властью и принял буддизм. После его смерти империя распалась и могущество династии Маурьев пришло в упадок;
– Около 185 г. до н.э. – династия Шунгов сменила династию Маурьев. Греки из Бактрии (бывшей прежде частью империи Селевкидов) вторгаются в Индию и основывают малые царства в Пенджабе.
Как видите, уважаемые читатели, и на территории Индии, в этом благодатнейшем краю с множеством разнообразных ресурсов, сложившаяся древнеиндийская цивилизация с самых ранних времен – это цивилизация городов с их правителями, ведущими войны друг с другом за первенство и владение всем и вся. И никакие стены, укрепления и армии не спасают города от разрушений, царей от поражения и свержения с трона. Зато все новые и новые завоеватели стремятся овладеть этими землями, чтобы также как и их предшественники, стать жертвой нового завоевателя. Благодать на эти земли и их обитателей не снизошла и до настоящего времени, несмотря даже на усилия и пример самого Будды.
5. Майя и другие древние цивилизации Американского континента:
Помимо Африканского и Евразийского континентов древнейшие неолитические цивилизации сформировались также на плодородных землях и в мягком климате Американского континента, на территории, так называемой Мезоамерики76 или Средней Америки (историко-культурный регион, занимающий территорию примерно от центра современной Мексики до Гондураса и Никарагуа).
Статья в Википедии, составленная по материалам из книги Ершовой Г.Г. «Древняя Америка: полёт во времени и пространстве. Мезоамерика», М.: Алетейа, 2002г., (Сокровенная история цивилизаций), ISBN 5-89321-092-1 и сборника «Америка первоначальная. Источники по истории майя, науа (ацтеков) и инков», редакторы В.Н.Талах, С.А. Куприенко, Киев, 2013г., ISBN 978-617-7085-00-2, информирует читателей о том, что «Мезоамерика являлась родиной многочисленных высокоразвитых культур и цивилизаций: Ацтеки, Майя, Миштеки, Ольмеки, Пурепеча, Сапотеки, Тольтеки, Тотонаки, Уастеки, Чичимеки. Население Мезоамерики в доколумбовую эпоху отличалось следующими признаками:
– общества на основе земледелия со сложными структурами правления, многие из которых развились в государство;
– обширные церемониальные центры или даже города с крупными сооружениями (пирамиды, дворцы, арены для священной игры в мяч);
– высокий уровень развития ремёсел: обработка камня, керамики, дерева, текстиля, металла, рисование (вплоть до живописи);
– астрономические знания, аномально точный календарь, развитие своеобразных систем письменности».
Некоторые исследователи77 полагают, что создателями первой цивилизации на территории Мексики были ольмеки, которые обитали на территории современных штатов Веракрус и Табаско, в период с 1500 г. до н.э. до 400 г. до н.э.. При этом ученые отмечают, что примерно с 2500 г. до н.э. по 1600-1500 гг. до н.э. уже существовала ещё и доольмекская культура. Первенство же цивилизации ольмеков обосновывается созданием ими городов (ритуальных центров) со своеобразной, простой и могучей архитектурой. Им же, некоторыми учёными, приписывается создание основ иероглифической письменности, календаря, оригинальной системы счета и цифр, унаследованных более поздними культурами Мезоамерики, против чего категорически возражают другие учёные.
Ранние формы культуры ольмеков обнаружены в районе Сан-Лоренсо-Теночтитлана неподалёку от побережья океана в юго-восточной части современного мексиканского штата Веракрус78. Однако до сих пор ученым не удалось установить следов зарождения и эволюции цивилизации ольмеков, как и этапов её развития. Не определено также, на каком языке говорили ольмеки и к какой этнической группе принадлежали. Мало известно и о социальной организации ольмеков, об их верованиях и ритуалах, кроме того, что ольмеки, возможно, практиковали человеческие жертвоприношения и игру в мяч.
На информационном интернет портале «Мир индейцев» (http://www.indiansworld.org) в статье Цивилизация ольмеков приводятся выдержки из учебного пособия Андрея Владимировича Табарева «Древние ольмеки: история и проблематика исследований», РАН, Сибирское отделение, Институт археологии и этнографии, Новосибирск, 2005г., ISBN 5-7803-0138-7, в которых в частности отмечается:
«Само название ольмеки происходит от ацтекского «олми» – каучук. Ацтеки назвали их так по имени области на побережье Мексиканского залива, где производился каучук и, где жили современные им ольмеки. Так что собственно ольмеки и ольмекская культура – совсем не одно и то же.
По древнейшему преданию, Ольмеки ("люди с земли резиновых деревьев") появились на территории современного Табаско около 4000 лет назад, прибыли они морем и обосновались в селении Тамоанчане ("Мы разыскиваем наш дом"). По этому преданию, говорится, что мудрецы уплыли, а оставшиеся люди заселили эти земли и стали называть себя по имени своего великого вождя Ольмека Уимтони.
По другой легенде Ольмеки появились в результате союза божественного животного ягуара со смертной женщиной. С тех пор Ольмеки считали ягуаров своими тотемами, а их стали называть ягуарьими индейцами».
Самыми крупными памятниками культуры ольмеков являются Сан-Лоренсо, Ла-Вента и Трес-Сапотес. Это были настоящие городские центры, включавшие в себя крупные церемониальные комплексы с земляными пирамидами, городские кварталы, ирригационные системы, некрополи. В Трес-Сапотас (1000 – 400 гг. до н.э.) в частности были обнаружены три огромные базальтовые скульптуры – каменные головы Ольмеков. Такие же скульптуры голов находили и в других местах обитания ольмеков, в Сан-Лоренсо (1400-900 гг. до н.э.) таких голов было найдено 10. Эти десять голов из Сан-Лоренсо, вероятно, представляют собой десять поколений династии, правившей в долине р. Коацакоалькос на протяжении 250 лет (1150-900 г. до н. э.). В меньших количествах монументы были обнаружены и в окружающих поселениях. Однако колоссальные головы встречаются только в Сан-Лоренсо, а в поселениях второго уровня находят лишь алтари-троны (например, в Потреро-Нуэво) и статуи сидящих мужчин со знаками высокого статуса (ожерелья, серьги) в сложных головных уборах. Находки тронов в поселениях второго уровня, таким образом, говорят о существовании иерархии вождей.
Вообще Сан-Лоренсо считается первой и самой древнейшей столицей индейской Америки. Он расположен на естественном плато, склоны которого были модифицированы, чтобы создать многочисленные жилые террасы. По данным археологов, в нём проживало до 5 тыс. жителей. Городу по-прежнему покровительствовал всемогущий бог-ягуар. Его масками были украшены углы ступеней пирамиды (самой древней из известных сегодня в Америке), которая представляет собой конус с диаметром в основании около 130 м, но с неправильной проекцией. От пирамиды тянутся два маунда (маунд – земляная насыпь, курган), между которыми расположена каменная мозаичная площадка в виде морды ягуара. Также в городе были построены: первая площадка для игры в мяч, каменные дренажные системы и каменные скульптуры. Около 900 г. до н. э. заканчивается эпоха расцвета Сан-Лоренсо. К 400 г. до н.э. Сан-Лоренсо приходит в упадок, после которого город забрасывается.
В городе Ла-Вента также есть колоссальные базальтовые головы – 4, и их можно отнести к 1000-900 гг. до н.э. Ла-Вента приходит в упадок около 400 г. до н.э.
Эти скульптуры каменных голов задают современным учёным множество трудноразрешимых загадок, впрочем, как и другие уникальные артефакты многих древнейших цивилизаций на других континентах планеты.
Каменные головы ольмеков представляют собой гигантские цельные базальтовые глыбы весом от 10 до 35 тонн, имеющие среднюю окружность около 7 метров и высоту в 2,5 метра (есть две небольшие головы, высотой 1,5 м, и одна, гигантская, высотой 3,4 м, которая была найдена на памятнике Ранчо-ла-Кобата). Каждая из голов имеет свое "лицо" с взглядом, устремленным в пространство. На головы надеты каски-шлемы с ремешком на подбородке. Известно, что в Мезоамерике головной убор служил основным показателем статуса человека. К настоящему времени найдено 17 голов, восемь из которых обнаружены в Сан-Лоренсо.
Первая такая каменная голова была обнаружена американским археологом Мэтью Стирлингом. Он написал тогда в своем отчёте:
«Голова была высечена из отдельной массивной базальтовой глыбы. Она покоилась на фундаменте из необработанных каменных глыб. Будучи расчищена от земли, голова имела довольно устрашающий вид. Несмотря на значительный размер, она обработана очень тщательно и уверенно, ее пропорции идеальны. Уникальное явление среди скульптур аборигенов Америки, она примечательна своим реализмом».
Стирлинг же обнаружил ещё и детские игрушки в виде собачек на колёсиках. Эта находка стала сенсацией – считалось, что цивилизации доколумбовой Америки колеса не знали. Но, оказалось, что это не так.
Как пишет Николай Николаевич Непомнящий в своей статье "Гиганские головы ольмеков", приведенной на интернет портале www.bibliotekar.ru:
«Все головы выполнены в единой стилистической манере, однако совершений, очевидно, что каждая из них изображает портрет конкретного человека. Все головы одеты в шлемовидные головные уборы и имеют ушные украшения в виде крупных серег и ушных вставок. Прокалывание мочек ушей являлось типичной традицией для всех мексиканских культур. Несмотря на индивидуальность, все ольмекские скульптуры объединяет одна загадочная черта. Изображенные на них люди имеют ярко выраженные негроидные черты— крупные пухлые губы, широкие приплюснутые носы с вывернутыми ноздрями и большие глаза.
Современные исследователи считают, что ольмекские головы изображали местных правителей и их изготавливали и устанавливали после смерти последних для увековечивания памяти».
Все на том же интернет портале «Мир индейцев» (http://www.indiansworld.org) можно прочитать: «Помимо голов, древние ольмеки оставили многочисленные образцы монументальной скульптуры. Все они высечены из базальтовых монолитов или другого прочного камня. Ольмеки создавали и различные нательные украшения, и самые разнообразные ювелирные изделия. В цене у них было не золото, не серебро и не драгоценные камни, а обсидиан, яшму и нефрит ("солнечный камень") различных оттенков (от снежно-голубого до лазурного и насыщенно-зеленого)».
«Центральным местом в искусстве у ольмеков занимал персонаж, в облике которого сочетались черты рычащего ягуара и плачущего человеческого ребёнка. Его облик запечатлён как в гигантских базальтовых скульптурах, вес которых нередко достигает нескольких тонн, так и в маленьких резных изделиях. Нет сомнений в том, что этот ягуар-оборотень представлял собой божество дождя, культ которого возник раньше, чем культы остальных известных нам богов пантеона Мезоамерики.
Рацион питания древних ольмеков был тоже основан на "кукурузной" диете, как и у других народов остальной доколумбовой Америки, главной сельскохозяйственной культурой у ольмеков был маис. А основными отраслями хозяйства являлись земледелие и рыболовство.
Исследуя другие поселения ольмеков, в частности открытие укрепленного рвом и валом поселения Ла-Оахакенья между Сан-Лоренсо и Лас-Лимас показывает, что отношения между правителями ольмекских городов ольмекскими вождествами не были мирными. О политическом соперничестве говорит и тот факт, что Ла-Вента и Сан-Лоренсо входили в различные межрегиональные политико-экономические сети. Ла-Вента состояла в союзе с вождествами Центральночиапасской впадины и получала обсидиан с месторождения Сан-Мартин-Хилотепек, а Сан-Лоренсо был в альянсе с политиями тихоокеанского побережья и использовал обсидиан из Эль-Чайяля. Изображения отрубленных человеческих голов и оружия на стелах Ла-Венты говорят о том, что военная функция была одной из важнейших у ольмекских вождей».
«В последнее столетие до нашей эры цивилизация ольмеков полностью исчезает, но их наследие органично вошло в культуры майя и других народов Мезоамерики.
400 год до н.э. выбран исследователями как конец ольмекской археологической культуры, хотя это скорее условность. Скорее речь должна идти о конце одного этапа в истории региона и начале другого».
Цивилизацию Майя ученые считают наиболее оригинальной и высокоразвитой среди цивилизаций Мезоамерики, а древний народ майя (существующий до сих пор) некоторые причисляют к одним из самых выдающихся на планете, обладающим гениальными творческими способностями. Цивилизация майя – одна из немногих империй древнего мира, сумевшая за короткую историю, длившуюся не более двух тысяч лет, совершить немыслимое количество культурных и научных открытий. Эпоха властвования этой цивилизации на территориях Южной и Центральной Америки, ознаменован изобретением системы письма, сложной архитектуры, календарной системы, особенной системы счёта, медицины, математики, астрономии, астрологии, религии и рядом других не менее важных находок. Народы и культуры, относящиеся к цивилизации майя, существовали на юге Месоамерики, где сейчас находятся государства Гватемала и Белиз, а также на значительной части территории Гондураса и Сальвадора и в юго-восточных штатах Мексики от Теуантепекского перешейка до полуострова Юкатан.
История Майя начинается на полуострове Юкатан около 2600 до н.э.. Согласно преданиям майя пришли на территорию теперешней Мексики из Гондураса и Гватемалы. Опираясь на наследие более ранних цивилизаций, таких, как ольмеки, индейцы племени майя в Мексике достигли успехов в астрономии, календарных системах и иероглифическом письме. Майя также создавали и богато украшали торжественную архитектуру, в том числе храмы-пирамиды, дворцы и обсерватории. Примечателен тот факт, что все сооружения были построены без использования металлических орудий труда. Майя считаются изобретателями многих аспектов мезоамериканских культур, включая первый календарь и иероглифическую письменность в Западном полушарии. Археологами еще не решен вопрос отношений между ольмеками и майя, и на сегодняшний день остается загадкой, были ли майя их потомки, торговыми партнерами, или же имели место другие отношения или у майя мифология попросту схожа с ольмеками. Однако установлено, что майя разработали сложный календарь, и самый сложный вид иероглифов в Америке, которые основаны на письменности ольмеков.
Археологические исследования территорий древних майя свидетельствуют, что они были также превосходными земледельцами, умевшими очищать большие участки тропических лесов, а там, где не хватало грунтовых вод устраивать подземные хранилища значительных размеров для сбора дождевых вод, а также умелыми ткачами и гончарами, квалифицированными строителями дорог и величественных зданий.
Города-государства майя (самые крупные и известные из них – Тикаль, Копан, Чичен-Ица, Ушмаль) были средоточием власти и культуры.
Они имели свою схему застройки. Ядро (ритуальная, храмовая зона) располагалось на холме. Вокруг него находились дворцы жречества и знати, называемой амельхенами ("те, кто имеет оба имени": по отцу и по матери).
Обычно это были монументальные дворцы из камня и извести в один – пять этажей, расположенные на террасах и платформах, фасадом ориентированные на восток. Они имели свои алтари, бани, были обставлены простой, но удобной мебелью (кроватями из прутьев, деревянными и каменными скамейками, столами и ширмами).
На периферии, у подножья холма располагались деревянные двух- и четырехкомнатные хижины простых горожан, крытые пальмовыми листьями.
Во главе города-государства стоял халач-виник (великий человек). Его власть была наследуемой, пожизненной и неограниченной.
Как и у других народов Центральной Америки, человеческая кровь играла у майя особую роль. По представлениям майя, в крови находились душа и жизненная энергия.
По дошедшим до наших дней различным предметам быта – сосудам, мелкой пластике и ритуальным инструментам – можно говорить о специфическом ритуале кровопускания. Основным видом ритуального кровопускания в классический период был ритуал, при котором протыкали язык, причём делали это как мужчины, так и женщины.
Религия майя была политеистической. При этом боги являлись аналогичными людям смертными существами. В пользу данной версии говорят предметы искусства майя, на которых изображены боги-младенцы, а также глубоко старые боги. В связи с этим человеческое жертвоприношение рассматривалось древними майя как акт, способствующий в определённой мере продлить жизнь богам.
Человеческие жертвоприношения были распространённым явлением у майя. В жертву приносились как захваченные в ходе войн пленники из других племён, так и представители собственного народа, в том числе и члены высших слоёв общества. Выбор времени, очерёдности и способа жертвоприношения до сих пор не ясен. Точно установлено, что в жертву в огромных масштабах приносились захваченные во время войн представители других племён, в том числе члены высших слоёв противника.
Вот, что о древних майя содержится на интернет сайте Энциклопедии Кругосвет в статье о цивилизации древних майя:
«По современным оценкам, древний народ майя насчитывал более 3 млн. человек. В далеком прошлом их страна была самой густонаселенной тропической зоной. Майя умели сохранять плодородие почв в течение нескольких веков и превращать малопригодные для сельского хозяйства земли в плантации, где выращивали маис, бобы, тыкву, хлопок, какао и различные тропические фрукты. Письменность майя основывалась на строгой фонетической и синтаксической системе. Дешифровка древних иероглифических надписей опровергла прежние представления о миролюбии майя: многие из этих надписей сообщают о войнах между городами-государствами и о пленниках, принесенных в жертву богам
Их астрономы очень точно вычислили циклы движения Солнца, Луны, Венеры и некоторых созвездий (в частности, Млечного пути). Цивилизация майя по своим характеристикам обнаруживает общность с ближайшими древними цивилизациями Мексиканского нагорья, а также с отдаленными месопотамской, древнегреческой и древнекитайской цивилизациями».
Периодизация истории майя условно разделена учёными на временные отрезки, характеризуемые знаковыми событиями:
– 2000 – 900 года до нашей эры – ранний доклассический период (период формирования цивилизации);
– 899 – 400года до нашей эры – средний доклассический период (начали формироваться первые крупные поселения, быт, религия);
– 400 год до нашей эры – 250 год нашей эры – поздний доклассический период (эпоха цивилизации майя, предшествующая величайшим открытиям);
– 250 – 600 года нашей эры – ранний классический период (первая половина золотого века);
– 600 – 900 года нашей эры – поздний классический период (вторая половина золотого века, после которой следует упадок и забвение майя);
Весь классический период истории майя характеризуется окончательным формированием религии и быта майя, культурными и научными открытиями. В этот же период сооружены практически все крупнейшие города майя и их грандиозные пирамиды;
– 900 – 1521 – постклассический период. Это период полного уничтожения майянской империи. Начиная с 900 и по 1000 года нашей эры, были заброшены практически все поселения древних майя;
– 1521 – 1821 – колониальная эпоха майя. Это период уничтожения цивилизаций, пришедших на смену майя: инки, ацтеки и другие империи.
Майя часто воевали друг с другом. Некоторые историки даже видят в этом главную причину упадка классической культуры майя. Войны в цивилизации древних майя велись по многим причинам, служившим политическим, экономическим или религиозным целям. Частой причиной войны служил контроль над конкурирующими городами-государствами, таким образом, войны велись с целью сместить с чужого трона конкурирующую династию, посадив на него подконтрольного правителя. В политическом смысле главной была репутация, заработанная в войне правителем-победителем. В экономическом смысле победа над противником давала выход к новым торговым путям, а также часть населения побеждённого города-государства порабощалась. Для религиозных целей победоносная война служила захватом новых людей, которые в будущем приносились на религиозных церемониях в жертву. Примечательно отметить, что войны классического периода не ставили своей задачей захват территории противника и присоединение завоёванных земель к городу-победителю. Таким образом, образования мощного единого государства майя в эпоху классического периода не произошло.
Таким образом, несмотря на все успехи и достижения цивилизации майя, люди покинули величественные города, перестали соблюдать нормы и правила цивилизации, поддерживать её институции, жить цивилизованно. В итоге люди остались, а цивилизации нет.
На сегодняшний день на полуострове Юкатан, в том числе в Белизе, Гватемале и Гондурасе живут около 6,1 млн. майя. В Гватемале до 40% населения относятся к майя, в Белизе – порядка 10%.
6. Ассирия, Вавилон, Персия:
Вновь вернёмся на Евразийский континент и оценим государства и цивилизации, возникавшие и увядавшие на землях Плодородного полумесяца уже после заката цивилизации Шумеров.
Как я уже указывал ранее, народы из группы семитских племён, воспринявшие достижения Шумера при формировании собственных царств и цивилизаций, ученые называют «Наследниками Шумера». Среди них были и ассирийцы. Вот, какие данные о них можно прочитать в Большой исторической энциклопедии школьника (Джейн Чизхолм, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.78, ISBN 5-353-00217-2):
Древнейшей родиной ассирийцев была небольшая область в верхнем течении реки Тигр, расположенная в окрестностях городов Ашшур (также называли и их верховного бога, от него же и пошло само название ассирийцев), Ниневия и Арбела. Эта область находилась под заметным влиянием цивилизаций более преуспевающих соседей – шумеров и аккадцев, нередко попадая и в политическую зависимость от них. Однако около XX века до н.э. а Ассирию вторглись семитские племена амореев, основавших здесь династию царей. Под их властью ассирийцы создали огромную империю, которая стала крупнейшей державой своего времени и получила название Новоассирийской империи (ок. 1000 – 612 гг. до н.э.). Ассирийцы были воинственным народом, имевшим множество врагов среди своих соседей и покорённых жителей. Их империя пала в 612 г. до н.э. под ударами мидян и вавилонян.
Учёные выделяют следующие основные даты в истории Ассирии79:
– Около 2000 – 1450 гг. до н.э. – староассирийский период, в который сложились выгодные торговые связи с Анатолией;
– 1813 – 1781 гг. до н.э. – время правления Шамши-Адада – великого воителя, создавшего огромное царство, раскинувшееся от Мари до Вавилона. Его сын Ишме-Даган был разбит князем Ларсы Рим-Сином и впоследствии починился правителю Вавилона Хамураппи;
– Около 1450 г. до н.э. – Ассирия попадает под власть митаннийцев (индоевропейский народ, осевший в Северной Месопотамии. Примерно за полторы тысячи лет до н.э. они объединили хурритские царства под своей властью. Между 1450 и 1390 г. до н.э. митаннийцы создали империю, простиравшуюся от гор Загроса до Средиземного моря. Митанийцы были искусными наездниками и даже написали несколько книг по коневодству. Будучи поначалу соперниками египтян, они затем, заключили в 1440 г. до н.э. мир с Египтом. Их царство распалось около 1370 г. до н.э., после вторжения хеттов);
– 1363 – 1000 гг. до н.э. – Среднеассирийский период. Царь Ашшурубаллит I (1363 – 1328 гг. до н.э.) восстанавливает независимость Ассирии;
– 1273 – 1244 гг. до н.э. – правление Салманасара I, завоевавшего для Ассирии восточные территории Митаннийского царства;
– 1114 – 1076 гг. до н.э. – правление Тиглатпаласара I. Он совершил поход к берегам Средиземного моря, вел войны с арамеями и фригийцами, а также захватил часть территории Вавилона;
– Около 1000 – 612 гг. до н.э. – Новоассирийский период, эпоха активных войн;
– 745 – 727 гг. до н.э. – правление Тиглатпаласара III, который завоевал Дамаск и Финикию;
– 726 – 722 гг. до н.э. – правление Салманасара V, завоевавшего Израильское царство и разрушившего его столицу (получившую название Самария). Многие израильтяне были переселены в Месопотамию, а их земли заселены новыми жителями;
– 721 – 705 гг. до н.э. – правление Саргона II, который покорил государство Урарту (находившееся между Черным и Каспийским морем) и воздвиг величественный дворец в Хорсабаде;
– 704 – 681 гг. до н.э. – правление Синаххериба, который попытался вторгнуться в Египет, но был изгнан египтянами. В 689 г. он завоевал Вавилон;
– 680 – 669 гг. до н.э. – правление Асархадона, который захватил Мемфис в Египте;
– 668 – 627 гг. до н.э. – правление Ашшурбанапала II, который одержал победу над Фивами (665 г. до н.э.), Вавилоном (648 г. до н.э.) и Сузами (639 г. до н.э.);
– 614 – 612 гг. до н.э. – Ашшур и Ниневия пали под натиском мидян и вавилонян;
– Около 608 г. до н.э. – Ассирия перестала существовать как независимое государство».
Вот так незатейливо ассирийцы из преуспевающих торговцев; умелых строителей хороших дорог, величественных зданий и благоустроенных городов; искусных ремесленников и животноводов (возможно и не им принадлежит первенство в одомашнивании верблюдов, но их активное использование для перемещение грузов в пустынной местности несомненное достижение ассирийцев), стараниями своих правителей (как из пришлых, так и собственных), движимых неуёмной страстью к власти над всё большим и большим количеством людей и территориями, всё большим богатством, расходуемым на громадные сооружения, драгоценности и произведения искусства, наглядно демонстрирующие их славу и могущество, превратились как в умелых воинов, так и в беспощадных захватчиков, практикующих массовые убийства пленников, геноцид и рабовладение, сеющих в людях страх и сгоняющих целые народы со своих родных мест.
Нет ничего удивительного в том, что в конечном итоге они были повержены теми, кого неоднократно побеждали в битвах и покоряли (вавилоняне), их города разрушены, их империя уничтожена, а сами они сгинули в веках.
Алгоритм возвышения и падения их цивилизации, тот же самый, что и у многих их предшественников из множества других народов и разнообразия мест, как впрочем, и основная деятельность жителей их городов – война, принёсшая им и славу, и горе, и забвение.
Вавилоняне – ещё один народ, создавший свою империю в Междуречье. Миф и сказания о Вавилонской башне и висячих садах Семирамиды многие из Вас, уважаемые читатели, наверняка слышали или читали. А вот, что об их империи написано в «Большой исторической энциклопедии школьника», Джейн Чизхолм, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.80, ISBN 5-353-00217-2:
Касситы, правившие Вавилоном были свергнуты около 1158 г. до н.э. после серии неудачных войн с соседями – ассирийцами и эламитами. Вавилоном стали править собственные династии.
Вот основные даты истории Вавилона:
– 1158 – 1027 гг. до н.э. – династия Иссина (наиболее известный царь этой династии – Новуходоносор I (1126 – 1105 гг. до н.э.), возродивший могущество Вавилона);
– 1026 – 1006 гг. до н.э. – правление династии «народов моря» (так египтяне называли отряды разбойников и захватчиков, пришедших из Греции, с островов Средиземного моря и с западного побережья современной Турции. «Народы моря» впервые упоминаются в текстах, относящихся к периоду правления Аменхотепа III. Они захватили Кипр, Хеттскую державу и напали на Египет, сжигая и разоряя за собой города. Рамсес III собрал войско и победил «Народы моря» в сражениях на море и на суше, чем спас египетскую цивилизацию (а жаль).
К «Народам моря» относят племена тирсенов, шерданов, шекелеш, пелагси, чьекер, которые после поражения от египтян рассеялись по берегам Средиземного моря.
– 1005 – 986 гг. до н.э. – правление династии Бази;
– 985 – 980 гг. до н.э. – правление эламитской династии;
– 979 – 732 гг. до н.э. – период, названный историками, династией Е. В этот период начинается ведение Вавилонской хроники – записи исторических событий и астрономических наблюдений;
– 731 – 626 гг. до н.э. – правление IX династии. Халдеи и ассирийцы ведут борьбу за власть над Вавилоном. Халдейский вождь Мардук-апла-иддин II дважды становится вавилонским царём в 721 – 710 и 703 гг. до н.э.. Ассирийцы захватывают город;
– 626 – 539 гг. до н.э. – правление халдейской династии: эпоха Нововавилонской державы. Набопаласар восстанавливает независимость Вавилона;
– 605 – 562 гг. до н.э. – правление Навуходоносора II;
– 597 г. до н.э. – Навуходоносор II захватывает Иерусалим и насильно переселяет многих знатных горожан в Вавилон. После восстания в 587 – 586 гг. до н.э. многих евреев угоняют в плен в Вавилон, и их потомки вынуждены жить на чужбине вплоть до нашествия персов. Этот период известен в истории как Вавилонское пленение;
– 561 – 560 гг. до н.э. – правление Авель-Мардука;
– 559 – 556 гг. до н.э. – правление Нергалшарруцура;
– 556 – 539 гг. до н.э. – правление Набонидуса;
– 539 г. до н.э. – захват Вавилона персами и включение его в состав Персидской державы. Персы правят Вавилоном до 331 г. до н.э.. Затем их сменяют македоняне (правившие в 330 – 307 гг. до н.э.) и селевкиды (311 – 125 гг. до н.э.).
Всё та же вереница царей и династий, сменяющих друг друга, захваты врагами и восстановление независимости, собственные захваты врагов и соседей, расширение подвластной территории, грандиозные постройки, научные достижения, письменные хроники, вновь войны, победы и наконец, окончательное падение перед захватчиками, разрушение и запустение в городах, исход жителей из них и прекращение истории народа, как такового.
Теперь немного о тех, кто положил конец Вавилону, о персах – арийском племени, пришедшим с севера около 1500 г. до н.э. на территорию, которая впоследствии получила название Иран. В «Большой исторической энциклопедии школьника», (Джейн Чизхолм, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.81, ISBN 5-353-00217-2) об этом можно прочитать следующее:
Около 670 г. до н.э. мидяне, одно из племен ариев, образовали единое царство – Мидию, со столицей в городе Экбатаны. В период правления (625 – 585 гг. до н.э.) царя мидян Киаксара (или по другому Увахшатра) они, объединившись с вавилонянами, разгромили Ассирию. Города ассирийцев – Ашшур, а затем и Ниневия были разрушены до основания, а большинство жителей перебито.
Другое племя Ариев, персы, создало свое царство под властью семейства Ахеменидов около 700 г. до н.э. Поначалу персы занимали подчиненное положение при мидянах, но в 550 г. до н.э. персидский царь Кир II разгромил войско своего деда, царя мидян Астиага, и захватил власть над его землями, объединив Мидию и Персию. После этого Кир приступил к покорению Лидии (547 – 546 гг. до н.э.) и Вавилонского царства (539 г. до н.э.). В 525 г. до н.э. сын Кира Камбис II завоевал Египет.
С 522 г. до н.э. по 485 г. до н.э. правителем Персии становиться Дарий I (представитель младшей линии Ахеменидов, зять царя Кира II. При правлении Дария I персидская империя достигла своего расцвета. Он составил хорошо продуманный и эффективный свод законов, разделив царство на провинции – «сатрапии», которыми управляли сатрапы (губернаторы). Была построена сеть дорог, соединивших Персию с провинциями. Чиновники, известные под названием «уши царя», совершали регулярные поездки по стране и докладывали о результатах этих инспекций непосредственно царю. Жители покоренных земель должны были платить персам дань, поставляя воинов для сухопутного войска и корабли для флота.
Персы поклонялись многим богам, а их жрецы пользовались славой чародеев и волшебников. По имени одного из племен они назывались маги. Один из магов по имени Заратуштра (Зороастр) поклонялся единому богу Ахура Мазде, сотворившему весь мир.
В период между 500 и 494 гг. до н.э. греческие колонисты в Ионии (запад Турции) подняли восстание против своих персидских владык. Это привело к вторжению персов в Грецию в 490 г. до н.э. и поражение персов в битве под Марафоном.
В период 480 – 479 гг. до н.э. персы вновь вторгаются в Грецию; они одерживают победу под Фермопилами и занимают Афины, но терпят поражение в морских сражениях (Артемисий, Саламин и Микале) и в сухопутных битвах (Платеи).
Начиная примерно с 465 г. до н.э. в Персидском царстве наступил период упадка. В Египте произошёл целый ряд восстаний против персидского владычества, и после длительной борьбы за свободу египтяне на некоторое время добились восстановления независимости (404 – 343 гг. до н.э.). Персы были столь непопулярными правители, что в 336 г. до н.э. Александр Македонский практически без сопротивления занял Египет. К 330 г. до н.э. вся территория Персидского царства оказалась под властью Александра Македонского.
Далее, по мнению учёных, на авансцену мировой истории древних цивилизаций этих мест выходят греки (не те, что выбирали Цыпраса, а те, что воевали под знамёнами Александра) или точнее сказать эллины, как они сами себя называли. Но, как и у всех предыдущих народов, их владычество продлилось недолго, а их цивилизация, какой бы могучей и плодотворной она бы не была, неизбежно уступила своё место новым завоевателям.
7. Греция:
О жизни древних греков в настоящее время известно многое. Постарались историки и археологи. Произведено множество раскопок древнегреческих городов, построек и разнообразной утвари, в море найдены остатки нескольких древнегреческих кораблей и грузов на них. Кроме того, о древних греках известно из изучения наследия римлян, многое позаимствовавших у греков после их завоевания и дошедшего до наших дней, а также из текстов мифов и других текстов (поэм Гомера, например). Конечно, мы не будем описывать здесь всю историю древнегреческой цивилизации, в этом нет необходимости, остановимся только на некоторых её моментах. «Большая историческая энциклопедия школьника» (Сьюзан Пич, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.98-187, ISBN 5-353-00217-2) содержит следующие сведения об этом:
Первые обитатели появились на территории Греции примерно 40 тыс. лет назад. Около 6-го тысячелетия до н.э., когда на восточных землях Греции обосновались переселенцы с востока, возникло и стало развиваться земледелие. Около 3-х тысячелетий до н.э. жители Греции научились плавить бронзу из меди и олова, изготовляя из неё орудия труда и оружие.
Специалисты делят древнегреческую историю на несколько условных периодов:
– Около 3000 – 1100 гг. до н.э. – бронзовый век;
– Около 1100 – 800 гг. до н.э. – тёмные века;
– Около 800 – 500 гг. до н.э. – период архаики;
– Около 500 – 336 гг. до н.э. – классический период;
– Около 336 – 30 гг. до н.э. – эпоха эллинизма.
Учёные полагают, что
«…первая великая европейская цивилизация возникла на острове Крит. Первые обитатели острова Крит, по-видимому, были земледельцами, которые поселились там, около 6000 лет до н.э. Примерно к 2000 г. до н.э. на острове была процветающая цивилизация с хорошо развитыми хозяйством и торговлей вокруг нескольких крупных дворцов. Там жили искусные ремесленники и художники, некоторые критяне умели читать и писать».
«…Их первый шрифт, которым они пользовались, начиная со второго тысячелетия до н.э., имел вид иероглифического письма. За девятнадцать веков до н.э. был создан другой шрифт, который называется «линейное письмо А». До сих пор никто не смог расшифровать ни одного из этих шрифтов».
«…Первые дворцы были построены чуть позже 2000 г. до н.э.»
«…Дворец в Кноссе в пору своего расцвета занимал площадь 20 тыс. квадратных метров и в нем проживало около 30 тысяч человек. Дворец был построен в основном из камня и украшен резьбой в форме бычьих рогов. Перекрытия поддерживали деревянные колонны, выкрашенные в красный цвет. Крыши, потолки, и двери были сделаны из дерева. Некоторые части дворца были 3-х и 4-х этажные. Во дворце была совершенная система водоснабжения и канализации. Свет поступал в здание через специальные световые колодцы, прорезавшие все здание сверху донизу. Дворец имел множество разнообразных помещений для различных нужд (кладовые, кухни, рабочие помещения, спальни, ванные и туалетные комнаты, царские покои, тронный зал. Внутри дворца был большой открытый двор. Были и отдельные2-х этажные дома за территорией дворца80».
Эту цивилизацию английский учёный Артур Эванс назвал минойской – по имени мифического критского царя Миноса. Конец цивилизации минойцев на Крите учёные связывают с извержением вулкана в 1450 г. до н.э. на острове Фера, в 110 км от Крита, что привело к разрушению дворцов и уничтожению посевов. А также с неудачным военным походом царя Миноса на Сицилию, где он был убит, а войско и флот уничтожены. К 1450 г. до н.э. на Крит вторглись племена микенцев из материковой Греции. В 1400 г. до н.э. дворец в Кноссе был окончательно разрушен и учёные не знают кем и как. А в 1100 г. до н.э. минойская цивилизация исчезает совсем.
Микенцами называют племена ахейцев, вторгшихся на территорию материковой Греции около 1600 – 1100 гг. до н.э. Наименование микенцы происходит от названия города Микены, где впервые были обнаружены остатки их культуры. Некоторые ученые считают, что это были завоеватели из Центральной Европы, покорившие местное население. Другие полагают, что наоборот микенцы были местными жителями греческих поселений, сумевшие выстоять против пришельцев и постепенно подчинить их самих. Так или иначе, но на территории Греции стала развиваться микенская культура.
«Микенцы жили в маленьких государствах, центром которых был укреплённый город. Они строили свои города на высоких холмах и защищали их от нападения врагов мощным кольцом крепостных стен. Этот тип укреплённого города называется акрополь, что по-гречески означает «верхний город», «кремль». На акрополе находился царский дворец, а также дома для слуг, солдат и ремесленников. Дворец был не просто царской резиденцией, но ещё и военным штабом, административным центром управления государством, в нем располагались мастерские ремесленников. … дворец состоял из нескольких зданий, выстроенных в несколько этажей и расположенных вокруг центрального двора. Дворец изнутри и снаружи был ярко разукрашен81».
Микенские города – это каменные города, изначально построенные для ведения войны, то есть те, кто их строил, знали, как их надо строить и почему именно так. Они были ориентированы на ведение войн, как главного своего дела. Цари и знать микенских городов были воинами. Микенцы воевали много и друг с другом, и с соседями. Древние микенские города разрушались не один раз и на их месте строились новые. Микенцы нападали на соседей и отбирали у них скот и урожай, женщин и детей забирали в рабство. Микенские города 1200 г. до н.э. это Пилос, Спарта, Тиринф, Микены, Афины, Фивы, Орхомен, Гела, Иолк, Милет, Троя. Знаменитая Троянская война, так красочно описанная древнегреческим поэтом Гомером – это как раз война микенских греков, произошедшая около 1240 – 1230 гг. до н.э.
По данным учёных, около 1200 г. до н.э. микенский мир начинает распадаться, города пустеют, а цивилизация угасает. Некоторые учёные считают, что причиной исхода микенцев был голод из-за длительных (несколько лет подряд) неурожаев. Такой вывод сделан из анализа египетских текстов тех времен, где описано и о неурожаях, и о значительном движении людей в Восточном Средиземноморье, уходивших в море в составе большого военного флота целыми родами. Египтяне назвали их «народы моря». Историки предполагают, что это могли быть, в том числе и микенцы, покинувшие свои города в Греции.
Как вы помните из описаний выше, «народы моря» повели захватническую войну в Средиземноморье. Они захватили Кипр, уничтожили несколько городов в Малой Азии, разгромили хеттскую державу и напали на Египет, но были разбиты на море и на суше фараоном Рамсесом III. После чего «народы моря» рассредоточились по всему Средиземноморью. Микенцы, если они и были в составе «народов моря» в свои прежние города в Греции не вернулись. Микенский мир распался, и наступили, так называемые, «Тёмные века» (1100 – 800 гг. до н.э.), а на территорию Греции пришли племена дорийцев, пришли как завоеватели и покорители. Так, например, в X веке до н.э. дорийцы, покорившие жителей Лаконии на юге Греции создали там своё государство Спарта. Спартанцы затем захватили соседнюю богатую и плодородную область Мессению, обеспечившую их продовольствием. И именно в этот период всех жителей Спарты мужского пола готовили с рождения как воинов, а слабых младенцев оставляли умирать. Спартанские женщины должны были следить за своей физической формой, чтобы рожать здоровых воинов. По сути, все мужчины Спарты были войском (примерно 9 тыс. человек), а все покорённые народы вокруг – илотами (нечто среднее между крепостными и рабами), обязанными заниматься земледелием и кормить спартанцев. Земли принадлежали спартанцам, а обрабатывали их илоты.
Тёмными эти времена названы потому, что учёным очень мало известно о том, что в это время происходило на территории Греции. А вот последующий период – период архаики (800 – 500 гг. до н.э.) известен лучше. Ученые считают этот период периодом наиболее интенсивного развития античного общества. Вся Греция этого времени состояла из независимых государств, называемых полисами или города-государства (город и прилегающую сельскую территорию). Население росло, развивались науки и искусства, греки снова стали использовать письмо, активно торговать с окружающим миром, особенно с финикийцами, от них греки и переняли новый алфавит. В этот период греки в больших количествах переселяются в прибрежную зону по всему Средиземноморью и основывают там свои колонии. Крупнейшим полисом тогда были Афины, занимавшие территорию 2500 квадратных километров, другие были много меньше – не более 250 квадратных километров. Греки делали так сознательно, даже в самых крупных городах жило не более нескольких тысяч жителей. Каждый город был обнесен стеной, имел укреплённый район на возвышении – акрополь, храм, посвящённый богу – покровителю города. Дома жителей размещались вокруг акрополя внутри городских стен. Вокруг города за его стенами размещались сельскохозяйственные земли. В период с 800 по 650 гг. до н.э. большинством греческих городов управляли богатые землевладельцы – аристократы. Эта система управления называлась олигархия, но устраивала она не всех, что приводило к беспорядкам. После чего в период 650 – 500 гг. до н.э. греки стали выбирать в городах одного правителя, наделяя его всей полнотой власти и называя «тираном», что и означало «правитель». Все это время греческие полисы периодически воевали друг с другом, а внутри полисов случались беспорядки и даже гражданские войны, тиранов свергали, а власть их захватывали другие тираны. В 508 г. до н.э. Афинский Аристократ Клисфен из рода Алкмеонидов, победив в гражданской войне, ввел новую систему правления – демократию, когда все граждане полиса (кроме, конечно женщин и рабов) получили право голоса в управлении своим городом-государством. Воевали греки и с соседними народами и государствами, ближними и дальними. В VI веке до н.э. спартанцы даже добились от соседних греческих полисов создание военного союза названного Пелопоннесский союз, по которому союзники Спарты, оставаясь независимыми полисами, обязались оказывать Спарте военное содействие при необходимости. Позднее греческие полисы соединялись и в другие союзы для борьбы с персами и между собой82.
Все это время и в период архаики, и позднее в классический период древнегреческой истории в греческих полисах активно развивались ремесла и исскуства, процветала торговля, рынки становились центрами общественной жизни городов, появились деньги, менялы и банкиры, строгая система контроля качества продаваемых продуктов и система измерений. Архитектуры, скульпторы и художники пользуются покровительством со стороны государства. Греческие торговцы в своих экспедициях добирались до Британских островов и берегов Индии. Совершенствовались вооружения, военная техника и корабли, оттачивалось военное искусство воинов и полководцев.
Наконец в 359 г. до н.э. в Македонском царстве к северо-западу от Греции к власти пришёл Филипп II. Македонцы причисляли себя к грекам, но греки считали Македонию отсталой, к тому же их язык хоть и был греческим, но с таким акцентом, что остальные греки их почти не понимали. За 25 лет своего правления он превратил Македонию в великую военную державу того времени. К 342 г. до н.э. Филипп II контролировал всю Фракию, Халкидику и Фессалию. А затем, победив Эллинский союз Афин и Фив против него, он установил гегемонию над Грецией. В 337 г. до н.э. Филипп II объединил Грецию и Македонию в общем деле, объявив войну против Персии. После убийства Филиппа II царём Македонии в 336 г. до н.э. стал его сын Александр. В 334 г. до н.э. он начинает свои военные завоевания с похода на Персию, завершившиеся созданием огромной империи, невиданной ранее и присвоении ему титула Александра Великого. Но в 323 г. до н.э. Александр Великий умирает от лихорадке в Вавилоне, не оставив завещания. Военачальники Александра Великого диадохи (преемники) разделили его империю между собой. А период с 336 по 30 гг. до н.э. называется эпохой эллинизма, так как греческие идеи и культура играли определяющую роль в странах империи Александра83.
Как это обычно бывает, пока греки занимались собственными междоусобицами; борьбой за первенство; войнами с соседями; долгим и кровавым общим объединением, а затем собственными завоеваниями, покорением великих держав того времени, захватом их земель и народов; созданием величайшей империи древнего мира, у них под носом вызревал и копил силы новый враг, впоследствии уничтоживший их мир. Как вам известно, это были римляне.
Уважаемые читатели, не показалось ли вам странным то обстоятельство в истории древнегреческой цивилизации, что когда микенцев, по невыясненным достоверно причинам, покинувших свои города в Греции, сменили дорийцы, занявшие те же самые города и поработившие оставшееся вблизи них население, они стали действовать точно так же, как действовали микенцы. Да, некоторые ученые считают, что дорийцы не совсем посторонние в Греции, что некоторые из них уже жили на её территории при микенцах и с их исходом воспользовались положением и захватили власть. Но кого же они тогда захватили, над кем властвовали, кто были те местные жители, которых покоряли микенцы, а после них дорийцы? И почему они не ушли из Греции вслед за микенцами, а предпочли остаться, несмотря на голод от неурожаев, если он действительно был (как предполагают ученые) и стал причиной исхода микенцев? Учёные не дают ответ на эти вопрос? Почему то не рассматривается простое объяснение, что микенцы (заметьте это не наименование народа, не национальность и не этнос, а название культуры, что не одно и то же), а потом и дорийцы – это не какие-то пришлые племена, а самовыделившаяся часть большой единой группы людей, проживавших на территории древней Греции. Часть эта решила не жить как все остальные своим трудом, а пользоваться результатами труда остальных, добиваясь этого силой, властвуя над людьми. Для чего эта группа покинула поселения людей, построила города, поселилась в них и стала заниматься войнами с другими такими же группами. Вспомните, ведь криминальные банды всегда воюют между собой за зоны влияния и территории грабежа. Так, что такая аналогия, вполне применима к культуре микенцев и к культуре дорийцев (Спарта – ярчайший пример). А «тёмные века» истории древней Греции, скорее всего не были никакими «тёмными», а наоборот «светлыми» временами для жителей Греции, освободившихся от гнёта микенцев и их цивилизации. Вполне возможно, что эти люди сами и изгнали тогда микенцев, а города их разрушили. Ведь микенцы так и не вернулись назад в свои города после поражения от египтян, а где-то сгинули в безвестности, по предположению учёных, рассеялись по Средиземноморью.
Греки, как позднее и римляне, всей историей своей древней цивилизации продемонстрировали Человечеству, что город (как институт взаимодействия) начинает войны, город ведёт войны, город предназначен и существует за счет войн, и с исчезновением города войны прекращаются.
8. Рим:
О возникновении и становлении римской цивилизации многое известно, благодаря обилию дошедших до нас артефактов и самоотверженному труду историков и археологов. Поэтому мы не будем подробно останавливаться на её описании. Напомним только некоторые общепризнанные в научной среде и общеизвестные моменты истории Рима. Так, по мнению учёных начиная с 2000 г. до н.э. на территорию Италии прибывают переселенцы с севера, возможно из Центральной Европы. Среди них были и племена латинов, поселившиеся по берегам реки Тибр примерно в 1000 г. до н.э. А около 800 г. до н.э. в Италию из-за моря приплывают этруски. Год 753 до н. э. традиционно считается годом основания Рима. Сначала Римом правили этруски, которые были более развиты, чем латины, но примерно в 510 или 509 г. до н.э. последний царь этрусков был изгнан и Рим стал независимой республикой. Начался отсчет римской цивилизации. Первый период римской истории был республиканским, но в 27 г. до н.э. к власти в Риме пришёл первый император и начался период существования Римской империи. 4 сентября 476 года (V век н.э.) Западная Римская империя прекратила своё существование. Характерно, что историки (западные и примкнувшие к ним) называют времена с VI по X века н.э. «Тёмными веками европейской истории». Восточная Римская империя просуществовала ещё 10 веков до 1453 года, когда империя подверглась нападению турок-османов и распалась.
Путь Римской цивилизации показателен и во многом повторяет пути всех прочих цивилизаций древности, существовавших до неё. «Город»; войны как инструмент экспансии; всплеск культуры, науки и искусства, архитектуры; расцвет цивилизации; горожане они же граждане Рима богатели; упорядоченный, спокойный мир внутри и бесконечная война снаружи; военное поражение от менее цивилизованных народов; территориальный распад и разрушение «Города», конец цивилизации.
На этом, мы заканчиваем примеры и иллюстрации к нашему тезису о цели создания этого типа поселения – Город, составленного из кратких сведений и небольших выдержек из описаний истории древнейших цивилизаций. И продолжаем повествование по основной тематике настоящей книги.
Времена Римской цивилизации исторически ближе к нашим временам, а потому хорошо изучены, но это не столь важно. Важнее другое, то, что так называемый «Западный мир», по большей частью европейский мир, составленный в основном из потомков, покоренных Римом народов Европы, в умах своей элиты и не только элиты, считает себя наследниками и правопреемниками римской цивилизации, гордится этим и стремится подражать ей. Кроме того, на этом основании полагает себя истинными держателями устоев и принципов цивилизации, как таковой. Так же как Рим полагал себя единственной цивилизацией в окружении варваров.
И они правы и те, и другие. Только все их домыслы о себе и о других не имеют ничего общего с жизнью людей. Все их знания и понимание – это всего лишь знания и понимание о существовании цивилизации, но не о людях, обществе и мире, не о Человеке.
Город, государство, цивилизация, война
Как вы, уважаемые читатели, могли убедиться сами, именно с построения города и его заселения начинается формирование государства, империи, цивилизации. Исходом людей из города, в результате его разрушения или запустения все и заканчивается: и государство, и империя, и цивилизация.
Обратите внимание, город не создается где попало, а только там где уже есть поселения людей, где есть, кого захватывать и над кем доминировать, властвовать. А затем уже это доминирование города распространяется все дальше и дальше от его стен.
Поэтому, мы и делаем вывод, что города создаются для институционального закрепления такого типа взаимодействия людей, который не только допускает войны, но и способствует им, является источником войн. Поэтому, мы и написали ранее, что совместной деятельностью основателей города, ради которой они его создают, является война. Это потом в город разными способами завлекаются другие люди, ради комфорта и обслуживания интересов его хозяев.
Вот, что по поводу городов древнего мира Греции и Рима можно прочитать на интернет портале Викитеки84 в статье про «город» из энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона85:
В античном мире городской общины вовсе не существовало; место ее занимала гражданская община как религиозный и политический союз родов, имевших один общий религиозный культ; Город был местом жительства такой гражданской общины. Полная обособленность и автономия древних Городов вытекали из различия религиозных верований. У каждого Города были свои боги, свои религиозные обряды, свой календарь. Вследствие той же религиозной обособленности в городском управлении принимало участие лишь меньшинство населения, состоявшее из членов гражданской общины; все остальное население не пользовалось никакими политическими правами.
Одновременно город является средой возникновения и развития цивилизации, в научном понимании этого термина, как уровня культуры, характеризующегося наличием письменности, календаря, административной системы управления, законов, монументальной архитектуры. Забывая при этом о том, что, как сказал один неглупый человек: «культура – это то, что люди договорились считать культурой, а не то, что им навязали в качестве таковой». Пусть даже сделано это с благими намерениями и умнейшими из умных. К тому же, календари и письменность не городское изобретение. Пещерные стоянки древних людей полны рисунков и чёрточек с точками – чем не письменность, а пирамиды Египта и Стоунхендж вовсе не городские достопримечательности. Что до административной системы управления, так она сложилась ещё у первой человеческой общины, а законы людей не писаны, потому что и так всем им известны с незапамятных времен.
Таким образом, с начала основания первого города (8 тыс. лет до н.э.) и до наших дней Человечество вот уже более 10 тысяч лет живет в состоянии войны. По данным приведённым в «Большом энциклопедическом словаре, (Москва, Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 1998г., с.219, ISBN 5-85270-160-2, ISBN 5-7711-0004-8), в описании термина «война»:
только «за последние пять с половиной тысяч лет было около 14,5 тысяч больших и малых войн (в том числе две мировые), в ходе которых погибло, умерло от эпидемий и голода свыше 3,6 миллиардов человек».
А это значит от 2-х до 3-х войн в год (среднее значение 2,64).
Общий алгоритм событий истории империи и связанной с ней цивилизацией (этой единицы исторического времени) прослеживается следующий: земледельческие поселения и общины, город с его «особым» населением, правитель (или правители), захватнические войны, подчинение соседей (ближних и дальних), расширение территории империи до столкновения с людьми, оказывающимися способными остановить и прекратить эту экспансию. Империя начинает разрушаться, разрываемая амбициями и противоборством внутри собственных элит или под ударами внешнего врага – новой империи, вызревшей в тени, на опыте и славе предыдущей.
При этом время существования империи и её могущество не имеют значения, конечный результат один и тот же. После чего много-много лет спустя историки напишут, что цивилизация такая-то исчезла. И это несмотря на все её замечательные достижения в архитектуре, науке, культуре, искусстве, в создании уникальной письменности или точнейшего календаря, какой-то сложнейшей технологии или в чём-либо ещё.
А раз это повторяется снова и снова, в разных частях света, у разных народов и в разные времена, то в таком общественном устройстве, которое формируют город, государство, цивилизация существует фундаментальный изъян, не позволяющий, складывающимся внутри цивилизации, общественным отношениям просуществовать значительное для истории всего Человечества время. Время соизмеримое хотя бы с историческим временем Палеолита.
Путь современной «Западной цивилизации», охвативший, в той или иной мере, уже весь мир, тот же самый путь, что и у любой другой цивилизации до него. Захваты – это не обязательно войны горячие или холодные. Могут быть и иные инструменты экспансии: торговля, финансы, религия, идеология, законодательство, ценности, идентичность или что-то ещё. Сегодня все чаще можно услышать из разных уст о кризисе современной цивилизации.
Обобщения и выводы
Далее сделаем краткое обобщение, сформулируем некоторые выводы по теме города и продолжим повествование о системе расселения.
Напоминаю, что под городом мы понимаем не просто объект в пространстве и времени, а ещё, и прежде всего, институт взаимодействия людей, сформированный его создателями и определяющий параметры этого взаимодействия, рамки, условия, глубину и направления взаимодействия, а также возможные роли людей в этом взаимодействии, вынуждающий людей принимать на себя и играть эти роли, и не позволяющий людям взаимодействовать вне этих ролей, без выхода за пределы этого института взаимодействия. Сколько этих ролей и каковы они, каждый житель современного города может определить самостоятельно.
Итак, обобщения и выводы.
Термин «Город» часто ассоциируют с термином «Цивилизация». Некоторые утверждают, что всем тем, что сегодня принято называть цивилизацией, мы обязаны именно Городу, что Городской тип поселения и породил цивилизацию как таковую. И именно развитие городов и вело к развитию цивилизации.
В самом деле, если обратиться к описанию цивилизации, данному, например, в «Большой исторической энциклопедии школьника», Москва, «РОСМЭН», 2001г., такое утверждение вполне правомерно, особенно по части монументальной архитектуры в изобилии представленной в городах, но не только в них. Посудите сами: «термин «цивилизация» обычно применяется к народам, чья культура уже достигла определенного уровня развития. Этот уровень характеризуется изобретением письменности, созданием календаря, также развитием крупных общественных образований, таких, как селения и города, имеющие хорошо организованную систему управления (администрации), своды законов и монументальную архитектуру».86
Вспомните, с чего учёные начинают описание становления любой цивилизации – с оседлости ради земледелия, а развитие цивилизации те же учёные связывают с появлением городов. И не важно, кто, когда и где изобрел письменность или календарь (это, как правило, вообще не выясняется), характерной для той или иной цивилизации. Важно, что следы этого найдены на развалинах городов.
Действительно, земледелие, а затем и животноводство, дают возможность создания избыточного объема продуктов питания, невиданного ранее, при других системах хозяйственной деятельности (охота и собирательство). И одновременно это же создаёт возможность соблазна для изъятия этого «как бы» избыточного продукта, у его производителей, что становиться питательной средой для насилия, угнетения и власти человека над человеком, а не только высвобождает время человека для других занятий – ремеслом, торговлей, науками или чем-то ещё. К тому же возможность вовсе не означает её обязательное использование. Зачем тратить время на утомительный труд без жизненно важной необходимости для этого?
Но это только теоретически. Даже само наличие этого самого избыточного продукта никак не доказывается. Учёные полагают, что возможность есть и им этого достаточно для своих выводов. На мнение археологов и историков при интерпретации сделанных ими находок повлияло, по-видимому, их знание истории более поздних времен, их современное образование и знание о современной действенности. Поэтому, вполне возможно, что они невольно интерпретируют свои современные представления на решения и жизнь древних, изучаемых ими людей. Это не совсем корректно (мягко говоря), надо исходить из того уровня знаний, умений и отношений между людьми, который был тогда, в исследуемый период и в исследуемой местности, а не из того, что накопило человечество на сегодня. Ведь даже сегодня земледельцу, при всей его энергетической и технологической вооруженности, вовсе не нужно производить какой-то избыточный продукт, не предназначенный для собственного потребления или продажи. Как раз наоборот, его возможности в этом искусственно сдерживаются. Ведь те же ученые утверждают, что формой хозяйствования первых осёдлых земледельцев был сбор дикорастущих злаков и только потом люди стали возделывать землю. И даже в этом случае, это было натуральное хозяйство, направленное на обеспечение собственных потребностей живущей именно в этом поселении группы людей. Так зачем же им добровольно производить этот избыточный продукт, предназначенный для кого-то? В надежде на то, что к ним неизвестно откуда и неизвестно когда явиться какой-то мифический покупатель. А друг другу они продукты не продают, они их вместе производят и вместе же потребляют. При этом естественное разделение труда между участниками общины вовсе не выделяет людей, занятых преимущественно каким-либо ремеслом, а не посевами, из этой общей группы людей поселения и продовольствие производится, в том числе и для них тоже. Как и орудия труда или посуда, или что-то ещё нужное жителям поселения, производятся ремесленниками для всех кому они нужны во всей общине. К тому же если жители поселения и хранят произведенные ими продукты, то только для самих себя на случай неурожаев и стихийных бедствий, из расчета на всех жителей поселения, да и то на ограниченное время. И такое поведение в отношении запасов продовольствия у людей выработалось не вдруг, а в результате длительного и болезненного жизненного опыта.
О разделении труда между участниками одной группы людей (например, семьи, рода, племени) люди знали давно и применяли этот метод задолго до земледелия. И при этом земледелие неизбежный ответ на ускорение роста численности людей, ставшее в свою очередь неизбежным ответом на появившуюся угрозу уничтожения людей (всего человечества) посредством убийства человека человеком в результате войн и насильственных преступлений, ставших неизбежными спутниками института власти87. То есть, на войны человечество отвечает ускорением роста численности, что требует большего объема производства продуктов питания, что вынуждает изобретать новые способы их увеличенного производства – земледелие. Увеличение численности людей вызывает ужесточение методов властителей по подчинению этих людей, увеличению численности армий и сил правопорядка, то есть отвлечению большего количества людей от созидательного труда и в какой-то момент изобретение института рабства88. Поддержание власти требует также необходимость постоянной экспансии, постоянных победы в войнах, что в свою очередь требует лучшей выучки и оснащённости армий, лучших вооружений, появление стратегии и тактики ведения боевых действий, а значит появление науки и технологий, постоянное их совершенствование, вплоть до появления промышленности и массового производства. Что порождает увеличение убойной силы армий, что увеличивает угрозу уничтожения человечества, что вновь вызывает ускоренный рост численности населения людей на планете.
Гиперболический рост численности населения Земли стал ответом на возникшую угрозу уничтожения Человечества ядерным оружием. Таким образом, лишив безумцев возможности уничтожить всех людей на Земле, до своего самоубийственного акта. То есть кто-то из людей всё равно выживет и Человечество не погибнет. А, кроме того, этот же небывалый прирост численности людей сделал властителей все менее способными к совершению своих бесчеловечных актов над всеми людьми, как лишив их полномочий над всеми, так и существенно ограничив им доступ к смертоносным «рычагам» глобального уничтожения (законодательные и общественные ограничения, оглупление лидеров, усложнение процедур и технических средств, предохранительных систем, деградация автоматизированных систем, и т.д. и т.п.).
Понятно без объяснений, что технологии89 нейтральны. Институты, созданные для применения технологий задают знак использования технологий – положительный или отрицательный. Измените, институт и вы измените знак применения технологии.
Люди давно перестали выживать на планете, они просто живут и их жизни ничего не угрожает. А вот цивилизации до сих пор борются за выживание и у них это не получается. Вы спросите с кем же борются цивилизации? Неужели с природой планеты? Конечно же, нет, планету они давно бы победили, цивилизации борются с людьми, с Человечеством.
Не нужно упрощать и заблуждаться по поводу благих намерений. Город – не примитивное бандитское логово, не пещера «дракона», чахнущего над награбленным «златом», не тайное убежище непонятно кого. Наоборот. Город виден всем вокруг, стремиться к этому (отсюда яркие краски внутри и снаружи, монументальные здания, поражающие воображение и сияющие на солнце), гордиться этим и упивается этим. Город демонстрирует свое доминирование, символизирует новый тип взаимодействия – власть.
Институционально город – это открытый вызов Человечеству: «Да, я такой, приди и возьми, если сможешь! Отныне всё по моим правилам, как хочу я и только я». Величайшая провокация в истории. Мнение людей более не важно и учитываться не будет. Важно лишь мнение групп, готовых и способных отстаивать его силой, вплоть до полного уничтожения оппонентов или несогласных. Кто победит, тот и прав. Отныне взаимодействовать могут только, специальным образом организованные и подготовленные специфическим образом, группы людей – армии. И взаимодействовать только путем насилия, убийств людей, страха, принуждения, обмана и коварства, предательства, жажды наживы, паразитирования и рабства. Поистине нечеловеческая ловушка. Люди более не имеют возможности договариваться по-человечески и действовать в интересах всех людей. На передний план выходят интересы групп, смещение целей и смыслов жизни, иерархическое разделение людей закреплено институционально и пока не преодолимо.
Весь предыдущий многотысячелетний опыт развития Человека и Человечества обесценен, ибо не может помочь в преодолении этого вызова. И вызов был принят. Люди должным образом организовались (создали своего собственного «дракона») пришли и взяли. Город был разрушен, но люди потеряли значительную часть самих себя, своей сути, своей человечности и все повторилось многократно, и продолжает повторяться до сих пор. Хотя по времени истории Человечества этот период – период цивилизаций, всего лишь ничтожный миг. К тому же в обществе остались приверженцы этого способа существования и достижения своих собственных целей, инструментом и зримым воплощением которого стал город. Остались же они по одной простой причине, для людей не свойственно уничтожение всех своих врагов, достаточно их обезвредить.
И так везде и всюду ввиду неразрывной связности мира. Города древних цивилизаций удивительным образом подобны и по форме, и по содержанию90. Везде те же стены, та же структура, планировка, те же дома, храмы, та же внутренняя инфраструктура комфорта и обеспечения быта, та же структура государства, те же деяния и методы, тот же главный объект воздействия и он же главный ресурс, и источник богатства – люди.
Стена, какой бы она ни была, реальной или виртуальной – это искусственный барьер как для движения туда, так и для движения оттуда, кого бы то ни было и более всего наводит на мысль не о защитном барьере, хотя это, безусловно, имеет место быть, но и о тюремной ограде для людей внутри города.
Казалось бы, абсурд, в современных городах никто никого не удерживает, но это не так. Людей держит в городе работа, возможность получить средства к существованию посредством своего труда, результатами которого и поддерживается система современной цивилизации. Состоятельные люди, как только становятся таковым, сразу стремятся покинуть город и обустроить своё постоянное жилище за его пределами, несмотря на наличие в городе богатого района и жилища в нём. И другие жители города также стремятся обзавестись возможностью пожить за городом, хотя бы в летний период.
В городе всегда есть богатый район и трущобы, богатый район не может появиться и существовать без наличия трущоб. Чем богаче «богатый квартал» (его жители), тем больше размер трущоб. Вы можете сами убедиться в этом внимательно приглядевшись к любому современному городу, особенно крупному. Да, в городах «Запада» это не так заметно, как в городах «третьего мира», так как есть так называемый «средний класс», нынче стремительно исчезающий. Прослойка средних кварталов все уменьшается и уменьшается. Сама эта прослойка создана богатым кварталом, как своеобразная оборонительная стена между властителями и большинством населения. А, например, в Индии никакой подобной особенной прослойки нет, дворцы стоят бог о бок с лачугами.
Собственно город, как институт, уже сам создаёт другие институты взаимодействия людей, главные из которых война91 (субъект действия воин) и институт государства92 (субъект действия государь). Который в свою очередь порождает множество других институтов взаимодействия, такие как закон93, суд94 и судья95, горожанин96 (он же впоследствии гражданин97 и институт гражданства98), купец99 (происхождение термина от глагола – «купить») и купечество100 (впоследствии торговец101 и институт торговли102), деньги103, налоги104 (подати105, дань106), богатство107, стража108, стражник109 (полиция110) и многие многие другие институты, позволяющие государству продолжать свое существование в обществе.
И тем самым город позволяет уже говорить о некой законченной системе внешних атрибутов общественных отношений называемой цивилизацией. Изменения цивилизации производиться путем увеличения и усложнения институтов, как государственных, так и общественных, но существующих, функционирующих и формируемых именно в городской среде. Не случайно все органы государства сосредоточены в городе, а не в сельской местности, где функционируют лишь второстепенные государственные институты, называемые местными органами власти и управления, подчиняющиеся и зависимые от государственных институтов.
На этом мы завершаем основное повествование о городе и перейдем к описанию системы расселения.