гранита, в церкви - каменные цветы, украсившие всю страну, как сад ПресвятойБогородицы, в часовни, венчающие вершины гор, так что сами скалы и утесыкажутся подножьями храмов. Этот свет излучается от древних икон и фресокнеобычайной духовной глубины. Этот свет сверкает в священных песнопениях. Имозарены страницы житий святых и летописей Грузии, но самое главное, - свет,принесенный святой Ниной, изменил и преобразил душу народа.
Христианство сделало человека новым творением. Онодало ему достоинство образа и подобия Божия, открыло непреходящие духовныесокровища. Христианство обратило мысль и сердце человека к вечности. Оно далоему возможность в мистическом опыте пережить возрождение и воскрешение души.Христианство открыло человеку истинную свободу любви, вместо языческой свободыстрастей и произвола. Христианское богословие дало ответ на вековые вопросы,поднятые, но не решенные философией. Евангельское учение показало, что каждаяличность человека - неповторимая и уникальная - является высшей ценностью.Христианство стало мощным импульсом для переосмысления и развитиявзаимоотношений людей и народов, в основе которого лежит уважение к человеку,как образу Божьему и явлению вечности на земле. Свет, принесенный святой Ниной,озарил исторический путь Грузии на многие века. Крещение Грузии стало началомновой эры в духовной жизни народа.
Первая проповедь Евангелия прозвучала в Грузии из устсамих апостолов. Она была похожа на первые лучи денницы, которые озаряютвершины гор, как бы вырывают их из плена ночи и мрака. Вековые льды и снегавспыхивают ослепительным блеском, но в ущельях еще клубится туман как черныйдым от костра. Мир погружен в предрассветную ночь и сон. Вершинами, озареннымисветом, были первые христианские общины, основанные апостолами. Но народ ещеоставался в плену язычества. Апостолы Андрей Первозванный70, СимонКананит71 и Матфий72 бросили семена евангельского ученияв землю Грузии, но прошло три столетия, прежде чем это земля покрыласьдивно-прекрасными цветами. Как меняет свое направление русло Арагви на границахМцхета73 от юга на запад, так крещение Грузии в Арагви повернуловесь ход в ее истории от Ирана к Византии.
IV век был временем обращения в христианство странКавказа - братьев Грузии - Армении и Каспийской Албании, и этот христианскийдом стал неприступной крепостью для его врагов.
Святая Нина была по древнему преданию двоюроднойсестрой святого Георгия Победоносца74. Как много общего в образах витязя, поражающего дракон,и юной девы, поднявшей в своей руке крест, как духовное солнце Грузии.
Грузия - жребий Пресвятой Богородицы. Дева Марияизбирает апостолом Иверии75 деву - святую Нину, почти ребенка. И тапобеждает в бою язычество крестом, как мечом, и озаряет страну светомЕвангелия. Она пленяет сердца людей огнем любви, который Христос принес с небана землю. Она обращает народы ко Христу не искусством слова, а силой благодати.Избранничество Нины было запечатлено даром чудес и исцелений. Но обращениестраны через юную деву было самым великим чудом. Существование света невозможнодоказать, его надо видеть. Сама святая Нина была ярким светильником, иобщающиеся с ней люди чувствовали своей душой этот свет, видели вечную красотуЕвангелия. Они воспринимали проповедь Нины как новую неведомую для них жизнь.
Святая Нина с детства жила в Иерусалимском храме усвоего дяди патриарха Ювеналия. Этот храм находился на склоне горы Сион, гдеДух Святой сошел на апостолов (храм Воскресения Христа Спасителя не был ещепостроен). Святая Нина выросла под сенью храма, подобно тому, как Дева Мариядесять лет находилась в ветхозаветном храме, исполняя обет своих родителей.Дева Мария имела доступ во Святая Святых. Дева Нина молилась в том месте, гдеДух Святой в виде нисходящего пламени основал в сионской горнице новозаветнуюЦерковь.
Иерусалим - это каменная книга, написанная о Христе.Там воздух хранит дыхание Его уст, а земля - следы Его ног. Там как будтоостановилось время и кажется, что Христос пребывает рядом, как во время Егоземной жизни.
Святая Нина жила при храме, как монахиня в затворе.Храм - это концентрированный духовный свет. Вне храма этот свет становитсярассеянным и тусклым. В молчании храма она слышала голоса ангелов, в виденияхбеседовала с Христом Спасителем, как Павел76 с Иисусом лицом к лицув Аравийской пустыне77. Ей являлась Божия Матерь, как апостолампосле Успения. Духовным очами она видела начало и конец мира. Молитвапреобразила ее. Юная дева казалась воплощением духа древних пророчиц илиангелом, принявшим человеческий образ.
По воле Спасителя и благословению Божией Матери онапришла из Палестины в столицу Грузии Мцхета, ставшую вторым Иерусалимом. Деньее прихода - 6 августа - было новолетием и праздником божества зороастрийцевОрмузда78 - главным торжеством огнепоклонников. Святая Нина, вступивв единоборство с Ормуздом, победила его, как Георгий Победоносец дракона. Силоймолитвы дракон был поражен, а идол Ормузда пал и разбился в прах. Этот деньстал духовным новолетим в жизни грузинского народа.
Мцхета встретила святую Нину праздничным шумом,торжественными процессиями и морем огней, зажженных в честь божества Ормузда. Умаздеистов каждый первый день месяца был посвящен Ормузду, а с особойторжественностью справлялся этот праздник в первый день новолетия. На правомберегу Куры, напротив Мцхета, царь Парнаоз79 построил крепость иязыческий храм, называемый Армази80. По левую сторону напротивМцхета, на вершине горы81 стояли идолы зороастрийских божеств,выкованные из металла и украшенные драгоценными камнями. Один из них держалобнаженный меч в вытянутой руке и стоял над Мцхета как завоеватель,осматривающий город с высоты цитадели.
Святая Нина, опустившись на колени, стала молиться,чтобы Господь Своей силой ниспроверг идолов, как заколебались и рухнули идолыМемфиса82, когда Дева Мария с Младенцем вошла через городскиеворота.
Совершилось чудо. Поднялась буря. Горизонт заволоклооблаками, будто небо нахмурило свои брови. Тучи, как черные льдины, поплыли надМцхета. Свет солнца сменился сумерками, будто время возвратилось вспять и снованаступила ночь. Молнии разорвали облака. От ударов грома казалось, чтозаколебалась вся земля. Вихрь, подобный смерчу, сбросил Ормузда в ущелье, как вединоборстве витязь сшибает своего соперника с коня . Хлынул ливень, смешанныйс градом, как будто осадные машины метали камни в крепость. Вода в Арагвипокрылась пеной, словно закипела: волны вздымались ввысь, как будто желаядостичь вершин гор. Казалось, что реки обрушатся на Мцхета и потопят ее в своейпучине. Люди в ужасе стали разбегаться по домам. Город опустел, как кладбище.Но гроза прошла также быстро, как и началась. Снова засияло солнце на небе,очищенном бурей и вымытом дождем. На вершине горы уже не было видно идолов, какбудто святая Нина сорвала воинское знамя со стен Акрополя. В грозе и буре, в ослепительныхвспышках молний открылась новая страница христианской летописи Грузии,величественная как природа Кавказа.
Святая Нина остановилась в доме царского садовникаиудея Анастасия. Здесь она построила шалаш из ветвей, обмазанных глиной, накраю царского сада. Ее ложем был кусок войлока, постеленный вместо ковра наземлю, на котором она молилась большую часть ночи и засыпала перед рассветом.На этом месте построен Самтаврский монастырь во имя святой Нины. В ее пустыннойкелии находился крест из виноградной лозы, который вручила ей Дева Мария. Этоткрест, как великое сокровище Грузии, хранится в Тбилиси, в Сионском соборе.
В греческих хрониках Нина названа Ноной83,то есть монахиней и пустынницей. Пустыня, для сердца монаха это место встречи сХристом. Святая Нина часто удалялась в окрестности Мцхета, особенно на гору,теперь увенчанную храмом Джвари, где шум города и плеск реки не нарушалбезмолвия. В горах тишина похожа на непроницаемую, прозрачную стену изхрусталя. Там она часами молилась Богу, а когда появлялись первые звезды нанебе, как свечи, зажженные невидимой рукой перед иконостасом, то она спускаласьвниз в столичный город, где окна домов светились как звездочки, упавшие наземлю.
Проповедь святой Нины сопровождалась явлением силыБожией, особенно исцелением больных. Через иудеев, поселившихся на Кавказе, покрайней мере, с 7-го века до Р.Х., народы Грузии познакомились с библейскимучением. Христианские общины, основанные апостолами еще с I века, из отдельныхостровков постепенно превратились в архипелаг, раскинутый среди моря язычества.К концу Ш столетия христианство было второй по численности религией послемаздеизма. Грузия уже стала перед выбором, какой ей быть дальше: языческой илихристианской, что избрать - Евангелие или Авесту84, свет Креста илиогни Заратустры?
Царица Нана85, исцеленная от смертоносногонедуга девой Ниной, сделалась христианкой. Царя Мириана86, сынаперсидского шаха, с детства учили тому, что Иран - страна света, а с востока изапада его окружает царство тьмы - Туран87 и Рим. Жрецы Заратустрыубеждали царя, что христианство это предвестник бедствий, о которыхпророчествовал Заратустра, что это религия женщин и рабов, недостойная арийца,что истинная вера погибнет через женщину, как писал об этом индийский мудрец88,за пять веков до Р.Х., что Иран создали великие герои, которые победили дэвов(великанов) из Турана, а из-за христиан погибла Иудея и наступил закат Рима.
Царь находился в тяжелом раздумье. Где истина? Куда ондолжен вести свой народ? Будут благословлять и ли проклинать его имя потомки?Весы истории в его руке колебались. Было неизвестно, какая чаша перетянет вниз.Но сомнение царя решило чудо - он был спасен от смертельной опасности, когдапризвал неведомого Бога святой Нины. Царь Мириан стал первым христианским царемГрузии. Согласно греческих хронографов, обращение Грузии произошло в 318г. отР.Х., крещение Грузии по Картлис Цховреба (Жизнь Грузии)