гнездо, свитое на вершине кипариса: ствол дерева обвил огромный змей и,извиваясь, ползет вверх с шипением и свистом, чтобы пожрать беззащитныхптенцов. В крепости находилась другая духовная крепость - могила апостолаСимона Кананита, просветителя Колхиды.
Много сот лет назад город Самария был окруженассирийскими войсками. Помощь не приходила. Израильский царь уже хотел открытьворота города и сдаться на милость победителя. Но рядом с царем был пророкЕлисей135, который молился о освобождении Самарии136. Онсказал царю, что тот увидит чудо, и в туже ночь ассирияне покинули свой лагерь,оставили добычу, и побежали прочь, гонимые необъяснимым страхом.
Арабы подвели к Анакопии стенобитные орудия; каждое изних представляло собой деревянную башню. Некоторые были таких размеров, чточасти одного орудия везли на 40 верблюдов. Удары таранов как удары громаотзывались эхом в горах, а их стальные наконечники как зубы дракона вгрызалисьв камни стен.
За две тысячи лет назад до Мурвана-Кру египетскийфараон преследовал Моисея137, который во главе израильтян шел попустыне. И, вдруг, беглецы с ужасом увидели перед собой Красное море, котороепреграждало их путь, как бездна, разверзшаяся под ногами. Скрыться было некуда:впереди волны моря, позади - войска фараона.
Анакопия была окружена со всех сторон: на востокегоры, на западе море, вокруг - войска арабов, готовящихся к штурму, похожие навздымающиеся волны.
Господь сказал Моисею: «Что ты вопиешь ко Мне?». УстаМоисея молчали, но сердце его безгласно вопияло к Богу, будто он разрывал своесердце, как одежду во время скорби. Совершилось чудо: расступилось море, даваядорогу Моисею, повинуясь молитве пророка.
Силы защитников Анакопии таяли. Царь Мирр, старший братАрчила, истекал кровью от ран, полученных в бою. Оставалось последнее, но самоесильное оружие - молитва. Царь Арчил, припав к гробнице апостола Симона,молился, как будто сердце его источало не слова, а кровь, подобную той, чтосочилась из ран его брата.
Господь услышал молитву царя, как некогда услышалпророка Моисея. Небо покрылось свинцовыми тучами, как перед потопом, будто мореподнялось ввысь и как чаша опрокинулось на землю. Ливень, похожий на водопад,непроницаемой стеной обрушился на стан арабов. По склонам понеслись потоки,словно открылась бездна вод, скрытая в горах. Море, выступив из берегов, смелочасть лагеря и стенобитные оружия, находящиеся у побережья: словно волныслизали берег огромным шершавым языком.
Когда Моисей с народом прошли по дну Красного моря138,то оно сомкнуло свои уста над войском фараона, как засыпают землей общуюмогилу.
Мурван-Кру с остатками своей армии, как после побоища,отступил вглубь страны, в Менгрелию. Он бежал будто преследуемый врагами отразбушевавшейся стихии, но и здесь его постигла новое поражение: две реки,между которыми расположился стан арабов, от ливня вышли из берегов - будто стаяльвов выбежали из чащи леса и бросились на добычу. Грохот грома, шум дождя игул стремительных потоков, которые влачили огромные деревья, вырванные скорнями, и катили камни, заглушали крики и вопли людей. Казалось, что на помощьморю пришли реки, как его младшие сестры. По топким болотам Колхиды властительАзии отступил на юг. Вместо добычи, брошенной на пути, воины Мурвана неслиназад только грязь, прилипшую к их одежде.
Враг ушел: ранений зверь уполз в свое логовище, леснойпожар погас. Но страна была разорена; она лежала в развалинах и пепелище.Странник, зашедший в село, редко мог увидеть дым очага над крышей дома, вьющийсякак лоза винограда, а ночью - свет, мерцающий как звезда в окне. Окрестностигородов оглашали вой шакалов и крики воронов, ищущих непогребенные трупы.
Царь Арчил был отцом для своего измученного народа. Онкак самарянин из евангельской притчи, исцелял его кровоточащие раны; казалось,что он взял истерзанную страну на свои плечи. В Грузии словно наступила весна.Люди, скрывавшиеся в горах, возвращались в свои жилища, как птицы после снежнойзимы прилетают назад и отыскивают свои оставленные гнезда. Земля, заросшаятравой, покрылась золотой парчой пшеницы; города и села оглашал звонумолкнувших колоколов, а поля и долины - песни земледельцев. Крепости и замкиподнимались из руин, как воины после сна, чтобы снова своей каменной грудьюзащищать Грузию.
Во время царствования Арчила произошло событие,которое в последствии приобрело огромное значение для истории страны. В Грузиюиз Византии приехали князя из рода Панкратия (Баграта); от его имени произошлафамилия Багратиони. Они вели свое происхождение от псалмопевца Давида иявлялись потомками Клеопы, брата Иосифа Обручника139. Привизантийском императоре Юстиниане Великом (VIв.) ихсемейство приняло крещение. Они поступили на службу императору и прославилисьдоблестью и военными подвигами. Царь Арчил дал им земли в Тао-Кларджети140,а затем еще удел в Кахетии - единственной области, не разоренной арабами. Впоследствии они разделились на три ветви: грузинские Багратиони, армянскиеБагратуни, и осетинские Багратиды. На фамильном гербе Багратиони изображеныХитон Господень (хранящийся во Мцхета), гусли царя Давида и праща, которой юныйпсалмопевец поразил в единоборстве Голиафа141. После смерти царяАрчила и его преемника Иоанна, последнего из рода Хосроидов, в Грузиивоцарилась новая династия Багратиони, которая в глазах народа явилась духовнойцепью, соединявшей Грузию с Палестиной, а грузинских царей - со священным родомцаря Давида, в котором Господь благоволил явиться на землю.
К царям из династии Багратиони принадлежат святыеГрузинской Церкви, как алмазы в ее диадеме: Давид Строитель142,Тамара Великая143, Димитрий Самопожертвователь144,Кетеван царица Кахетии145, и Луарсаб царь Картли146. Ихимена стали светочем Православия, их деяния - примером для будущих поколений, аих любовь к народу и забота о стране - завещанием для тех правителей, которымистория вручала власть. Грузия стала неотделимой от их имен.
К концу жизни царя Арчила снова черные тучи, каккрылья дракона, нависли над Грузией. После междоусобиц в Халифате эмир Асим,захвативший власть, решил отомстить царю Арчилу за то, что тот отказалсявмешаться в династическую борьбу, где сын, чтобы захватить власть, душил отца иотравлял мать, а брат вонзал нож в спину брата. С полчищами арабов эмир вторгсяв пределы Грузии, грозя подвергнуть ее новому опустошению. Нашествие былонеожиданным. Арчил ежегодно выплачивал арабам подать, налагаемую на христиан,которая называлась «выкупом за жизнь». Царь не успел собрать войско, да и врядли мог сопротивляться могущественному Халифату, поэтому он решил явиться к эмиру,чтобы предотвратить кровопролитие. Тот принял царя с честью, вышел к нему навстречу и обещал не разорять Грузию. Но враги Арчила донесли эмиру, что онзнает место, где хранятся сокровища византийского императора Ираклия147,вывезенные из Персии, но скрывает его от арабов. Асим велел заковать в цепигрузинского царя и привести его на суд. Арчил ответил эмиру, что он еще вдетстве слышал от своего деда о том, что византийцы захватили казну уперсидского шаха Хосроя148 и увезли на родину, а часть оставили вКутаиси, но затем, опасаясь арабов, отправили оставшееся золото вКонстантинополь. Эмир и так знал, что это обвинение ложно: не в обычае грековзакапывать свою пшеницу в борозды чужого поля. Но он решил не выпускатьпленника живым. Царя Арчила любил народ, и уважали предшественники Асима, а вглазах узурпатора это самое большое преступление, для которого нет снисхожденияи пощады. Участь царя была решена. Эмир потребовал у Арчила, чтобы тот принялислам, угрожая пытками и смертью. Царь ответил, что для него смерть - этоотречение от веры, а мученичество за Христа - вечная жизнь. Эмир знал, чтопытки не сломят царя, и он только покажет свое бессилие, поэтому, призвавпалача, велел немедленно казнить Арчила. Палач, повинуясь приказу, даже невывел пленника из стана, а отрубил ему голову недалеко от шатра эмира. Телоцаря бросили на съедение зверям, но хищники, как бы преклоняясь перед подвигомцаря, не прикоснулись к нему, и оно лежало на поле без следов тления. Жителиселения Тба тайно взяли тело мученика, и погребли его в горах, селении Надокра,в храме, построенном самим Арчилом, как будто царь еще при жизни приготовилсебе усыпальницу. Этот храм высится на пологом склоне горы, покрытом густымлесом. Здесь всегда царит глубокая тишина, словно одинокая птица своим пением,и деревья шелестом листвы, бояться нарушить вечный сон царя. Здесь воздухнапоен, какой то особой чистотой, будто освящен дыханием уст царя. Это горапохожа на трон, с которого царь Арчил осматривает свои владения.
Кажется, что в полумраке храма сияет невидимый свет, ана гробнице царя написаны слова: «Здесь место, которое я возлюбил; здесь мойпокой на веки».
Царственная лилия
Грузинская Церковь дважды в году празднует памятьсвятой царицы Тамары: 1(14) мая (этот день у многих народов мира назван«праздником цветов»), и в третий воскресный день по Пасхе, посвященный женам -мироносицам. Эти два дня имеют символическое значение. Если сравнить церковь сдивным садом, то царица Тамара будет царственной лилией в этом саду. Ктопроизносит в молитве ее имя, тот ощущает духовное благоухание, как небесныхцветов, построенных ей монастырей в сердце гор, часовен на вершинах скал ивоздвигнутых в долинах храмов и соборов, величественных, как утесы Кавказа. Ктопроизносит в молитве ее имя, тот слышит звон колоколов, возвещающих о победенад врагами Креста. Кто произносит ее имя, тот видит голубой и алый цвет зарина небе Грузии, в лучах которой меркнут луна и звезды. Большинство народов мирав своих песнях и сказаниях называли май самым прекрасным месяцем года. Егопервый день посвящает Грузинская Церковь царице Тамаре, может быть потому, чтоее царство было самым светлым и прекрасным днем в жизни Грузии.
Грузинская Церковь празднует память царицы Тамар в