О вечном и преходящем — страница 83 из 86

создать собственной философской системы, поэтому, имея многих почитателей,пользующихся его трудами, не оставил после себя преемников и продолжателей.

³⁹³ Антропоморфизм в религии - наделение Божествачеловеческими свойствами не в иносказательном, а буквальном смысле.

³⁹⁴ Архиепископ Феофил († 412) - Патриарх Александрийскийс 385 г. Деятельный, умный, хитрый, честолюбивый, достигнув высшей власти наюге империи, он желал достигнуть такого же положения во всей Восточно-Римскойимперии, какое в это время имел папа на Западе. Всемогущество в двух сферах -духовной и политической - доставило

Патриарху Феофилу прозвание христианского фараона. Спод­чиненными ему епископами он обращался как с рабами, уда­ляя их безобъяснения и без пощады при малейшем подозре­нии в стремлении к независимости.За сопротивление своих подчиненных он подвергал оковам, темнице и изгнанию.Имел в Константинополе на жалованье шпионов, с помощью кото­рых знал все, чтотам происходит.

В 398 г. св. Иоанн Златоуст был посвящен в сан архиепи­скопаКонстантинопольского. Рукополагал святителя Патри­арх Александрийский Феофил, которомуне удалось провес­ти на кафедру другого епископа, и он не скрывал враждеб­ногоотношения к новому архиепископу и в дальнейшем упорно боролся с свт. ИоанномЗлатоустом.

В последние годы IV в., времени самых сильных споровоб оригенизме, Феофил наложил анафему и обвинял в ереси всякого, кто не почиталОригена и не объявлял себя его последователем. Кроме того, Феофил принялстрогие меры не­терпимости против монахов-антропоморфитов своей епархии.

Но против учения Оригена на Востоке образовалась всевозраставшая оппозиция монашества. Патриарх Феофил был вынужден осудитьОригена. Из сторонника Оригена Феофил сделался ярым его противником. В Египтеначались жестокие преследования оригенистов. Особенно Феофил обрушился нанитрийских монахов и главным образом на четырех иноков - «долгих братьев».

В пустыне Нитрийской с присоединением части Скитскойобласти, между Нильской долиной и Ливийской горной цепью, расположено быломножество монастырей. Египетские монахи «долгие братья» были прозвищем обязанысвоему вы­сокому росту, сочетавшемуся с чрезвычайной худобой - след­ствиемсурового образа жизни. Верные ученики александрий­ской школы, они проповедовалив нитрийских и скитских обителях эклектический оригенизм, подобный оригенизмуса­мого Феофила.

Вскоре пришло повеление Феофила, в котором он оплаки­валиспорченность веры в Нитрии и приказывал, чтобы все книги Оригена и егопоследователей, сколько их ни найдется в монастырях и кельях, были сожженынемедленно, и что ес­ли исполнение этого приказания встретит сопротивление илизамедление, то он прибудет самолично и прикажет при себе исполнить его. Воглаве войска Феофил отправился в Нитрию и превратил в груду развалин цветущуюмирную обитель. Мо­нахи разбежались; «долгие братья» с трудом спаслись и от­правилисьискать правосудия в Константинополе у архиепи­скопа Иоанна Златоуста, которыйнаписал патриарху Алек­сандрийскому письмо, убеждая даровать ему, как своемубрату и сыну, помилование изгнанников именем Церкви и славы Божией.

Но Феофил объявил нитрийских изгнанников шайкой ча­родеев,возбудил против них общественную ненависть и по­дозрение императора. «Долгиебратья» были вынуждены по­дать челобитную императору о насилиях Феофила. Импера­трицаЕвдоксия взяла дело под свой контроль, императором был подписан Указ о созывесобора. Сам Феофил был при­зван к суду, но вскоре сумел привлечь на своюсторону двор и возбудить неудовольствие последнего против Златоуста. Почва былаблагоприятна, так как архиепископ Иоанн своим суровым режимом и обличительнымипроповедями возбудил против себя массу врагов, и в том числе императрицу.

На соборе при Дубе об обвинении Феофила не было иречи, о «долгих братьях» забыли; обвиняемым сделался архи­епископ ИоаннЗлатоуст. Когда на зов собора он не явился, то был заочно осужден и низложен. Новследствие земле­трясения испуганная Евдоксия просила императора срочно вернутьсвятого Иоанна и послала письмо изгнанному пасты­рю, умоляя его вернуться.Архиепископ Иоанн был призван обратно к власти, а Феофил тайно бежал изКонстантинопо­ля. Когда Златоуст опять сильно раздражил императрицу этимвоспользовался Феофил и ссылкой на каноны Антиохий-ского собора 341 г. низвергего с престола. В 404 г. свт. Иоанн Златоуст отправился в изгнание.

Феофил опять переменил свое мнение об Оригене и сталпо-прежнему пользоваться его сочинениями. «Ориген, - гово­рил Феофил, - эточудный цветник, в котором рядом с сор­ными травами растут прекрасные розы: ясрываю только по­следние». Сочинения его до нас не дошли, кроме несколькихпасхальных посланий и дисциплинарных канонов, вошедших в состав нашей Кормчей иКниги правил.

³⁹⁵ Мф.6:21.

³⁹⁶ Ср.: Пс.75:5 на церковнославянском языке. См.:Псалтирь в переводе П. Юнгерова, 1915.

³⁹⁷ Мартенсен Ганс Лассен (1808-1883) - датский теолог,профессор Копенгагенского университета, церковный оратор, епископ Зеландский.Держался на почве общехристианского мировоззрения, соглашенного, повозможности, с идеалистической философией, признавался в свое время за лучшегоморалиста-теолога, наиболее свободного от вероисповедных заблуждений -протестантизма. Писал на датском, латинском, немецком языках. Его сочинение«Христианская догматика» (1840-1850) в течение длительного временииспользовалось в Швеции в качестве учебника в сфере высшего образования.

³⁹⁸ Гюго Виктор Мари (1802-1885) - французский поэт,романист, драматург; лидер романтического движения во Франции.

Романтизм эпохи Великой французской революции выко­вывалновые формы в борьбе о классицизмом. Сам поэт так определяет свою роль изначение в создании нового направления во французской поэзии: «Я провозгласилслова свобод­ными, равными, совершеннолетними». «Благодаря тебе, о свя­тойпрогресс, революция трепещет теперь в голосе, в книге, где читатель чувствуетее жизнь в живом слове».

Первыми произведениями, в которых вполне определилосьромантическое направление, были драма «Кромвель» (1827) и сборник стихов«Восточные мотивы» (1829). К 1851 г. выпус­тил целый ряд лирических сборников,драм, повестей и рома­нов. Самым крупным произведением этого периода являетсяроман «Собор Парижской Богоматери».

С революции 1848 г. начинается участие Гюго в полити­ческойжизни Франции. Он сделался крайним республикан­цем, ярым противником НаполеонаIII. В 1848 г. Гюго был из­бран в члены Учредительного, а в следующем году - вчлены Законодательного собрания. Принимал самое деятельное уча­стие всопротивлении государственному перевороту 1852 г., сражался на баррикадах.После переворота он был объявлен вне закона, и за голову его была назначенанаграда. Гюго бежал из Франции и провел в изгнании 18 лет. В этот период ониздал гневный памфлет против Наполеона III «Наполеон Малый» и сборникполитических стихотворений «Кары», а также несколько лирических сборников ироманы «Отвержен­ные» и «Труженики моря», создавшие ему славу одного из лучшихевропейских писателей.

В 1870 г., во время франко-прусской войны, Гюго вер­нулсяв Париж и был избран в Национальное собрание, но сложил с себя звание депутата,когда в Национальном со­брании победили сторонники мира. Во время Парижскойкоммуны находился в Брюсселе, где выступал в защиту ком­мунаров. Событиям 1870г. он посвятил сборник стихов под названием «Ужасный год». Последние 14 летсвоей жизни провел в Париже. Здесь в 1874 г. им был издан его послед­ний роман«1793 год», изображающий события французской революции.

В течение 25 лет Виктор Гюго бессменно возглавлял ок­культнуюложу «Приоры Сиона», в которую входил ряд пред­ставителей французскогоискусства и литературы.

³⁹⁹ Скотт Вальтер (1771-1832) - английский писатель,представитель романтизма; поэт, историк. Обладал феноменальной памятью.Занимался собиранием шотландских народных баллад. Романтические поэмы 1805-1817гг. принесли ему славу выдающегося поэта. Наиболее известен своимиисторическими романами. Творчество Скотта оказало огромное влияние на европейскуюи американскую литературы. Создав исторический роман, он установил законынового жанра и блестяще воплотил их на практике. Исторический роман стал однимиз наиболее популярных жанров в эпоху романтизма (В. Гюго, А. Дюма-отец, А. деВиньи, Ф. Купер и др.).

В России Скотт был хорошо известен уже с 20-х гг. XIXв.; творчество Скотта-романиста оказало влияние на историче­скую прозу русскихписателей, в том числе А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя и др.

⁴⁰⁰ Опричнина - название отряда телохранителей ИванаГрозного в 1565-1584 гг. Сначала в опричнину набрали 1000 человек, князей,дворян и проч., но число их скоро достигло 6.000. Правительство ввелонеподсудность опричников общегосударственным органам власти и суда. Цельюопричнины провозглашалось искоренение «крамолы». Опричники пировали с царем,производили розыски и казни, наезды на Москву и другие города, устраиваликровавые разгромы в Великом Новгороде, Твери и других городах. Зверства ииздевательства опричников над народом, включая духовенство, стали одной из причинпоследующих междоусобиц в так называемое Смутное время.

⁴⁰¹Деян.20:35.

⁴⁰² Мф.6:3.

⁴⁰³ Митрополит Антоний Ставропольский (в миру Васи­лийАнтонович Романовский; 1886-1962) - уроженец Полтав­ской губернии, воспитанникКиевской Духовной академии. В1924 г. возведен в сан архимандрита, затемхиротонисан Свя­тейшим Патриархом Тихоном во епископа Сухумского и Ере­ванского;в 1935 г. назначен епископом Ставропольским, Дон­ским и Сталинградским.Неоднократно подвергался репресси­ям, проведя в заключении в общей сложностиоколо 15 лет. В1943 г. был возведен в сан архиепископа и назначен на Став­ропольскуюи Бакинскую кафедру. По поручению Святей­шего Патриарха Сергия владыкунаправили в Грузию для улаживания вопроса о возобновлении молитвенно-евхаристи­ческогообщения Грузинской Православной и Русской Пра­вославной Церквей. Обе стороны