Об истинности понятий или достоверности человеческих знаний
Брошюра «Об истинности понятий или достоверности человеческих знаний» Николая Добролюбова затрагивает вопросы познания и достоверности человеческого знания. Автор анализирует возможности человека в поиске истины.
В книге поднимаются сложные философские вопросы о природе познания, которые будут интересны всем любителям интеллектуальных дискуссий и размышлений о смысле жизни. Читатель сможет глубже понять механизмы формирования наших представлений о мире и их соответствие реальности.
Вы можете прочитать эту книгу бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Об истинности понятий или достоверности человеческих знаний» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,14 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1859
- Автор(ы): Николай Добролюбов
- Жанры: Критика
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,14 MB
«Об истинности понятий или достоверности человеческих знаний» — читать онлайн бесплатно
СочинениеАлексея Кусакова.Спб. 1858 г.[1]
Френологии я не верю, – это уж положительна решено; но относительно теории г. Кусакова я нахожусь ещё в недоумении. Брошюра г. Кусакова написана очень убедительно, по крайней мере в некоторых частях своих. Сущность брошюры, если передать её в вопросах и ответах, имеет следующий вид. Г. Кусаков спрашивает меня (то есть, не лично меня, а вообще всякоея,понимаемое в философском смысле): «знаете ли вы что-нибудь?» Я, не имея мудрости Сократа, чтобы ответить: «знаю только то, что ничего не знаю» – отвечаю: «знаю». Г. Кусаков экзаменует меня, вопрошая: «что вы знаете?..» Я, разумеется, становлюсь в тупик от внезапности вопроса и, запинаясь, отвечаю: «да мало ли что я знаю… многое знаю… Ну, знаю, например… ну, например, я знаю, что вот это – рука, и что рука эта мне принадлежит». И я решаюсь посмотреть в глаза г. Кусакову, полагая, что удовлетворил его своим ответом. Оказывается, однако, что это не так легко сделать; г. Кусаков продолжает экзамен: «а почему вы знаете, что это ваша рука? Может быть это не рука, или рука, да не ваша?» – Как не моя? восклицаю я, поражённый ужасом… «Очень просто, – возражает г. Кусаков: – может быть, она и не ваша… Чем вы докажете, что она ваша, а не моя, например?» Такая претензия на мою руку со стороны г. Кусакова поражает уже меня окончательно; я смущаюсь, как могла бы смутиться от подобной претензии только наив...