истическим притяжениям, характерным для устаревшей формы сексуальности», а также причина для интереса к недвойственной сексуальности – возможностям единения и развития.
В процессе исследования сексуальности многие люди открывают для себя более обширную область восприятия, где редкие странные опыты могут переходить в постоянные возвышенные состояния. Они сознают, что полноценное исследование своей сексуальности является совершенно необходимым, если мы хотим превратить свои отношения в мистический союз.
30Великое желание
Мы хотели бы поделиться одной историей, поскольку верим в искренность человека, который нам её поведал, хотя, когда я рассказал её Рам Дассу, он спросил, «на самом ли деле» это случилось. Я ответил ему: «Не знаю, на самом деле или нет, но думаю: это правда».
Около года тому назад во время семинара в городе Монтерей, в Калифорнии, к нам подошла женщина и сказала, что хочет рассказать нам одну историю. Она была психотерапевтом и какое-то время работала с клиенткой, которая недавно родила ребёнка. Трёхлетняя дочь этой клиентки на протяжении нескольких последних месяцев постоянно спрашивала, можно ли ей побыть одной рядом с младенцем. Супруги попросили психотерапевта об особой встрече, на которой поинтересовались, правильно ли будет разрешить дочери побыть наедине с новорождённым, если учитывать существование соперничества между братьями и сёстрами, а также жуткие истории, с ним связанные, – мать боялась, что именно в соперничестве дело. Психотерапевт, зная, что эта трёхлетняя девочка выглядит хорошо адаптированным, счастливым ребёнком, который в прошлом не проявлял неожиданной агрессии, чувствовала, что встреча с младенцем не принесёт никакого вреда. «Не забывайте, что комната новорождённой и ваша спальня соединены телефонной связью. Пусть ваша девочка, если хочет, пойдёт в её комнату и побудет с ней, а вы оставайтесь в спальне и слушайте. Если возникнут какие-то проблемы, вы уже через секунду сможете быть в комнате новорождённой. Пусть это произойдёт – а вы посмотрите, что получится».
Итак, родители оставили свою трёхлетнюю дочь в комнате новорождённой и отправились к себе в спальню, чтобы послушать, что произойдёт. Они услышали, как трёхлетняя девочка закрыла двери и медленно подошла к младенцу. Когда она склонилась над колыбелью, они услышали, что она сказала: «Детка, детка, расскажи мне о Боге. Я начинаю забывать!»
Безусловно, мы рождаемся со стремлением к целостности, желая ощутить свою великую природу. Все наши неловкие попытки реализовать свои желания – отражение этого стремления, неумелый поиск удовлетворения, проблеск нашей безграничности. В процессе поиска конкретных объектов, которые удовлетворили бы наше бесконечное желание и позволили бы на миг обрести покой, наше сердце становится опустошённым, а в уме воцаряется хаос. Это наше стремление заглянуть за пределы желания, абсолютная жажда абсолютного удовлетворения нашей абсолютной природы.
Весь мир, вся Вселенная соткана из желания и силой желания. Желание – это форма мира. И только Великое желание достаточно велико, чтобы поглотить все страдания, которое оно влечёт за собой.
Великое желание, глубокая тоска по Богу, по истине, пробирается сквозь тёмный лес ума в поисках открытого места. Оно ищет не своего отражения на поверхности, но прохладных глубин безмятежного лесного озера. Это не пруд Нарцисса, но то озеро, о котором говорит неподражаемый учитель медитации Аджан Чаа:
«Старайся осознавать происходящее, и пусть всё идёт своим чередом. Тогда твой ум будет оставаться безмятежным в любой ситуации, как тихое лесное озеро. Всевозможные чудесные и редкие звери будут приходить к озеру, чтобы утолить жажду, и ты будешь ясно видеть природу всех вещей. Ты будешь видеть множество странных и чудесных явлений – как они возникают и исчезают, но сохранишь безмятежность. Таково счастье Будды».
Когда Великое желание видит своё отражение, оно превращается в Великое удовлетворение. Когда внимание обращается на себя, оно становится полностью сознательным. Мы находим то, чего искали всю свою жизнь: свою целостность. Когда сознание перестаёт быть только простым отражением света в уме, Возлюбленная укрывает нас одеялом, и мы растворяемся в любви.
Наша глубокая тоска по своей истинной природе существовала до нашего рождения. Мы рождаемся, чтобы обнаружить Неразделимое в глубине болезненной отдельности. Вся наша жизнь – это путешествие к Возлюбленному. Всё, чего мы хотим, – это желающий, свободный от своих стремлений.
Когда вместе с любимым вы идёте навстречу Возлюбленному, каждый шаг становится совершенным. Каждое мгновение – как то, где царит спокойствие, так и то, где теряется равновесие, воспринимается с милосердным вниманием. Каждый шаг приносит полное удовлетворение. Мы, спотыкаясь, идём по следам опьянённого Богом поэта Кабира и соединяемся с Божественным здесь и сейчас.
31Нерешённые проблемы
Существует популярное выражение «нерешённые проблемы», которое описывает глубину разобщённости и неисцелённого горя, которые разделяют партнёров в любых отношениях. Это проявление нашего страха и недоверия, защит нашего сердца, из-за которых мы воспринимаем отношения как сделку. Из-за этого мы видим в отношениях постоянный выгодный обмен нежностью и временной поддержкой. Некая часть нашей души, которая вечно чувствует себя обманутой, – о, бедный Нарцисс! – не любит отдавать больше, чем, как ей кажется, она получает. Ворота сердца закрываются, и приходится всё больше платить за вход.
Впрочем, несомненно одно: нерешённые проблемы в отношениях – просто проекция наших собственных давних нерешённых проблем. Наши неразрешённые трудности таят в себе исцеление, ради которого мы пришли в этот мир, они – ожидающая нас целостность. Нерешённые проблемы – это то, что Будда называл «необходимой работой». Это работа, которую необходимо выполнить, – на любом уровне. Даже если речь идёт о существах, которые «почти полностью» реализовались и наслаждаются в мирах, которые прежде не могли и вообразить, нерешённые проблемы могут снова возвращать их к неосознанным и нецелостным проявлениям. Хотя охват восприятия, возможно, станет шире, и мы сможем видеть в себе то, о существовании чего раньше и не подозревали, однако нерешённые проблемы обладают способностью снова утягивать вас на более низкие уровни сознания, которые нуждаются в проработке, – даже если вы йогин-отшельник. Возможно, по этой причине утверждается, что даже просветлённому существу ещё необходимо сознавать такие вещи, как сексуальность, духовная гордость и склонность превращать простые вещи в абстракции, променивать живую таковость на удобное понятие. Если на каком-либо уровне присутствуют нерешённые проблемы, не имеет значения, насколько «высокого» уровня достиг человек, насколько ясен его ум, – его всё-таки ждёт «падение». Лишь редкие люди, подобно великому святому Рамане Махарши, открываются Возлюбленному в свои семнадцать лет – как в жизни, так и в смерти – и навсегда сохраняют эту открытость, так что их развитие происходит беспрепятственно. Большинство развиваются постепенно, по мере необходимости исцеляясь от болезненных проявлений, неся свет в глубины неизведанного. Когда вы преданы Возлюбленному, даже если ум погружается во тьму и пребывает на самых бессознательных и грубых уровнях, остаётся мерцающее поле пространства, где может без следа раствориться любая незавершённость. Возлюбленный присутствует даже там, где отсутствуем мы.
Поскольку мы не полностью примирились с прошлым, не исцелились на уровне личной истории и ещё не приняли Нарцисса, время от времени сердце становится закрытым, и ум начинает проигрывать проблемы, которые мы игнорируем. Нам может показаться, что «всё летит в бездну», однако в действительности мы движемся в самом верном направлении. Нигде качества сердца не требуются так, как в агонии разобщённости, когда ум пребывает на грубых уровнях. На поверхность выходят неудачные моменты из прошлого. Всплывают внутренние «неполадки», искажения восприятия, скрытые обиды и чувство стыда, они наполняют ум и заставляют закрываться сердце. Но если обратить взгляд на эти препятствия, перестать от них прятаться, боль станет настолько очевидной, что сердце просто погрузится в единство чистого бытия и простое присутствие и снова выведет нас на нужный путь.
В сущности, нерешённые проблемы воплощают в себе несправедливость – то, что нам кажется таковой, – связанную с тем, что наши системы желаний не находят реализации. Это чувство неполноценности, даже «никчёмности», только усиливает недоверие и страх, которые требуют контроля над происходящим, чтобы мы почувствовали себя в безопасности. С точки зрения этих чувств отношения воспринимаются в качестве сделки. Я дам тебе пять камушков, если ты тоже дашь мне пять. Если ты дашь мне четыре камушка, я дам тебе три, а если ты дашь мне только два, я заберу свои камушки и пойду домой. Я больше не буду с тобой играть. Когда отношения строятся на принципах купли-продажи, как взаимовыгодный обмен на уровне ума, а не как единение душ, тогда, конечно, всегда будут появляться нерешённые проблемы. Так возникает раздражённое беспокойство, поскольку мы ждём, что другой даст нам то, что он, как мы убеждены, обязан нам дать. Нерешённые проблемы – это следствие нереализованных ожиданий, а часто и собственных неосознанных потребностей.
Когда в ходе личной практики человек обнаруживает, что милосердие и осознанность обладают способностью исцелять душевные раны, он мгновенно осознаёт, что прощение способно сделать травмы прошлого частью исцеляющего настоящего.
Прощение избавляет от нерешённых проблем. Когда я впускаю тебя в своё сердце «таким, какой ты есть», когда я безусловно принимаю тебя как поток, который влечётся к Возлюбленному, я больше не злюсь, когда не получаю от тебя того, что не способен дать себе сам.
Когда я прощаю тебя, когда ты прощаешь меня, наши проблемы растворяются. И мы можем просто быть вместе.