Предположим, такой выбор сделан. Или он выбрал несколько любимых дел. Что делать дальше? А дальше наступает следующий, очень важный этап, о котором, как правило, никто не говорит. Постановка перед ребенком более трудных творческих задач. Если человеку действительно нравится его дело, ему будет интересно преодолевать трудности. Если становится неинтересно – значит, дело не его. Этот второй шаг – важнейший. Усложняя то, что нравится ребенку, мы как бы проверяем его желание на прочность, стараемся – вместе! – понять, это действительно его подлинное стремление или прихоть. Именно на этом этапе, как правило, отпадают всевозможные «прихоти» и становится очевидным желание.
Ни в коем случае не стоит обвинять ребенка в лени. Человек ведь никогда не ленится делать то, что хочет. Если ленится – значит, не хочет. Если не хочет – значит, не его. Мы, взрослые, по себе знаем: любимое дело – будь то профессиональная работа или, скажем, рыбалка – притягивает. У ребенка все то же самое: если дело притягивает, то трудности не останавливают. Тратиться на призвание также необходимо. Да, деньги уходят и на то, чтобы убедиться в неправильности выбора. И тут уж ничего не поделаешь! Вы ведь распределили обязанности: вы предоставляете возможности выбирать – ребенок выбирает. Значит, надо следовать договоренностям. Жизнь так устроена, что всякое серьезное дело требует средств. Вы не развлекаете свое чадо, а помогаете ему выбрать дело жизни, половину счастья. Позвольте ребенку прожить собственную жизнь и совершить собственные ошибки.
Давайте теперь подведем итоги – вкратце повторим этапы, помогающие человеку обрести призвание.
1. Вы любите ребенка. Вы умеете ставить себя на его место. Вы уважаете его мнение.
2. Ребенок для вас не объект для воспитания, а человек, за раскрытием которого вы с интересом наблюдаете.
3. Вы договариваетесь с ним, что поиски призвания – это дело, которое надо делать вместе.
4. Вы предоставляете ему меню возможностей.
5. Вы вкладываетесь материально в осуществление этих возможностей.
6. Вы внимательно наблюдаете за тем, как он делает то или иное дело.
7. Вы ставите перед ним более сложные творческие задачи, помогая ему активно и практически познавать то дело, которое ему интересно.
8. Вы не ругаете, а хвалите его за то, что он отказался от очередного дела, потому что оно оказалось неинтересным.
Означает ли все вышесказанное, что, скажем, восьмилетний ребенок найдет дело на всю жизнь? Нет, не означает. Увлечение может поменяться. Главное, чтобы оно было на каждом этапе жизни маленького человека. Как быть, если ребенку нравится какое-то дело, но, скажем, руководитель кружка или тренер отбивает у него всякую охоту этим заниматься? Ни в коем случае не принимать решение за ребенка, а серьезно поговорить с ним.
Гаджеты от слова «гад»
Единственный способ оторвать человека от того, что ему нравится делать, – это найти что-то такое, что ему нравится больше. Если ребенок определил свое предназначение, он гораздо меньше занят гаджетами. Просто потому, что у него на них остается меньше времени.
Обретение призвания – лучший, если не единственный способ оторвать ребенка от компьютера. Так, с помощью призвания решается эта «гадкая» проблема. Если ребенок понимает, чем он будет заниматься в жизни дальше, это принципиально меняет его школьную жизнь. Довольно бессмысленное школьное существование превращается в куда более осмысленное. Ребенок понимает, какие предметы нужны, а какие – нет; каким надо уделять серьезное внимание, а каким не стоит и почему; гораздо проще он и родители относятся к оценкам, как и к другим школьным проблемам… Я бы даже сказал так: призвание – спасительный круг в школе.
Призыв на земную жизнь
Предназначение есть у всех. Повторю: я абсолютно убежден, Господь создает только солистов. В массовку мы превращаем себя сами. Второе. Что значит «многие погибают на этом пути»? Превращаются в массовку. Ты не услышал голос собственного предназначения, предал свой талант. И ты погибаешь как создание Божие.
Призыв и призвание – однокоренные слова. Призвание – это то, ради чего человека призвали на землю. И наконец, третье. Человек обязан повиноваться своему призванию. Это трудно. Особенно когда ты ребенок и все вокруг относятся к тебе свысока. Поэтому, если ребенок наметил свое призвание, его надо всячески в этом поддерживать.
Глава 6Гении, которые помогут лично вам
Забытые гении
Главная проблема «педагогической науки» (если вам нравится такое словосочетание) в том, что Педагогика учит тому, как ребенка воспитывать, а не любить. Можно ли научить любви? Не знаю. Не уверен. Но убежден, что необходимо хотя бы сформулировать перед родителями проблему умения ставить себя на место ребенка, дабы они постарались ее решить.
Человек человеку учитель или человек человеку ученик. Как кому больше нравится. Так или иначе мы все учим друг друга, учимся друг у друга, друг друга воспитываем и воспитываемся друг у друга. Осознанно или нет.
Никакого «специального» воспитания детей не существует. Есть только личный пример и беседы. Все остальные «педагогические приемы», основанные на бесконечной битве с детьми или их дрессуре, убивают у детей ощущение свободы и превращают их в дрессированных.
Великие педагоги прошлого никогда не объясняли, как детей дрессировать или тем более воевать с ними. Они пытались научить такому отношению с ребенком, в результате которого могут родиться любовь и взаимоуважение между детьми и родителями. На этом пути они давали массу практических советов и даже совершали подлинные педагогические открытия, которые сегодня, увы, напрочь забыты «педагогической наукой».
Самым главным и бесспорным доказательством того факта, что не существует такой науки «педагогика», для меня является то, что педагоги не только не используют великие открытия педагогических гениев прошлого, но часто даже и не знают о них. Такой вот парадокс: педагогики как науки нет, а педагоги великие есть. Если бы школа использовала то, что открыли эти гении, у нас была бы не просто иная школа, мы бы жили в ином мире. Но если школа этого не делает, что мешает использовать бесценные находки нам, родителям, тем более если все мы вынуждены стать домашними Песталоцци? Я хочу рассказать про то, что вы можете использовать в вашем каждодневном общении с ребенком.
Дважды рожденные
Одним из первых великих педагогов был греческий философ Сократ. Он считал, что главная задача любого обучения – открыть душевные силы ученика. Что это значит? По мнению великого грека, человек рождается дважды: физически и духовно.
Учитель (родитель) должен помочь своему чаду раскрыть тот духовный потенциал, о котором он до поры, быть может, и не подозревает. Сократ не раз говорил о бесполезности «вкладывания» в голову маленького человека каких-то знаний. Это занятие нелепо и бессмысленно. Важно понять ребенка, помочь осознать ему его собственное восприятие мира, которое у всех людей – у всех! – разное.
С самого раннего детства не бойтесь говорить с детьми на серьезные темы. Открывать душевные силы ученика – это и значит обсуждать с ним серьезнейшие, важнейшие проблемы бытия.
Еще раз про разговоры о важном
Замечательный педагог, практически наш современник (умер в 2012 году) Юрий Петрович Азаров. Писатель, художник и, главное, крупный педагог, автор книги «Семейная педагогика», которую я рекомендую всем, вот какое делает открытие. «Говорить с детьми о самых главных вещах – о смысле жизни, о смерти, Любви, Свободе – и по самому высшему счету, без скидок на детскость, говорить как с равноправными гражданами, говорить так, как говорил бы с самим собой или с самым близким человеком, – вот что разрешает нравственное противоречие.
Назначение человека, смысл жизни, действование и самоусовершенствование до последнего вздоха и, наконец, бессмертие – вот те пределы, в рамках которых должны быть объяснены подросткам их повседневные тревоги. Не касаться этих проблем – значит оставить детей в том состоянии нравственной неразбуженности, в котором многие из них пребывают, уже став взрослыми людьми». Являются ли эти слова прямо-таки открытием? На мой взгляд, являются. Я не устану повторять: мы говорим с детьми про ерунду и забываем беседовать про самое важное, сущностное, главное. Думать о сущностных вопросах бытия – естественное качество человека. Другое дело, когда маленький человек видит, что об этом его никто не спрашивает, он чаще всего понимает, что это никому не нужные мысли, и перестает и думать про бытие. А уж если он почувствовал пренебрежительное отношение к своим размышлениям – а такое бывает сплошь и рядом, – тогда уж и вовсе умирает в человеке философ. Чем человек младше, тем он больше философ, а не меньше. Не надо думать, что дети живут только в быту. Бытие для них более близко и более понятно, нежели для взрослых.
Без интереса нет прогресса
Еще один великий грек, Пифагор, был знаменит не только доказательством того, что «пифагоровы штаны во все стороны равны», но и своей педагогической теорией и практикой. Главный принцип его педагогики заключался в том, что Учитель и ученик должны быть заинтересованы друг в друге. Учитель должен хотеть дать знания, а ученик – жаждать получить их. Если что-то из этого не случается, считал Пифагор, то не может состояться и процесс обучения.
Как мы уже говорили, мозг человека устроен таким образом, что, если ему неинтересно, он не может работать в полную силу. Не не хочет, а не может – вот в чем дело. Нет заинтересованности – нет знаний.
Об этом писал и еще один гений – Ян Коменский, которого называют «учитель учителей». Коменский настаивал на том, что, если ребенку неинтересно учиться, он просто не сможет получить никаких знаний.
Если вашему ребенку интересен домашний урок, если он понимает, что полученные знания пригодятся в будущей жизни, – его не надо гнать за письменный стол, он сам пойдет. А если неинтересен, не мешайте ему делать домашнее задание ровно так и тогда, как и когда он считает нужным, чтобы завтра ответить учителю, получить свою оценку и забыть обо всем узнанном…