Образ жизни — страница 6 из 11

Время от времени она встречалась на улице:

сидит на каменной оградке под кряжистой фигой

и в ответ на детский «шалом»

выдает прохожему ребенку

горстку орешков, леденцов и тянучек

из целлофанового мешочка.

Он это принимал как естественный

порядок вещей, вроде как с дерева упало.

Правда, когда-то и мне в Москве году в 1964

у метро «Павелецкая» один пьяный дядечка

тоже купил мороженое,

до сих пор помню – пломбир.

2.

Парк на месте легендарного боя

за стратегическую высоту во время

Войны за Независимость (история в жанре

«300 спартанцев», но с героями «Одесских рассказов»

и бюджетом «Белого солнца пустыни»).

Здесь всегда висели сторожевые крепости

на подъезде к Иерусалиму, и сейчас

над изгибом долины, с обзором на юг и на север,

на своем аутентичном месте – сидит,

как железобетонный пес, дот

времен британского мандата

в полной боевой готовности:

свежая краска, запах смазки.

Но пока

из-под шкуры политики не вылез череп истории

и очередная война не подвела черту

под прежней жизнью, давай

собирать камни и шишки, бегать наперегонки

до ближайшей мусорной урны, карабкаться

по камням на верхнюю детскую площадку, а потом,

сидя на валуне в тени под эвкалиптом —

пить воду из одной бутылочки

и тихо обсуждать твое будущее и мое детство.

3

Сколько мы проковыляли вдвоем,

после яслей, детского сада, после школы,

один с камнями и палками, другой

с сигаретой в зубах, в Кастеле, Эйн-Кереме,

в соснах под Театроном… Гравий

детских плошадок, усыпанный листвой вязов,

высохшие стебли пальм – гигантские рыбьи скелеты,

варраны, шуршащие в пакетах из-под чипсов,

вороны, протестующие против холода

в 40-градусную жару («кар» – значит «холодно»

на иврите) И это длилось годами. Осень

сменялась весной. Лето выжигало травы

и нагревало воду в питьевых фонтанчиках.

Потом опять приходила осень —

время первых дождей, где-то в октябре,

после Нового Года… На самом деле

перманентное лето прерывалось на время

сезоном дождей, как терпенье слезами.

И мы брели через время, пока оно текло в нас.

Один – маленький – впереди. Второй – взрослый —

следом. С одинаковым видом

капризной сосредоточенности

на потоке самоотдельных бессвязных мыслей.

«Через сорок лет я оказался у той же…»

* * *

Через сорок лет я оказался у той же

станции метро, куда шел после школы

в первом классе. Метро «Добрынинская».

Киоски справа от входа на том же месте.

Я могу купить себе все, что угодно:

любое мороженое, любой набор солдатиков…

Действительно, покупаю: неизвестные сигары

в волшебной квадратной коробке – золотое на черном,

и закуриваю тут же в полутьме у киоска.

Снег, сизая мгла. То ли вечер, то ли утро.

Сказочный заворот времени, как будто

обещание. Что же так тоскливо?

Ведь многие обещания, данные себе,

исполнились. Лучше, или, во всяком случае,

как-то совсем иначе, по-другому – у меня —

не будет… Вот поэтому. Закурю

еще одну. Пройти, что ли, до «Новокузнецкой»,

руки в карманах, гололед, пустые переулки,

Замоскворечье, смерть неизбежна.

Может быть, дело в том, что нет

автоматического прямого движения в прошлое,

так сказать – на экзистенциальном автопилоте,

как это происходит с будущим?

«Когда мне было четыре года…»

* * *

Когда мне было четыре года,

мы ездили с родителями в местечко Мирополь

Житомирской области, на родину бабушки, матери

отца. Там еще жили прадедушка и прабабушка,

в домике с садом, коровой и курятником. Они

познакомились на пожаре на рубеже позапрошлого

и прошлого веков. Потом было еще много

пожаров, в том числе несколько мировых. Все

братья и сестры уехали на Запад, в Америку, дети —

на восток, в центр империи. А они

жили на том же пожарище, не считая эвакуации.

На окраине ближайшего поля стоял подбитый танк

(с последней войны прошло только двадцать лет),

а стена разрушенного польского графского замка

на горе по другую сторону реки Случ все еще была —

метров двадцать в ширину и метра полтора в высоту —

в выщербинах от пуль, на месте расстрела евреев.

Мы с братом бегали по лужку перед этой стеной

и играли в интересную игру: примерялись

к выщербинам по своему росту: в голову, в грудь.

Больше всего сходилось в центре. Дети, видимо,

стояли в середине.

Мы помним, да? – что мы потомки

уцелевших в грандиозном многотысячелетнем сафари.

Обладатели – пока что – счастливых билетиков

во всемирном розыгрыше. Главный приз: жизнь.

Она – платок, вязаная кофточка, вскрикивания —

была все время где-то между печкой и курятником.

Он – кепка, серый пиджачок, узкое морщинистое лицо,

упрямое, настороженное и в то же время покорное, —

лет 50 проработал бригадиром разнорабочих

на бумажной фабрике. Все свободное время читал:

разрешенную литературу – Толстого, Тургенева…

Помню эту картину: светлая большая комната,

круглый стол посередине, пустой и чистый, книга,

дед с прямой спиной, отстраненный

и сосредоточенный: явно не за развлечением,

отдыхом, а – за делом. Это выглядело как

физиологический процесс, из наиболее

фундаментальных, и как самоценный ритуал.

Видимо, это было и то, и другое. Как в хедере

в детстве. Как бывшему спортсмену снятся бег,

столкновения, марево трибун, клокочущий порыв

командной игры, так он – читал. Чувство, что Книга —

самое сладкое и правильное из всего, что может

случиться, – это чувство, эта внутренняя ситуация,

запрограммированная в течение ста поколений,

держится – свидетельствую лично —

по меньшей мере еще

три поколения.

Он и прабабушка меня любили – и посему

заставляли работать: подметать крыльцо. Я был

очень недоволен. Но потом за это мне выдавали:

парное молоко, ломоть хлеба из бабушкиной печи

и бидон с вишнями…

С таким бидоном я провел

один из первых архетипических вечеров своей жизни.

Все ушли – в клуб, в кино, смотреть чешский вестерн

«Лимонадный Джо», а меня посчитали слишком

маленьким для похода на ранний вечерний сеанс.

Я сидел на лавочке у крыльца,

на вечерней заре, ел вишни, и плакал.

Никому

не отольются те слезы, величиной с те вишни. И

никуда не денутся – вкус вишен, гудение комаров

и световая глубина неба в тот вечер,

над позапрошлой родиной.

«В переулке у рыночной площади…»

* * *

В переулке у рыночной площади

Прага Вена ли – лед полутьма

Там живет европейское прошлое

как мотивчик сводивший с ума

Вот какой-то испуганный мальчик —

большеглазый проблемы с отцом —

в свой дневник что-то страшное прячет

в глубине за конторским столом

Подворотни и стены без окон

и мансарды как норы стрижей

И в конверте – каштановый локон:

безнадежная мера вещей

Все детали волшебные в пошлости

поджидают на тех же местах

в переулке у рыночной площади

Прага – Вена ли – Киев – Москва

Вормс

Лучше всего в новом городе —

когда выходишь из терминала и втягиваешь

свет, шум и воздух привокзальной площади,

с головной болью от остроты предчувствия

того, что совсем скоро и вообще —

как будто предстоит.

Такое краткое разыгрывание —

как бы объективной ситуацией —

внутреннего состояния молодости. Оно заканчивается

в 30 с небольшим. Или минут через тридцать после

погружения в новые улицы, парки. Сменяется

прямым залипанием в топографию.

В поисках «золотой середины»

между Иерусалимом и Москвой

есть искушение прислониться к воздуху

еврейского квартала европейского городка.

Вормс, на Рейне – малая родина Нибелунгов,

собора из хрестоматий по ранней готике,

Мартина Лютера и европейских евреев.

Тут, в этом городе

окончательно и распалось – представление о себе

как о части какой-то архитектуры: боковой придел,

конек на крыше… Элемент историко-культурной

системы обнаружил, что не является частью

чего бы то ни было. Своего – вообще

ничего нет. Или нет – нашего?

Мы осмотрели

центральные достопримечательности,

и все партнеры остались очень довольны:

легкий фантазм с обеих сторон – видение города

с привидением туриста, наложившись друг на друга,

дают прекрасный экологический результат:

никаких отходов – чистая пустота.

Вот главная синагога, 11-го, что ли, века.

Миква. Йешива. Здесь вроде бы учился Раши,

авторитетнейший это самое… Синагога

была разрушена в Хрустальную ночь. Сейчас

реконструирована. На видном месте списки

убитых евреев – жителей города.

В последнее время по праздникам здесь

даже бывают службы: приезжают из Майнца

бывшие русские евреи и раввины из Франции.