Общее учение о праве и государстве
Иван Ильин — выдающийся мыслитель XX века, чьи труды по праву и философии государства стали классикой. В своей работе «Общее учение о праве и государстве» он исследует фундаментальные вопросы теории права и государственного устройства.
Первая оригинальная работа Ильина – «Понятия права и силы. Опыт методологического анализа» (1910) — посвящена вопросу, на первый взгляд частному: можно ли считать тождественными право и силу? Однако главный смысл работы заключается в демонстрации того, что право имеет свою уникальную сущность.
«Общее учение о праве и государстве» представляет интерес для всех, кто хочет глубже понять природу права и государства. Читайте книгу Ивана Ильина онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Общее учение о праве и государстве» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,42 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1994
- Автор(ы): Иван Ильин
- Жанры: Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,42 MB
«Общее учение о праве и государстве» — читать онлайн бесплатно
Когда человек стремится к знанию, то он часто не дает себе отчета в том, что значит «знать». А между тем без этого он не может удовлетворить своего стремления и нередко блуждает в темноте.
Знать – значит, прежде всего,представлять себечто-нибудь. Тот, ктоничегосебе не представляет, тот и не знает ничего; это мы выражаем словами: «он не имеет никакого представления». Однако не всякое представление может быть названо знанием. «Какие-нибудь» представления имеются у каждого человека: с утра до вечера наша душа занята чем-нибудь; она представляет себе то одно, то другое, останавливаясь на многом, – то по очереди, то сразу, то внимательно, то небрежно. Наши представления бывают при этом нередко смутными и неопределенными. В противоположность этомузнающийимеет представленияясныеиопределенные. Это означает, что знание всегда говорит обопределенном предмете. Нельзя знать сразу обо всем; тот, кто хочет знать, тот должен согласиться на разделение и ограничение. Поэтому каждая наука как совокупность знаний имеет дело с каким-нибудьопределенным предметом. Об этом едином, определенном предмете наука дает нам представленияотчетливые. Смутные, сбивчивые представления не имеют цены в науке; кто представляет себе что-нибудь смутно, тот не может нипонять, низапомнить. Понять значит «принять в душу» и овладеть мыслью, а для того, чтобы сознание овладело предметом, оно должно представить себе его с...