рвной системы, который передается по наследству от родителей к детям. И. П. Павлов и его ученики выделили три основных свойства нервной системы – силу, уравновешенность и подвижность возбудительного и тормозного процессов – и четыре основных типичных их сочетания: 1) сильный, уравновешенный, подвижный – сангвиник; 2) сильный, уравновешенный, инертный – флегматик; 3) сильный, неуравновешенный – холерик; 4) слабый – меланхолик.
Если сравнивать характер и темперамент человека, то можно выделить следующие основные различия. Темперамент является врожденным, а характер – приобретенным. Темперамент определяется биологическими особенностями организма, а характер – социальной средой, воспитанием и самовоспитанием. В различных социальных условиях у людей формируются разные типы характера, в то время как о типах темперамента этого сказать нельзя. Типы и свойства темперамента обычно не описываются терминами «хороший» или «плохой», тогда как типы и черты характера поддаются такому описанию.
Самопознание личности. Самопознание можно понимать как нацеленность человека на познание своих физических и духовных возможностей, своего места среди людей. Результатом самопознания является выработка системы представлений о самом себе, или «образа Я». Я-образ – это устойчивое представление человека о самом себе, о том, какими свойствами он обладает, как выглядит со стороны, как ведет себя. Центром самосознания личности выступает «Я-концепция», которую исследовал известный американский психолог, видный представитель гуманистической психологии К. Роджерс (1902–1987). «Я-концепция» – относительно устойчивая система представлений человека о самом себе, состоящая из различных «Я-образов»:
«Я-актуальное» – внутренний мир человека в том его виде, в котором он существует в данный момент времени;
«Я-идеальное» – совершенная, высшая характеристика человека в плане того, каким он хотел бы себя видеть;
«Я-реальное» – представление человека о том, какой он на самом деле;
«Я-воображаемое» – какой человек в своих мечтах;
«Я-физическое» – представление человека о собственных физических качествах, внешнем облике;
«Я-ожидаемое» – представление человека о том, каким его воспринимают окружающие;
«Я-академическое» – какой человек в учебной деятельности.
В структуре «Я-концепции» важное место занимает самооценка – собственная оценка личностью своих качеств, способностей, поступков. Самооценка может быть правильной, завышенной или заниженной. При адекватной (правильной) самооценке человек верно воспринимает и объективно оценивает себя. При завышенной самооценке человеку кажется, что он лучше, чем есть на самом деле. Заниженная самооценка приводит к неверию в собственные силы, человеку кажется, что он хуже других.
Самовоспитание – это сознательная и целенаправленная деятельность человека по формированию и совершенствованию у себя положительных и устранению отрицательных качеств. Самовоспитание находится в неразрывной связи с воспитанием. Хорошо организованное воспитание приводит к формированию способности человека успешно осуществлять самовоспитание. Процесс самовоспитания направлен на изменение своей личности в соответствии с самостоятельно поставленными целями, сложившимися идеалами и убеждениями. Идеал – представление о высшей степени совершенства. Таким образом, к факторам самовоспитания можно отнести: готовность к самовоспитанию (наличие определенных качеств личности, обеспечивающих успешность самовоспитания); наличие четко осознанных целей, идеалов, убеждений, личностных смыслов; владение методами и приемами самовоспитания. Готовность к самовоспитанию связана с наличием таких качеств личности, как целеустремленность, самокритичность, требовательность к себе, самообладание или выдержка, восприимчивость к воспитанию, нравственная и волевая готовность. К методам и приемам самовоспитания относятся самоприказ, самоодобрение, самовнушение, самоотчет.
1.2. Социальная ориентация личности
Социализация личности. Социализацией называют процесс усвоения и воспроизводства человеком культурных ценностей, социальных норм, установок, образцов поведения, его саморазвитие и самореализацию в том обществе, в котором он живет.
Социализация происходит в процессах: а) стихийного взаимодействия человека с обществом и стихийного влияния на него различных жизненных обстоятельств; б) целенаправленного создания условий для развития человека, т. е. воспитания; в) саморазвития и самовоспитания человека.
Можно говорить о том, что социализация – это развитие человека, обусловленное конкретными социальными условиями. В процессе социализации человек учится исполнять различные роли – в семье, школе, в общении с незнакомыми людьми и т. д., а также развивается как личность. Выделяют четыре группы основных факторов социализации:
1) мегафакторы («мега» – очень большой, всеобщий) – космос, планета, мир в целом; эти факторы влияют на всех жителей Земли;
2) макрофакторы («макро» – большой) – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию жителей определенной территории, страны;
3) мезофакторы («мезо» – средний) – регион, тип поселения (город, село, поселок), средства массовой информации, субкультуры и т. д.;
4) микрофакторы («микро» – малый) – семья, группы сверстников, различные общественные, государственные и др. организации, микросоциум.
В широком смысле слова социализация рассматривается как процесс приобщения людей к достижениям человеческой цивилизации, усвоение и воспроизводство общественного опыта, в результате чего происходит становление современной культурной личности. В более узком смысле – как процесс и результат освоения отдельно взятым человеком доступного и лично ему необходимого социального опыта, становление человека в качестве полноценного члена общества или какой-либо социальной группы.
Эгоизм и альтруизм. «Эгоизм – черта личности, которая заключается в себялюбии, сосредоточении на своем «Я», равнодушии к другим людям» [2, с. 133]. Эгоизм (лат. ego – я) как ценностная ориентация личности проявляется в сознательном противопоставлении личных интересов интересам других людей. Можно выделить следующие проявления эгоистически настроенной личности: а) крайне выраженное себялюбие, сопровождаемое нелюбовью к другим людям; б) предпочтение собственных интересов; в) открытое стремление человека к удовлетворению только собственных потребностей, интересов при игнорировании интересов других людей. В общении эгоист ищет главным образом выгоды для себя. Он с трудом адаптируется в коллективе, члены которого быстро распознают его сущность.
Биологической предпосылкой эгоизма является инстинкт самосохранения. Однако развитие и последующее превращение эгоизма в доминирующую направленность личности является следствием неправильного воспитания. Эгоистическая направленность укрепляется тогда, когда родители весь уклад семейной жизни ориентируют на потребности и комфорт своего ребенка, способствуют формированию у него завышенной самооценки, стремятся освободить его от любого физического или духовного, нравственного усилия.
«Альтруизм противоположен эгоизму и предполагает добровольную помощь человека другим людям, его готовность жертвовать для них личными интересами» [2, с. 133]. Причину желания помогать людям некоторые ученые объясняют эмпатией (сопереживанием), а также стремлением человека преодолеть собственное негативное состояние, вызываемое горем или страданиями других людей. Альтруизм можно рассматривать не только как черту личности, но и как мотив социального поведения: благополучие и счастье других людей ставятся выше собственных интересов. В этом проявляется близость альтруизма принципам гуманизма.
Альтруистическое поведение обычно рассматривается как стратегия, развившаяся в процессе естественного отбора. Нормы альтруизма – это социальная ответственность (помощь тем, кто в ней нуждается) и взаимная ответственность (помощь тем, кто помог нам). Данные нормы являются важными условиями успешного взаимодействия человека с другими людьми.
Индивидуализм и коллективизм. Общественная сущность человека проявляется в коллективизме. «Коллективист – это человек, который воспринимает и переживает интересы малой группы, в которую он включен, как самые ценные и значимые для себя» [2, с. 134].
Коллективизм характеризует поведение людей в группе, которая достигла уровня развития коллектива. Ведь именно коллективом называют группу людей высокого уровня развития, отличающуюся сплоченностью, общей совместной деятельностью и коллективистской направленностью. Проявлениями коллективистской направленности группы выступают высокий уровень сплоченности, понимание и принятие всеми общих целей и интересов, их совпадение с потребностями и интересами каждого, признание необходимости действовать сообща, понимание и признание ответственной зависимости друг от друга и коллектива в целом. Таким образом, коллективизм можно рассматривать как характеристику поведения людей в группе, достигшей высокого уровня своего развития. Его противоположностью по своим социально-психологическим проявлениям является индивидуализм.
В более широком смысле коллективизм выступает как модель национальной культуры и социальных отношений, основанных на идее общей пользы. Многие из существующих в мире культур (ряд национальных культур стран Латинской Америки и Азии, традиционная славянская культура) являются коллективистскими, в то время как современная культура США и культуры многих развитых стран Европы считаются индивидуалистскими.
Однако нельзя путать подлинный коллективизм с выражением группового эгоизма. Настоящий коллективизм проявляется в ситуации, когда человек, защищая высшие групповые интересы, может противостоять давлению даже собственной группы – ведь члены ее по тем или иным причинам могут ошибаться в оценке значимых событий, совершать неправильные действия. Коллективистское поведение противоположно некритическому групповому поведению и мышлению.