Очерк философии в самоизложении

Нижеследующее – это попытка спонтанного (несистематического) описания философского смысла как лично пережитого. Можно было бы сказать: фрагмент некой биографииsui generis. Допустив, что в мыслях можножитьничуть не менее полной и вовлечённой жизнью, чем, скажем, в чувствах. Прежде всего: гораздо более адекватной и вменяемой.

Так это и должно быть прочитано. Как рассказ о себе, о прожитом и пережитом в некой параллельной (альтернативной) биографии, которая началась задолго до рождения и не закончится со смертью. Особенность этой биографии в том, что она незрима: она протекает, как и обычная, видимая биография, в теле, и в то же время, в отличие от обычной, видимой, независимо от тела. Я назвал бы еёбиографией смерти в жизни, если угодно,танатографиейпод знаком старого латинского антифонаmedia vita in morte sumus, где пребывание в смерти не фиксируется как остановка, аописываетсякак процесс, но при этом просил бы читателя вернуться к сказанному уже по прочтении книги, чтобы воспринять это, по меньшей мере, не как безумие pur sang, а как фундированное и хорошо темперированное безумие (по диагнозу Полония:«Tough this be madness, yet there is method in’t»[1]). Если философская биография – это описание прожитых философских смыслов,жизнь в мысли, а мысль, эйдетически редуцированная, обнаруживаетдействительность смерти(об этом ниже, в специальной главке), то жизнь...

Читать дальше