Мы не любим себя. Мы просто любим образ, созданный для нас нашим сознанием.
Кристин Нефф, автор книги «Самосострадание. О силе сочувствия и доброты к себе», призывает нас отказаться от игры с самооценкой. Вместо того чтобы постоянно анализировать, насколько мы хороши, почему бы нам не убрать из поля зрения нашу ценность и просто не полюбить себя такими, какие мы есть?
Идентичность, достоинство и самооценка – не более чем концепции, придуманные нашим сознанием. Оно любит оценивать и сравнивать и будет продолжать этим заниматься. Бесконечно. Как только мы достигаем идентичности, созданной нашим разумом, он начинает сравнивать нас с другими людьми и разрабатывает «лучшую» идентичность, чтобы мы стремились к ней. Подобные сопоставления сводятся к беспрерывному ощущению, что мы недостаточно хороши. Поэтому никогда не позволяйте своему сознанию определять, кто вы.
В следующей главе мы увидим, что происходит, когда выстроенная идентичность разваливается на части.
УПРАЖНЕНИЕ 5
ОСОЗНАНИЕ СВОИХ ВНУТРЕННИХ КОНФЛИКТОВ
В следующий раз, когда у вас возникнет внутренний конфликт, остановитесь и обратите внимание на свои мысли. Ваша задача – не препятствовать этим мыслям. Нужно просто слушать и быть нейтральным наблюдателем. Запишите все, что заметили, после того как конфликт утихнет.
Спросите себя: «Что запускает этот внутренний конфликт?» Не оценивая свои мысли, можете ли вы увидеть, что обе точки зрения являются справедливыми в разных контекстах? Обращайте внимание также на свою склонность отгораживаться от одной из точек зрения.
Этап 6Пробуждение
Однажды в местных новостях я увидел интервью. Ведущий беседовал с бывшим наркоманом, который теперь помогал консультировать других зависимых. Ведущий спросил его: «Что заставило вас завязать с наркотиками?»
«Как-то раз я смотрел на свое отражение в зеркале добрых 15 минут, – ответил гость. – Я просто не мог себя узнать. Глаза запавшие. На лице никакого румянца. В тот день я осознал, что сделали со мной наркотики».
«Именно так и ощущается пробуждение», – подумал я про себя.
Если вы больше не знаете, кем являетесь, отнеситесь к этому как к возможности пробуждения.
Когда я брал интервью у Ларри Джейкобсона для своей первой книги «Бесстрашное рвение», мне было не совсем понятно, почему он боится оставить собственную идентичность. Умом я понимал: он бросал карьеру и стабильный доход и отправлялся в кругосветное путешествие. Довольно серьезно. Но эмоционально я не чувствовал, как сильно на него влияет расставание с привычным образом жизни. Я и сам не осознавал, как крепко держался за свою работу, дававшую мне смысл жизни, пока не лишился идентичности мультипликатора.
Проработав мультипликатором три месяца, я понял, что эта сфера мне не подходит, но не хотел возвращаться к должности бухгалтера. Мало того, что профессия бухгалтера была дико скучной, – я только-только опубликовал книгу, вдохновляющую людей следовать за своими мечтами и увлечениями. Я сообщил всем о переключении на анимационную индустрию. Как я мог вернуться к бухучету? В одночасье я стал никем. Я был растерян и не знал, что делать со своей жизнью.
Как уже упоминалось выше, каждая субличность служит определенной цели. Я полагал, будто избавился от низкой самооценки шесть лет назад, но она вновь о себе заявила. На самом деле она никогда не покидала меня. Просто пряталась в уголке и ждала момента, когда ее позовут. Став никем, я игнорировал стыд, страх и чувство никчемности, притворяясь, что все нормально. Но потом пришел мой внутренний критик, чтобы унизить меня и сделать мне больно, потому что подавление боли вредно для организма. Через два месяца я погрузился в тяжелую депрессию.
Но кто бы мог подумать, что депрессия способна изменить жизнь человека?
Однажды я стоял у реки и размышлял: а не прыгнуть ли мне в воду? Часть меня изнывала от боли; другая часть убеждала прыгнуть и таким образом прекратить страдания. Была еще одна часть, которая боялась, что я и правда утону. Я замер, не зная, как поступить, и сел на лавочку.
Пока я сидел и рассматривал деревья и небо, меня постепенно окутывало состояние абсолютного покоя. В голове не раздавалось ни единого звука. Я наслаждался красотой природы. И это вырвало меня из драмы собственного сознания без малейшего намеренного усилия с моей стороны.
Спустя какое-то время возник другой голос и предложил мне новый смысл и новую цель. Он посоветовал мне поделиться своим опытом с людьми, страдающими от депрессии, – написать книгу. Теперь этот голос стал громким и уверенным и заглушил все остальные голоса в голове. С той минуты я полностью исцелился от депрессии.
Если вы спите, ценой вашего пробуждения станет кошмар.
В итоге утрата идентичности стала моим ключом к духовному пробуждению. После описанного случая я начал задаваться вопросом: кто я такой? Я не узнавал себя на протяжении двух месяцев. Я был так не похож старого «себя». Почему в моей голове звучали противоречивые голоса? Почему существовало «я», которое хотело умереть, и «я», которое хотело жить? Какое из них было настоящим? Я словно просыпался от страшного сна.
Книги по саморазвитию помогли мне понять: я – это не мое сознание. В тот день у реки я выполнил практику осознанности, не отдавая себе в этом отчета.
Шестая метаморфоза чаши – этап духовного пробуждения. Когда мы осознаем: мы – это не наши мысли, убеждения или эмоции.
К сожалению, не все пробуждаются, когда лишаются своей идентичности.
Когда чаша опрокидывается
Когда мы думаем, что жизнь налаживается, что-то непонятное сбивает нас с ног и опрокидывает чашу. Смесь из мыслей, которую мы хранили много лет, теперь разливается повсюду. Наша идентичность разрушается. Убеждения, за которые мы так отчаянно цеплялись, перестают быть для нас правдой. Все, что, по нашему мнению, может помочь почувствовать себя хорошо, уничтожается.
Что же делать в такой ситуации?
Жизненные трудности не так уж редки. Например:
• серьезная авария на дороге;
• потеря работы;
• смерть члена семьи;
• разрыв отношений;
• смертельное заболевание.
Подобные ситуации могут привести к тому, что мы так или иначе потеряем свою идентичность. Масштаб и серьезность проблемы не имеют значения. Важны наши действия после того, как чаша опрокинулась. Вот три возможных варианта:
Именно этим я занимался первые два месяца, когда моя чаша опрокинулась. Вместо того чтобы поднять ее, я оплакивал старую идентичность. Идентичность мультипликатора, которую я формировал на протяжении трех лет, испарилась за несколько месяцев, и я не мог этого принять.
Вероятно, данная реакция является самой распространенной. Обычно мы начинаем отрицать произошедшее. Кто-то паникует: «Что мне теперь делать?» Кто-то сожалеет о ранее содеянном: «Если бы я только лучше заботился(-ась) о своем здоровье, у меня не было бы этой болезни». Кто-то переживает шок: «Я не могу поверить, что это происходит со мной». Непринятие приводит в конечном счете к тому, что мы становимся заложниками обстоятельств.
Когда мы отрицаем происходящее, то сами становимся точь-в-точь похожими на опрокинутую чашу: лежим и чувствуем беспомощность. Кажется, будто ничто не способно нам помочь.
Но… о чем мы плачем?
Мы оплакиваем потерю нашей идентичности. То, что выплеснулось из чаши, – часть того, кем мы себя считаем.
Когда мы теряем родителей, то скорбим по ним, потому что их больше нет с нами… или потому что мы утрачиваем свою детскую идентичность? Когда мы становимся банкротами, то оплакиваем потерю денег или разрушение идентичности богатого человека?
Когда у нас находят смертельно опасную болезнь, мы оплакиваем угрозу собственной жизни или потерю идентичности здорового, трудоспособного индивида?
Возможно, справедливы оба варианта. Однако в любом случае при всяком столкновении с жизненными проблемами часть нас будет скорбеть о потере идентичности. Нам сложно принять, что идентичности не вечны, когда приходится отказаться от какой-либо из них.
В конце концов те из нас, кто достаточно настрадался, решают подняться и попробовать еще раз. Мы поднимаем чашу, собираем то, что вылилось из нее, и заново наполняем сосуд. Мы перестраиваемся, находим решение проблем и вновь обретаем надежду. Мы не знаем, почему пришлось столкнуться с тем или иным испытанием, но радуемся, что оно закончилось. Мы продолжаем жить; кто-то даже забывает о том, каким(-ой) уязвимым(-ой) был(-а) перед трудностями.
Реагируя таким образом, мы возвращаемся к пятому этапу – суждению. Сознание опять перехватывает контроль. Это хорошо до тех пор, пока мы снова не столкнемся с трудностями и наша чаша снова не опрокинется, а мы не начнем скорбеть и плакать. И так цикл может повторяться и повторяться.
Жизнь не перестанет бросать нам вызов: то, что мы считаем проблемой, для нее не кажется тяжелым испытанием.
Мы все переживаем смерть, болезни, потерю любимого человека и крах идентичности.
Глубоко внутри мы знаем: однажды мы умрем. И все равно нам сложно принять эту истину. Мы пытаемся цепляться за когда-то созданное представление о себе. Каждая трудность – на самом деле возможность для размышлений и пробуждения; это шанс увидеть правду, а не страдание, коим сознание старается ее показать.
Существует два способа пробудиться. Первый – осознать, что все это время мы решали не ту проблему. Проблема заключается не в личных убеждениях, а в нашей привязанности к идентичности, выстроенной сознанием. Прийти к пониманию этого можно, если читать книги по саморазвитию (в том числе ту, что я сейчас пишу). Мы начинаем изучать, кем в действительности являемся, и просыпаемся.