А еще нужно иметь огромное терпение. «Цветы не заставишь источать аромат, —любил повторять он. —А плоды не заставишь быть сладкими».
Расчетливость
Мастер высмеивал тех учеников, которые слишком долго и тщательно обдумывают каждое свое решение.
—Тот, кто долго думает, прежде чем сделать шаг, всю жизнь проживет на одной ноге.
Революция
В монастыре существовал определенный свод правил. Однако Мастер всегда выступал против тирании закона.
—Послушание поддерживает традиции, —говорил он. —Любовь знает, когда их можно нарушить.
Имитация
С тех самых пор, как он достиг Просветления, Мастер жил очень скромно —ему нравилась простая жизнь.
Однако он смеялся над учениками, которые решили вести скромный образ жизни, пытаясь подражать ему.
«Какой смысл копировать мои поступки, не зная их мотивов? —спрашивал он. —Или сами мотивы, не зная, откуда они взялись?»
Смысл этих слов стал понятнее, когда он сказал:
—Разве козел становится раввином оттого, что у него тоже есть борода?
Самостоятельность
Один ученик приставал к Мастеру с бесконечными вопросами.
Мастер сказал ему:
—В твоем сердце ответы на все твои вопросы, и только ты знаешь, как найти их.
На следующий день он добавил:
—Твой путь к Истине не может быть освещен кем-то другим. Ты хочешь взять взаймы мой фонарь. Я же хочу научить тебя, как сделать свой собственный.
Шоры
—Сделав меня своим верховным авторитетом, —заметил Мастер восторженному ученику, —ты вредишь себе, поскольку не желаешь смотреть на мир собственными глазами.
Выдержав паузу, Мастер мягко добавил:
—Ты вредишь и мне, поскольку не желаешь видеть меня таким, каков я есть.
Скромность
К Мастеру пришел посетитель. Он назвал себя искателем Истины. Мастер сказал ему:
—Если ты действительно ищешь Истину, то в тебе обязательно должна присутствовать…
—…Знаю! Непреодолимая страсть к Истине.
—Нет. Готовность признать, что ты можешь ошибаться.
Ослепление
Уже который день Мастер был в предсмертном забытьи. Время от времени он открывал глаза и неизменно видел рядом своего любимого ученика.
—Ты что, не отходишь от меня? —тихо спросил Мастер.
—Я не могу, Учитель.
—Почему?
—Потому что ты —свет моей жизни. Мастер вздохнул.
—Неужели я так ослепил тебя, сын мой, что ты отказываешься видеть свой собственный свет?
Рост
Мастер сосредоточенно слушал известного экономиста, излагавшего свою теорию развития.
—Является ли рост главным показателем в экономической теории?
—Да. Всякий рост —это хорошо.
—Не так ли думает и раковая клетка? —заключил Мастер.
Приятие
—Как стать великим человеком —таким, как ты, Мастер?
—Зачем обязательно становиться великим? Быть человеком —уже великое достижение.
Вина
Мастер учил, что вина в любом проявлении —пагубное чувство, которого нужно избегать, как самого дьявола.
—Но разве мы не должны ненавидеть свои грехи? —спросил ученик.
—Если ты чувствуешь свою вину, то ненавидишь не свой грех, а себя самого.
Несоответствие
В тот день, как нарочно, каждый посетитель спрашивал только об одном: что будет после смерти.
Мастер только смеялся и ничего не отвечал.
После ученики спросили, почему он все время уклонялся от ответа.
—Вы замечали, что загробной жизнью интересуются именно те, кто не знает, что делать с этой? Им нужна еще одна жизнь, которая длилась бы вечно, —ответил Мастер.
—И все-таки —есть жизнь после смерти или нет? —упорствовал один из учеников.
—Есть ли жизнь до смерти —вот в чем вопрос, —загадочно ответил Мастер.
Вызов
Один ленивый ученик пожаловался, что ему ни разу не удалось испытать то состояние тишины, о котором так часто говорил Учитель.
—Тишина приходит лишь к деятельным и энергичным, —ответил Мастер.
Идеология
Группа политических активистов пыталась убедить Мастера в том, что только их идеология способна изменить мир.
Мастер внимательно слушал. На следующий день он сказал:
—Идеология бывает хорошей или плохой в зависимости от того, кто ее использует. Если бы миллион волков объединились для борьбы за справедливость, неужели от этого они перестали бы быть миллионом волков?
Мораль
Ученики часто спорили о том, что такое добро и что такое зло. Иногда ответ был очевиден, иногда нет.
Если Мастеру и случалось присутствовать при этих спорах, он не принимал в них никакого участия.
Но однажды его все-таки спросили:
—Правильно ли убить того, кто хочет убить меня? Или неправильно?
—Откуда мне знать? —прозвучало в ответ. Ученики были шокированы:
—Как же тогда отличить добро от зла? Мастер ответил:
—Следует еще при жизни умереть для себя. Умереть полностью, тотально. А затем поступайте так, как считаете нужным —все ваши действия будут правильными.
Воображение
—Что является самым большим врагом просветления?
—Страх.
—А что порождает страх?
—Заблуждение.
—А что значит —заблуждаться?
—Заблуждаться —значит принимать цветы вокруг себя за ядовитых змей.
—Как достичь просветления?
—Открой глаза —и ты увидишь.
—Что?
—Что вокруг —ни одной змеи.
Власть чужого мнения
Одному робкому ученику, который хотел развить в себе уверенность, Мастер сказал:
—Ты хочешь выглядеть уверенным в глазах других и думаешь, будто это и есть истинная уверенность.
—Так что же, не стоит придавать значения мнению окружающих?
—Совсем наоборот. Тщательно взвешивай все, что о тебе говорят, но не позволяй чьему-либо мнению владеть тобой.
—А как освободиться от власти чьего-либо мнения?
—А как освободиться от заблуждения?
Избавление
—Как избавиться от страха?
—А как избавиться от того, за что цепляешься?
—Ты хочешь сказать, что на самом деле я цепляюсь за свои страхи? Не могу с этим согласиться.
—Подумай, от чего твой страх «помогает» тебе спастись, —и ты согласишься со мной. И увидишь, что сам себя водил за нос.
Спасение
—Как достигают спасения —действием или медитацией?
—Ни тем, ни другим. Спасение —в умении видеть.
—Видеть что?
—Что золотое ожерелье, о котором ты мечтаешь, висит у тебя на шее. Что змея, которой ты так боишься, —всего лишь веревка на земле.
Пробуждение
Мастер был в хорошем расположении духа, и ученики решились его спросить:
—Скажи, что дало тебе Просветление? Раскрылось ли в тебе Божественное?
—Нет.
—Стал ли ты святым?
—Нет.
—Кем же тогда ты стал?
—Пробужденным.
Непривязанность
Учеников удивляло, что Учитель, который живет подчеркнуто скромно, нимало между тем не осуждает своих богатых последователей.
—Немногим это удается, но праведность и богатство можно совместить, —сказал он однажды.
—Каким образом? —недоумевали ученики.
—Если деньги влияют на душу не больше, чем тень вон того бамбука —на двор.
Ученики повернулись и увидели, как тень бамбука подметает двор, не всколыхнув ни единой пылинки.
Различие
Мастер прогуливался по берегу реки с группой своих учеников.
—Посмотрите, как вольно плещется в воде рыба —плывет, куда пожелает. Как она наслаждается этим!
Прохожий услышал слова Мастера и спросил:
—Откуда ты можешь знать, что рыба наслаждается, ведь ты —не рыба?
Ученики ахнули —для них это было неслыханной дерзостью. Мастер же, напротив, улыбнулся —он оценил бесстрашный дух искателя. И приветливо отозвался:
—Друг мой, откуда тебе известно, что я не рыба, ведь ты —не я?
Ученики смеялись: непрошеный собеседник получил достойный отпор! И только незнакомец был потрясен глубиной слов Мастера.
Целый день он размышлял над этим, а вечером пришел в монастырь и сказал:
—И в самом деле, наверное, нет большой разницы между тобой и рыбой. Или мной.
Созидание
Все знали, что Мастер, рискуя вызвать недовольство властей, всегда на стороне реформаторов.
На вопрос, почему он сам не занимается активной общественной деятельностью, Мастер ответил загадочной фразой:
—Сиди спокойно,
Ничего не делай.
Весна придет —
И вырастет трава.
Часть четвертая
Ракурс
Мастер, казалось, просто излучал веселье. Ученики полюбопытствовали, знакомо ли ему уныние.
Знакомо.
Те продолжали допытываться: а правда ли, что он пребывает в постоянном блаженстве?
Правда.
Им не терпелось узнать, в чем секрет.
—Секрет в том, —ответил Мастер, —что хорошо человеку или плохо —решает он сам.
Изгнание
Мастера выдворили из страны: его учение вызвало неодобрение властей.
Ученики поинтересовались, тоскует ли он по родине. Мастер ответил:
—Нет.
—Но ведь человеку свойственно скучать по родному дому?
—Стоит обнаружить, что твой дом —Вселенная, —и уже никогда не будешь себя чувствовать изгнанником.
Изменения
К Мастеру пришел ученый-историк. Ему хотелось поспорить.
—Разве своими усилиями мы не влияем на ход истории?