А что есть Спасение?
—Мокша. Освобождение. Свобода.
Мастер расхохотался:
—Так тебя вынуждают быть свободным?Заставляют принимать освобождение?
В это мгновение человек навсегда избавился от страха.
Обнищание
Ученик прибыл из далекой страны. Мастер спросил его:
—Что ты ищешь?
—Просветление.
—У тебя есть собственная сокровищница. Зачем искать вне дома?
—А где моя сокровищница?
—Жажда поиска, охватившая тебя.
В тот же миг ученик стал просветленным.
Спустя несколько лет он говорил друзьям:
—Откройте свою собственную сокровищницу —и наслаждайтесь своим собственным богатством.
Суверенитет
Ученики стремились к Просветлению, но не знали, что это такое и как его достичь.
Мастер объяснил им:
—Его нельзя достичь. Его нельзя взять в руки.
Видя, что ученики приуныли, Мастер их утешил:
—Не расстраивайтесь. Его также нельзя и утратить.
И по сегодняшний день ученики ищут то, чего нельзя ни взять, ни утратить.
Слова
Ученики увлеченно обсуждали изречение Лао-цзы:
«Тот, кто знает, не говорит; тот, кто говорит, не знает».
Когда зашел Учитель, они спросили его, что означают эти слова.
—Кто из вас знает, как пахнет роза? —задал он вопрос.
Все знали.
Тогда он предложил:
—Расскажите об этом. Никто не сказал ни слова.
Дисциплина
Ученикам хотелось знать, какую медитацию практикует Мастер по утрам в саду.
—Когда я смотрю внимательно, то вижу куст распустившихся роз.
—Зачем смотреть внимательно, чтобы увидеть куст роз? —спросили озадаченные ученики.
—Чтобы увидеть розы, а не их образ, —ответил Мастер.
Умеренность
Известно, что Мастер постоянно твердил ученикам:
—Вы не должны от меня зависеть. В противном случае потеряете связь со своим внутренним Источником.
Он нередко повторял:
—Есть три вещи, которые опасны, если находятся слишком близко, бесполезны, если слишком далеко, и благоприятны на умеренном расстоянии. Это огонь, власть и духовный учитель.
Противоречие
—Что нужно сделать, чтобы прийти к Богу?
—Если хочешь прийти к Богу, запомни две вещи.
—Первое: все усилия найти Бога —тщетны.
—А второе?
—Действуй так, будто не знаешь первого.
Опыт
Ректор престижного университета, наслышанный о мистическом опыте Мастера, решил предложить ему возглавить факультет теологии.
Своими соображениями он поделился со старшим учеником. Ученик сказал:
—Мастер всегда подчеркивает: нужно быть просветленным, а не учить просветлению.
—Разве это помешает ему стать деканом факультета теологии?
—Тогда почему бы не назначить деканом факультета биологии слона?
Часть шестая
Реклама
Мастер, казалось, ничем не отличался от других, и лишь проницательный человек был способен увидеть его необычайность. Мастер мог быть встревоженным и подавленным, в зависимости от обстоятельств. Он мог и смеяться, и рыдать, и приходить в ярость. Он любил хорошо поесть, не отказывался от спиртного и даже с удовольствием провожал взглядом миловидных женщин.
Когда путешественник сказал одному из учеников, что Мастер вовсе не «святой», тот отпарировал:
—Одно дело —быть праведным. И совсем другое —казаться им.
Идолопоклонство
Мастер не уставал предупреждать учеников об опасностях религии. Он любил рассказывать историю о проповеднике, который ходил с горящим факелом по улицам, говоря, что собирается поджечь храм —чтобы люди заботились больше о Боге, чем о храме.
При этом Учитель добавлял:
—Когда-нибудь я и сам возьму в руки горящий факел, чтобы поджечь не только храм, но и Бога!
Всходы
Странствующий духовный искатель спросил Мастера, как отличить лжеучителя от истинного.
Ответил Мастер:
—Хороший учитель обучает практике, плохой —только теории.
—А как мне отличить хорошую практику от плохой?
—Так же, как фермер отличает хорошие всходы от плохих.
Быстротечность
У Мастера была аллергия на тех, кто затягивал свое пребывание в монастыре. Рано или поздно каждому ученику приходилось слышать жесткие слова:
—Настало тебе время уходить. Если ты не уйдешь, не придет Дух.
Один ученик сильно переживал, зная, что и ему придется покинуть Мастера. Он спросил:
—Что это за Дух?
Ответил ему Мастер:
«Течение делает воду живой и свободной.
Движение сделает живым и свободным тебя.
Если ты не покинешь меня,
ты застоишься, как болото, умрешь —
и начнешь разлагаться».
Не-познание
Говоря о познании Бога, Мастер заметил:
—Когда есть Бог, нет меня. Кто тогда познает?
—Значит, познание Бога есть не-познание?
—Это как сон, —ответил Мастер. —Ты поймешь, что спал, только когда проснешься.
Тайна
Однажды Мастер рассказал историю о старинной чаше, которая с аукциона ушла за целое состояние, а до того принадлежала бродяге, закончившему свои дни в нищете. Бродяга понятия не имел об истинной цене самой чаши, в которую ему бросали жалкие гроши.
Ученик спросил Мастера, что символизирует эта чаша.
—Твое «я»! —был ответ.
Ученик не понял, и Мастер объяснил:
—Ты слишком высоко ценишь грошовые знания, полученные тобой из книг и от учителей. Лучше обрати внимание на сосуд, в котором их хранишь.
Чудо
Ходили слухи, что хаджи, живущий на окраине города, творит чудеса. Нескончаемые толпы жаждущих исцеления превратили его дом в место паломничества.
Мастер был совершенно равнодушен к чудесам и, когда его спрашивали о хаджи, не отвечал ни слова.
Но когда его прямо спросили, почему он против чудес, Мастер ответил:
—Как можно быть против того, что ежесекундно происходит у нас на глазах?
Обман
—Как отличить лже-мистика от несущего истину? —спросили ученики, чрезмерно интересовавшиеся оккультизмом.
—Как отличить спящего человека от того, кто лишь притворяется, будто спит?
—Никак. Только сам человек знает, когда притворяется, —ответили ученики.
Мастер улыбнулся.
Позже он добавил:
—Притворщик обманывает других, но не может обмануть себя. Лже-мистик, к сожалению, вводит в заблуждение и других, и себя самого.
Уклонение
Посетитель рассказал Мастеру историю о святом, который хотел проведать умирающего друга, но боялся идти к нему в темноте. И он обратился к солнцу: «Во имя Бога, оставайся на небе, пока я не дойду до деревни, где лежит при смерти мой друг». И солнце застыло в небе, пока святой не достиг деревни.
Мастер улыбнулся:
—А не лучше было бы этому святому преодолеть страх темноты?
Суждение
—Как научиться прощать?
—Не суди —и не придется прощать.
Спокойствие
—Есть ли способ измерить духовную силу?
—Способов сколько угодно.
—Назови хотя бы один.
—Посчитай, сколько раз на дню ты беспокоишься о чем-то.
Безрассудство
Мастер постоянно подчеркивал, что человек должен быть своим собственным учителем, а не полагаться на чужой авторитет. Но и этот рецепт не универсален.
Один способный ученик решил во что бы то ни стало попробовать наркотики. Так он хотел достичь особого мистического состояния —как он говорил, «рискнуть, ибо научиться чему-то можно только путем проб и ошибок».
Тогда Мастер рассказал притчу о гвозде и шурупе:
—Как определить, что взять для доски —гвоздь или шуруп? Загони гвоздь в доску. Если доска треснула, значит, нужен был шуруп.
Безумие
Ученики часто просили Мастера рассказать о его собственном опыте просветления. Он отмалчивался.
Им было известно одно: когда младший сын Учителя спросил, что почувствовал его отец в момент просветления, тот ответил: «Я почувствовал себя дураком».
Мальчик спросил, почему так, и Мастер сказал:
—Знаешь, сынок, на что это похоже? Ты изо всех сил стараешься вломиться в дом: карабкаешься по лестнице, разбиваешь окно, —а потом выясняется, что дверь-то была не заперта.
Развитие
Ученик жаловался на свою ограниченность. Мастер сказал ему:
—Твои способности действительно ограниченны. Но ты заметил —сегодня тебе удается то, что пятнадцать лет назад казалось невозможным? Что же, по-твоему, изменилось?
—Мои способности изменились.
—Нет. Изменился ты.
—Разве это не одно и то же?
—Нет. Ты —то, что думаешь о себе. Когда меняется твое представление, меняешься и ты.
Мелочи
Однажды журналист спросил Мастера:
—Что наиболее характерно для современного мира?
Мастер тотчас ответил:
—Ежедневно люди узнают все больше о Космосе и все меньше о себе.
Астроном хотел поразить Мастера чудесами современной науки. Слушая его, тот вдруг сказал:
—Из миллионов загадочных явлений Вселенной —черных дыр, квазаров и пульсаров —самое загадочное, самое невообразимое —человеческое «я»!
Бездействие
—Что самое высшее из того, на что способен человек?
—Сидеть и медитировать.
—Но не приведет ли это к полному бездействию?
—А это и есть полное бездействие.
—Так что же, действие ничего не значит?
—Бездействие порождает действие. Без первого нет второго.