Почему фантазирование, потому что, как и утопические теории, и фантастические рассказы, такие проекты основываются на желании авторов резким скачком преодолеть трудный этап воспитания всех людей в обществе, признающих только лучшие человеческие качества в себе и других, и действующих только в соответствии с этими качествами. Признание того факта, что если и не всех, то большинство можно воспитать как лучших людей, лучших в понимании тех, кто пишет. Причем описание хороших качеств человека практически у всех авторов одинаковы, как и описание плохих качеств, от которых будущее общество будет избавлено сознательным отказом от них взрослыми и соответствующим обучением детей.
Ничего подобного, нигде не произошло. Ни в рамках религиозных доктрин, ни в рамках государственного устройства. Везде появлялись вспомогательные формы организации деятельности и иерархии, разделяющие людей на элиту и остальных. После чего, форма становилась смыслом деятельности, а не цель – воспитание «лучших».
Постулат о том, что хоть люди и разные, но все равно все могут и хотят быть «хорошими» верен только отчасти. И не все могут, и не все хотят. Способность к «плохому», как и способность к «хорошему» – это все элементы выживания человека, как биологического вида (хотя и не правильно так говорить о людях). Другое дело, что борьба за выживание – миф. Люди борются друг с другом и природа планеты тут совсем не причем. Биологическому выживанию человека ничего не угрожает. А сама эта борьба бессмысленна для людей и имеет целью исчезновение всех людей. Борются, конфликтуют и конкурируют между собой банды, кланы, элиты за право паразитирования, а люди сотрудничают и взаимодействуют по договоренностям, потому что они люди.
Всегда, как и сейчас, мы наблюдаем, как и наши предшественники, противостояние внутри «понятийного аппарата» (чем бы он ни был) одного и того же человека стремления к справедливости (прежде всего в отношении его самого при взаимодействии с другими людьми, а уже потом справедливости для всех других людей, что некоторые (возможно большинство) так и не осознают) и стремления к благополучию.
Все религиозные и идеологические концепции основаны на идее справедливости, а факт раскола общества на элиту и народ на идее личного благополучия, достигаемого только немногими и только за счет остальных. Сначала революционеры борются за справедливость, а после победы за благополучие. Но поскольку настоящих подвижников мало, то благополучие революционеры хотят, прежде всего, для себя, причем благополучие они понимают только как копирование (даже с многократным превышением по количественным показателям) образа существования тех, кого они свергали, а именно паразитов и эксплуататоров (вне зависимости от действующей общественной формации – капитализм, рабовладение, феодализм), что и есть главная ошибка – неверная интерпретация идеи благополучия. При том, что справедливость все понимают одинаково, но отвергают её сразу после начала борьбы за свое благополучие. И метод достижения этого благополучия они также копируют от прежней «элиты» – паразитирование за счет остальных людей.
Попытка коммунистов и пример СССР явно показал, что открытое паразитирование, например, в виде капитализма приносит элите большее благополучие и быстрее достигаемое, чем скрытое паразитирование партийной и советской номенклатуры и «размазывание» благосостояния (в его материальном виде) между всем населением. Более того, если отказ от идеи социализма принес элите резкое, никогда ранее не виданное благополучие, превосходящее масштабом все ранее ими достигнутое, то уничтожение уже среднего класса западного мира принесет этой элите еще один огромный скачок в благосостоянии. Чего им нестерпимо желается и что они готовятся защищать от любых нападок со стороны идеи справедливости.
Вот это и есть борьба за умы людей. Говоря о справедливости и о чем угодно еще, людей отвлекают от справедливости и все больше увлекают призраком благополучия, как идеи имущества, комфорта, материального благосостояния, но не говоря, в сравнении с кем. А сравнение это с нищими, которых все больше и которые специально оставлены на виду. Страх стать нищим – вот двигатель идеологии элиты по промывке мозгов всех остальных. И это в обстоятельствах, когда примера СССР для людей всего мира уже нет. И это притом, что благополучие человека вовсе не комфорт и материальные блага, хотя это, несомненно, часть благополучия, но малая часть. Главное в благополучии – это взаимодействие людей с любовью, добротой, взаимной поддержкой, уважением и заботой каждого о каждом вплоть до самопожертвования. Все то, что можно сказать и об основах составляющих справедливость. То есть справедливость и благополучие людей неразрывны, и суть части одного и того же состояния отношений людей друг к другу по-человечески. Третья часть – это общая цель. Достижимо это состояние только для всех, а не для какой-то части людей.
Как я Вам напомил в начале данной работы и о чем мы писали в книги «Итоги Роста», настоящий Рост – это рост Человечества, выражаемый в неизменном увеличении с течением времени численности одновременно живущих людей на планете, а суть роста Человечества – это его взросление, как общности людей. Так вот задача Роста по-человечески – это и есть взросление Человечества. И взросление это состоялось. Мудрость взрослого Человечества не в словах и делах «сильных мира сего», а в людях, живущих по-человечески.
Итак, задачи «Роста» мы обсудили. Далее поговорим о том, какова же цель этого пресловутого «Роста», коим нас непрерывно пичкают СМИ, и о котором толкуют эксперты и государевы мужи всего мира. А также осудим вопросы волн человеческой миграции в контексте перемешивания.
Часть 2. Цель Роста
Ранее я уже упомянул, что почти все люди заражены жаждой богатства, как главного символа успеха и положения в обществе для того, кто претендует на первенство, значимость и власть. Так почему же я сделал такое утверждение.
Я не большой специалист по научным аспектам экономической теории, но мне хватило знаний и опыта по изучению экономики, и практики экономической деятельности, чтобы осознать тот факт, что государство для своих собственных нужд создало и деньги, как специфические удостоверяющие знаки (расписки) в системе учета и распределения своих ресурсов для своих же целей, и купцов как своих агентов в этой работе.
Вот это-то сочетание денег и купцов и стало тем, что через много-много лет стали называть финансовым сектором, к которому принадлежит и вся торговля в мире, и вся логистика, и транспорт, и связь, и банки. И фирмы, о чем так убедительно говорит на своих лекциях и пишет в своей книге Олег Вадимович Григорьев5, также порождение финансового сектора и его неотъемлемая часть. По нынешним временам, временам глобальной мировой торговли, глобального рынка, глобальной валюты, и глобальных же корпораций, почти все люди заняты значительную часть своего времени работой и работой именно в фирмах, компаниях и корпорациях или же индивидуально, но тоже непосредственно для них. Стало быть, большинство людей на планете уже внутри финансового сектора. А в нем есть только один инструмент – деньги и один критерий оценки заслуг, успеха и значимости – количество денег в пользовании или распоряжении. Вот Вам и всеобщее отравление, пусть и невольное, жаждой богатства, выраженного в деньгах, измеренного в деньгах, куда же от него деться-то.
Не следует думать, что общество, создав государство, спокойно наблюдало все его трансформации и разделение самого общества на элиту и остальных, и на паразитирование со стороны элиты. Вовсе нет.
В разные периоды истории люди производили разнообразные очистительные мероприятия по избавлению от скверны, в основном, как сейчас говорят, хирургическими, а проще кровавыми методами полного истребления элиты.
Это, например, нашествие варваров на Рим и полное исчезновение Римской Империи, этого символа «западной» государственности, образца и эталона для современных элитариев. Варвары всего лишь физически уничтожили всю римскую элиту, которая к тому времени еще оставалась в Империи и которая была столпом этого государства. Примечательный факт, что с падением Римской Империи в Европе из обращения исчезли деньги, коими были монеты из золота и серебра, применяемые повсеместно на территории Империи, и длилось это несколько веков. И этот факт так и не объяснен экономической наукой. Хотя причина более чем очевидна.
Моя версия такова: физически монеты никуда не исчезли и доказательством того масса археологических находок разных монет по всей Европе и масса находок кладов с монетами. Просто с падением Империи исчезло Государство, т.к. варварам оно было ни к чему, а значит и гаранта денег тоже не стало. А ведь именно государство гарантирует всем, что примет монеты и даст за них товары, и в оплату налогов тоже примет монеты (деньги). Вот Вам и доверие к деньгам, нет его и не нужно оно, и не было его никогда. Не деньгам люди доверяют. А другим людям, в том числе и императорам, и чиновникам. Главное, чтобы был кто-то значительный, кто за монеты дает товары, и всё деньги пошли в народ. А раз за монеты перестали давать товары со складов Империи или просто обещать их давать, да и сами эти склады Империи исчезли, а стали просто складами не понятно чьими, то и деньги стали нее в ходу. И все это, притом, что на «востоке» деньги по-прежнему ходили повсеместно. Но кто туда из Европы сможет добраться, если за дорогами никто не смотрит и не охраняет, Империи-то нет. И только после того, как на территории Европы образовались новые государства, на обломках римских провинций, когда короли, да герцоги вновь стали принимать купцов с востока и торговать сами, да нашли новые месторождения серебра в Европе, стали они чеканить монету и вновь появились в торговом обороте Европы деньги.
Другим примером применения специфического «антидота» от раскола общества на элиту и других стали разнообразные революции, приносящими почти полное истребление прежней элиты восставшими массами и постепенное воцарение новой группы, становящейся все той же элитой. Как мы все можем наблюдать – противоречие и раскол общества до сих пор не устранен.