Вот что спросил Дхарам Дас, сложив ладони:
О Сатгуру, пожалуйста, поведай мне следующее:
Расскажи мне о существовании сотворенных четырёх видах жизни и объясни мне это.
Как распределены восемьдесят четыре лакха тел? Каково их количественное соотношение между собой?
Кабир сказал:
Слушай же, Дхарам Дас: я опишу тебе рождения.
Я объясню тебе всё одно за другим; я ничего не утаю от тебя. Слушай меня внимательно и не сомневайся ни в чём в уме своём.
КАК РАСПРЕДЕЛЕНЫ ВОСЕМЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ ЛАКХА
Распределение восьмидесяти четырех лакхов рождений
Существует девять лакхов видов водных существ; четырнадцать лакхов видов птиц. Я опишу тебе их:
Насекомых существует двадцать семь лакхов видов; тридцать лакхов видов деревьев и растений.
Есть четыре лакха разумных существ[130], среди которых человеческое тело
занимает наивысшее положение.
В иных формах жизни джива не может познавать Бога; связанная кармой, она приходит и уходит.
Почему человеческая жизнь наилучшая?
Дхарам Дас склонил голову к Его стопам и попросил Господа объяснить ему:
Во всех видах рождения джива одна и та же. Тогда почему они не имеют одинакового знания?
Скажи мне, почему есть эта разница, чтобы сомнения могли покинуть ум мой.
Сатгуру сказал:
Слушай, Дхарам Дас, ты моя гордость; я объясню тебе это недостаток.
Во всех типах сотворённых существ дживы одинаковы; но послушай, что я тебе скажу сейчас. В существах, рождающихся из семени находится один элемент.
Рождаемые влагой содержат два элемента, тогда как рождающиеся из яйца содержат три.
В млекопитающих четыре элемента, в человеческом же теле присутствуют пять элементов.
В человеческом теле джива имеет право понимать Знание. Человеческое тело создано для предания Богу.
Какие элементы присутствуют в каждом виде созданий?
Дхарам Дас сказал Кабиру:
О Господь, объясни мне, какие элементы они содержат.
Какие элементы в рождающихся из яйца и из утробы, а какие в рождаемых влагой
и из семени?
Опиши мне их все. Пролей милость на меня; не скрывай от меня ничего.
Сатгуру ответил:
Послушай, Дхарам Дас, об элементах, содержащихся в различных типах созданий.
Я расскажу тебе, какие они содержат элементы.
Те, кто рождаются из яйца[131], состоят из трёх элементов: вода, воздух и огонь.
В рождающихся из семени[132] — только один: элемент воды присутствует в них.
Рождаемые влагой[133] имеют в себе два элемента; это воздух и огонь.
Рождаемые из утробы[134] содержат четыре элемента: земля, огонь, вода и воздух.
Среди рождаемых из чрева человеческое тело[135] наивысшее, оно содержит пять элементов.
Кабир говорит истинно, Дхарам Дас: ты можешь это проверить.
Тело человека создаётся так же, как у млекопитающих, но в нём пять элементов присутствуют:
Вот почему он обладает большим знанием и отправляется на Сат Лок после того, как уловит Наам.
Почему все человеческие существа имеют неодинаковый интеллект?
Дхарам Дас сказал:
Послушай, О освободитель заключённых, пожалуйста, развей одну мою иллюзию:
Все мужчины и женщины имеют одинаковые элементы, но они обладают неодинаковым интеллектом.
Некоторые обладают состраданием, целомудрием, удовлетворенностью и прощением, в то время как другие — лишены этих качеств.
Некоторые преступники, некоторые хладнокровны, а некоторые свирепы как Каль.
Некоторые убивают других и едят их, в то время как другие очень милосердны.
Некоторые становятся счастливыми, слушая Знание о Боге, но некоторые любят воспевать хвалу Калю.
Мой Господь, объясни мне причину различий в качествах между человеческими существами.
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Дхарам Дас, слушай же меня внимательно; я расскажу тебе о качествах мужчины и женщины.
Я дам тебе понять причину, по которой человек становится умным или глупым.
Души, которые приходят в человеческое тело из тела льва, змеи, собаки, шакала, ворона, стервятника, свиньи, кошки и подобных им тел, питаются несъедобной пищей.
Знай их как личностей с плохими качествами.
Природа их прошлого не оставляет их из-за их карм; только великое чудо может освободить их.
Вот почему, хотя они воплощены в человеческих телах, всё ещё ведут себя как звери.
Из какого бы тела ни пришла душа, соответствующую природу она и имеет: Они приходят как грешники, безумцы и убийцы, и почитают яд.
Какие бы качества они ни имели, они не меняются.
Способ избавиться от эффекта тела из прошлой жизни
Когда кто-то встречает Сатгуру и Он даёт ему Знание, он забывает своё животное поведение;
Брат, когда наждачная бумага Наама применена, только тогда ржавчина с души удалена.
Когда прачка стирает одежду, она использует мыло.
Вещи, которые не сильно загрязнены, требуют мало труда, чтобы удалить с них грязь.
Вещи, которые сильно испачканы, требуют больше труда. Природа человека подобна вещам и грязи.
Некоторые души обретают Знание после незначительных объяснений и труда.
Дхарам Дас сказал:
Это было описание нескольких тел. Но теперь, пожалуйста, расскажи мне обо всех видах созданий.
Когда души вселяются в человеческое тело, побывав во всех четырёх разных видах созданий,
Какие качества они обретают? Расскажи мне, объясняя одно за другим.
О мой Бог, имей милость ко мне, чтобы изучив это, я мог обрести немного понимания.
РАСПОЗНАНИЕ ДУШ ИЗ ЧЕТЫРЁХ ТИПОВ СОЗДАНИЙ[136]
Кабир сказал:
Дхарам Дас, обрати внимание на меня. Я объясню присущие черты[137] четырёх типов существ.
Поскитавшись по всем четырём типам тел, душа воплощается в человеческом теле.
Согласно признакам тела, которое душа оставила перед тем, как вселиться в человеческое, — человек и обретает знание.
Теперь я поведаю тебе о хороших и плохих качествах душ согласно их прошлым телам.
Распознание людей, которые пришли из рождающихся из яйца существ
Прежде всего, я расскажу тебе о рождающихся из яйца[138]. (Один за одним я расскажу тебе о них).
У них много лени, сонливости, похоти, гнева, скудости.
Они любят воровать; они очень активны; и внутри себя они имеют сильное желание Майи.
Они любят злословить и критиковать, и сами поджигают свой дом. Иногда они рыдают, иногда смеются, иногда поют.
Они любят служить духам.
Когда они видят других, раздающих милостыню, они становятся желчными и думают о них худо.
Они со всеми спорят и не впускают никакое знание о Боге в свой ум. Они не принимают ни Гуру, ни Сатгуру, и отбрасывают Веды и Шастры. Они считают других низшими, а себя почитают за высших.
Они не воспринимают других как равных себе.
Они носят грязную одежду и не моются. Их глаза остаются полны грязи и из их рта также слюна капает.
Они любят азарт и никогда не осознают великолепие стоп Гуру. Их голова изогнута, ноги длинные и они всегда спят.
Это признаки людей, о которых я тебе поведал. Пойми это, О разумный Дхарам Дас.
Я рассказал тебе о существах, рождаемых из яйца — я раскрыл этот секрет тебе.
Я описал признаки душ, что пришли в человеческое тело из Андадж. Я ничего не скрыл от тебя.
Я повествую тебе, как души странствуют. Я устраню все твои иллюзии.
Распознание душ, что воплощаются в человеческую форму из созданий, рождаемых влагой
Теперь я расскажу тебе о другом типе созданий, о чьих качествах я упоминал тебе –
Дживы, что приходят в человеческое тело из существ, рождаемых влагой. Кабир говорит: слушай, Дхарам Дас, я поведаю тебе секрет Ушмадж.
Они охотятся и убивают дживы; они готовят их разнообразными способами и едят их.
Они критикуют Наам и знание о Боге; они также критикуют обряд чаука (chauka), при отправлении которого используется кокос[139].
Они знают множество способов говорить и любят объяснять вещи другим.
В собрании людей — они лгут; они носят кручёные тюрбаны[140], оставляя один конец свисающим.
Они не несут сострадания и праведности с собой и смеются над теми, кто помогает другим.
Они ставят тилак и сандаловую пасту на лоб, и, одевая блестящие вещи, они бродят по рынку.
Они греховны в сердце своём, а притворяются сострадательными. Такие дживы определённо отправляются к Яме.
У них длинные зубы и вселяющее ужас тело. Их глаза жёлтые и глубокие.
Кабир сказал:
Слушай Дхарам Дас, теперь ты знаешь об этом. Без Сатгуру никто не может обрести это знание. Я объяснил тебе ясно.
Это благо, что ты встретил меня — я ничего не скрою от тебя. Чтобы ты ни спросил у меня, я раскрою тебе секрет полностью.
Распознание душ, что воплощаются в человеческую форму из созданий, рождающихся из семени
Третий тип созданий называется Неподвижные.
Я поведаю тебе о признаках душ, воплощающихся из них в человеческое тело.
Я передам тебе послание об этом типе существ. Душа принимает тело согласно своему прежнему одеянию.
Эти души обладают молниеносным интеллектом; у них не занимает много времени изменить своё мнение.
Они носят длинные рубахи, пояса и тюрбаны, и любят служить при дворе императора.
Они ездят на лошадях и держат три меча, привязанными к талии.
Они подмигивают и заигрывают с жёнами других мужчин — выражая себя через флирт.
Они говорят очень сладко и имеют много похоти внутри себя.
Они заглядывают в чужие дома и, будучи пойманными, их приводят к королю,
Но даже когда люди смеются над ними, они не чувствуют себя смущёнными.
Они начинают почитать в один миг, а в следующий момент они начинают служить.
Они забывают Бога в один момент, а в следующий — начинают Его славить.
Они читают глубокие книги в один момент времени, а в другой — уже танцуют.
Они отважны в один момент, а в другой — трусливы.
Они нравственны в один момент, а в следующий множат обвинения против других.
В один момент они действуют религиозно; в другой они творят плохую карму.
Во время еды они почёсывают себя и всегда потирают свои вещи и руки. После еды они спят; если кто-либо их разбудит, они принимаются бить его. Их глаза остаются красными. Что ещё осталось мне сказать?
Дхарам Дас, джива, пришедшая из неподвижного существа, обладает быстрым умом.
Я рассказываю тебе эту правду: он уничтожает в одно мгновение всё то, что достигает.
Когда такая джива встречает Сатгуру, Он устраняет эффект предыдущего
тела[141].
Когда он предаётся стопам Гуру, Он посылает его на Сат Лок.
Распознание душ, которые приходят в человеческую форму из млекопитающих
Слушай, Дхарам Дас, пока я рассказываю тебе о чертах и признаках рождаемых из утробы[142]:
Я расскажу тебе теперь о четвертом типе созданий.
Признаки души, пришедшей из Пиндадж, таковы:
Он живёт как отречённый и хранит молчание. Он ведёт себя религиозно, только изучив религиозные книги.
Он совершает паломничества и практикует Йогу и Самадхи. Он придаёт свой ум стопам Гуру.
Он говорит о Ведах и Пуранах, и сидя в группе людей, говорит о хороших вещах.
Он способен стать королем, и наслаждается женщинами, но никогда не вносит никакого сомнения в свой ум.
Он любит счастье, получаемое от изобилия и денег, и спит в комфортной постели.
Он любит вкусную еду и часто ест гвоздику и орехи бетеля.
Он тратит много денег на благотворительность и тем самым очищает своё сердце.
Его глаза яркие, тело сильное, и он смел.
Небеса у него в руках — он всегда поклоняется идолам.
О Дхарам Дас, он очень скромен, так знай же эту дживу.
День и ночь он находится у стоп Сатгуру и с решимостью следует путём Шабда.
О Дхарам Дас, одно за другим, я рассказал тебе правду.
Я поведал тебе о признаках всех четырёх видов созданий. Теперь слушай следующее.
Распознание душ, что воплощаются в человеческое тело из человеческого тела
Если душа, покидая человеческое тело, вновь попадает в человеческую форму –
Слушай внимательно, Дхарам Дас, чтобы распознать такую душу.
Дхарам Дас сказал:
О Мой Бог, одно сомнение[143] прокралось в ум мой: пожалуйста, дай мне понять.
Душа обретает человеческое тело, только пройдя круг восьмидесяти четырёх лакхов рождений.
Ты говорил мне это ранее. Тогда откуда это новое утверждение? Поведай мне этот секрет, О мой Мастер –
Говоря это, Дхарам Дас коснулся стоп Мастера –
Поясни мне признаки человека, кто пришёл вновь, из человеческого тела, и объясни мне как это возможно.
Кабир сказал:
Дхарам Дас, ты легко это поймешь, и я тебе сейчас открою этот секрет.
Когда смерть приходит преждевременно
Человек, который умирает раньше своего времени[144], снова рождается
в человеческом теле.
Те глупцы, что не верят в это, могут понять это, если зажгут фитиль лампы. Когда лампа полна масла, если подует ветер, она гаснет –
Но снова она зажигается с помощью огня. Таким же образом, душа вселяется
в человеческое тело снова.
Слушай же, мудрейший: я поведаю тебе о признаках таких душ. Я не скрою от тебя никакого знания.
Такой человек храбрейший среди людей — страх никогда не ходит рядом с ним.
Он не связан Майей и привязанностью; и, глядя на него, его враги начинают содрогаться от страха.
Он верит в Истинный Шабд (True Shabda) и никогда не знает, что такое критика.
Он всегда поддерживает любовь к Сатгуру и говорит с любовью и смирением.
Он ищет знание, делая вид, что он несведущий, но даёт людям возможность узнать об Истинном Нааме (True Naam).
Человек, обладающий всеми этими качествами, Дхарам Дас, знай его как пришедшего из человеческого тела.
Тот, кто получает Шабд, становится свободен от грязи рождения за рождением.
Джива, которая обретает Наам и Симран, отправляется на Сат Лок.
Душа, что принимает Шабд от Мастера со стойкостью, становится такой же ценной, как нектар.
Он отправляется обратно домой силой Наама, и его душа поёт в покое и счастье.
Каль не останавливает душу, носящую славу Сат Наама с собой. Даже Каль склоняется перед душой, что имеет печать Наама.
«С какой целью был придуман поток восьмидесяти четырёх лакхов?»
Дхарам Дас сказал:
Мне был поведан секрет четырёх типов существ; теперь же, пожалуйста, расскажи мне то, о чём я еще спрошу у тебя!
Почему был создан поток восьмидесяти четырёх лакхов рождений?
Было ли это сделано для того, чтобы человек или другие дживы заплатили по своим счетам?
О мой Мастер, скажи мне причину. Будь милостив; не отвергай меня.
Сатгуру сказал:
Дхарам Дас, человеческое тело является дающим счастье. Только в человеческом теле может быть понято знание Гуру.
Не имеет значения, куда отправляется человек, получив человеческое тело, без преданности Сатгуру он всегда будет страдать.
Для человека эти восемьдесят четыре были созданы, так как эти глупые существа не принимают Шабд.
Он не оставляет привычки восьмидесяти четырёх, и не перенаправляет свою любовь к Истинному Нааму.
Снова он идёт в круг восьмидесяти четырёх, когда не может найти никакого знания о Боге.
Он непрерывно направляется прямо в пасть Калю, но даже тогда он не просыпается.
Ему это объясняется разными путями, но сам он всё ещё приглашает проблемы.
Если он принимает Сат Наам, будучи в человеческом теле, тогда со славой Наама, он может отправиться обратно в свой вечный дом.
Понимая Любовь, поднявшись над телом, джива, что утверждается в Изначальном Нааме,
Получает прасад Симрана. И по милости Мастера, становится на Путь.
Оставив привычки ворона, он принимает путь Хансы (Hansa), и отделяет воду от молока.
С помощью своего знания он видит невидимое. Такая душа узнаёт совершенного Мастера.
Невыразимый есть всё, Кто проявляется в Слове, ставшем плотью. Дхарам Дас, обдумай это: Бессловесный не делится на части.
Дхарам Дас сказал:
Благословен был день для меня, О мой Повелитель, когда я получил твой даршан.
Будь милостив к этому слуге. Понимая меня как Своего раба, одари меня таким благом: чтобы я день и ночь мог оставаться преданным Твоим Стопам; чтобы даже на момент мой ум не мог отклониться.
Пыль с Твоих прекрасных Лотосных Стоп очищает многих грешников.
О Океан Милости, Милосердный Господь, будь милостив ко мне, О Всесознание.
О мой Господь, я жертвую себя Тебе: расскажи мне историю более понятно.
Что было сделано после создания четырёх типов жизни? Поведай мне все секреты.