У Давида. Процветет во дни Его праведник и множество мира и возобладает от моря до моря и от реки до пределов земных. Пс. 71 : 7. 8. и так далее.
5. В этих изречениях под Днем и Временем разумеется Пришествие Господа: под словами день или время тьмы, Мрака, Мглы, недостатка Света, Опустошения, конца Беззакония, Погибели разумеется Пришествие Господа, когда Он более не будет признан и затем, когда в Церкви не останется никаких истин. Под словами: день Жестокий, Ужасный, день Ярости, гнева, смятения, посещения, жертвы, воздаяния, бедствия, войны, крика разумеется Пришествие Господа на Суд. Под словами день, когда Иегова един возвысится, когда Он будет един и имя Его едино, когда будет росток Иеговы украшением и славою, когда процветет праведник, когда Он оживит, когда Он взыщет свое стадо, когда Он заключит новый завет, когда горы источат сусло, когда выдут живые воды из Иерусалима, когда воззрят к Богу Израилеву и так далее, разумеется Пришествие Господа для установления Новой Церкви, которая бы Его признала за Искупителя и Спасителя.
6. Здесь нужно привести некоторые места, где яснее говорится о Пришествии Господа, они суть следующие: Даст Господь Сам вам знамение, се дева зачнет и родит Сына, и наречет Имя Ему - с нами Бог. Ис. Гл. 7: 14. Матф. Гл. 1: 22. 23. Отрок родился нам, Сын дан нам, на рамени коего начальство и наречется имя Его: Дивный, Советник, Бог, Витязь, Отец вечности, Князь мира: умножающему начальство и мира не будет конца на престоле Давидовом и на Царстве Его, для постановления Его в суде и правде, от ныне и даже в век. Ис. Гл. 9 : 5. 6. Изыдет ветвь от ствола Иессеева и отпрыск от корней его плоды принесет, опочиет на Нем дух Иеговы, дух премудрости и разума, дух совета и добродетели. Будет правда поясом чресел Его, и истина поясом лядвей Его. И будет в день тот Корень Иессеев, стоящий в знамение народов, племена взыщут и будет покой - Его слава. Ис. Гл. 11: 1. 2. 5. 10. Пошлите Агнца Властителя земли от камня к пустыне, к горе дщери Сионской. Укреплен милосердием Престол, и возсядет на нем во истине в скинии Давидовой судя и ища суда, и торжествуя правду. Ис. Гл. 16: 1. 5. Скажете в день тот: се Бог наш, Этот ожидаем, да спасет нас. Этот Иегова, которого ожидаем, возрадуемся и возвеселимся во спасении Его. Ис. Гл. 25: 9. Глас вопиющего в пустыне, уготовьте путь Иегове, уравняйте в уединении стези Богу нашему. Ибо явится слава Иеговы и узрят всякие плоть вместе. Се Господь Иегова в крепости идет, и плечо Его господствует над Ним: се мзда Его с ним: Как Пастырь стадо свое упасет. Ис. Гл. 40: 3. 5. 10. 11. Избранный мой, благоволит о Нем душа моя. Я Иегова призвал тебя в правде, и дам Тебя в завет народу, во свет племенам, отверзет очи слепым, вывести из темницы узника, из дома заключения сидящих во тьме: Я Иегова, это имя мое, славы Моей иному не дам. Ис. Гл. 42: 1. 6. 7. 8. Кто поверит слову нашему, и плечо Иеговы на ком открыто: нет образа Ему, увидели Его, и нет вида: Болезни наши Он носит и печали наши приемлет. Пс. 33 до конца. Кто Этот, приходящий от Едома, окроплен одеждами от Восора, шествующий во множестве крепости своей, говорящий в Правде, велик ко спасению: ибо день мести в сердце Моем, и год искуплений моих пришел, и быть им во Спасителя. Ис. Гл. 63: 1 до 8. Се дни приходящие возставлю Давиду росток праведный и воцарится Царь, и преуспеет, и сотворит суд и правду на земле: и это имя Ему, коим нарекут Его - Иегова, Правда наша. Иерем. Гл. 23: 5. 6; Гл. 33: 15. 16. Восхищайся очень дщерь Сиона, звучи дщерь Иерусалима, се Царь твой грядет к тебе, Праведник, Блюститель Он, Он скажет мир племенам, возобладает Он от моря до моря и от реки до пределов земных. Зах. Гл. 9: 9. 10. Ликуй, радуйся дщерь Сиона, се Я гряду, и вселюсь в средине тебя, и присоединятся племена многие к Иегове в день тот, и будут Мне народом. Зах. Гл. 2 : 14. 15. Ты Вифлеем Ефратов мал, чтобы быть в тысячниках Иудиных. От Тебя Мне изыдет, который будет Владыкою во Израиле, и исход коего от древности, от дней вечности. Станет и упасет крепостью Иеговы. Мих. Гл. 5: 1. 3. Се Я посылаю Ангела Моего, который уготовит путь перед лицом Моим и внезапно придет к Храму Своему Господь, Которого вы ищете и Ангел Завета, которого вы желаете, Се придет; кто выдержит день пришествия Его. Се Я пошлю вам Илию Пророка, пока придет день Иеговы великий и страшный. Малах. Гл. 3: 1. 2. 23. Я увидел и се с облаками небес, как бы Сын Человека приходит. Ему дана власть, и слава, и царство, и все народы, племена и языки Ему поклонятся: власть Его, власть века, которая не прейдет и Царство Его, которое не погибнет и все власти поклонятся Ему и послушают Его. Дан. Гл. 7: 13. 14. 27. Семьдесят седмин пали на народ твой и на град святости твоей для истребления вероломства и для запечатления видения, и пророка, и для помазания Святого Святых. И знайте и постигайте от исхода Слова до возстановления и сограждения Иерусалима, даже до Мессия Князя, седмин семь. Дан. Гл. 9: 24. 25. Положу в море руку Его, и в реки десницу Его: Он будет звать Меня, Отец Мой Ты, Бог Мой, и Камень Спасения Моего. Также и Я Первородным дам Его, вышним для Царей земли. Положу на веки семя Его и Престол Его, к
ак дни небес. Пс. 88 : 26. 27. 28. 30. Глагол Иеговы Господу Моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих подножием ног Твоих. Скиптр крепости Твоей пошлет Иегова из Сиона, господствуй посреди врагов Твоих, Ты, Иерей во век по слову Мельхиседека. Пс. 109: 1. 2. 4; Матф. Гл. 22: 44; Лук. Гл. 20: 41. Я же помазал Царя моего на Сионе, горе святости моей: возвещу об уставе: Иегова сказал мне, Сын мой Ты, Я днесь родил Тебя, дам племена в наследие твое, и в обладание твое пределы земные. Лобзайте Сына, да как бы не прогневался, и вы не погибли в пути, блаженны все уповающие на Него. Пс. 2 : 6. 7. 8. 12. Умалил Его малым чем пред Ангелами, славою и честью венчал Его, сделал Его господствующим в делах рук твоих, все положил под ноги Его. Пс. 8: 6. 7. Помяни, Иегова, Давида, который клялся Иегове, давал обет крепкому Иакова, разве войду в шатер дома моего, разве взойду на одр постели моей, разве дам дремание очам моим, доколе не обрету места Иегове, обителей крепкому Иакова: се мы слышали о Ней во Ефрафе обрели Ее в полях дубравы: войдем в обители Его, поклонимся подножию ног Его: Иереи твои да облекутся правдою, и преподобные твои да ликуют. Пс. 131 : 1 до 9. Но здесь приведено весьма немного мест.
7. Далее подробнее будет показано, что все Священное Писание написано об одном Господе, преимущественно же это будет видно из приведенного в Сочинении о Священном Писании: в этом, а не в чем либо ином заключается святость Слова. Это разумеется в следующих местах Апокалипсиса: "Свидетельство Иисусово есть дух Пророчества". Гл. 19: 10. Господь исполнил все, содержащееся в Законе, то есть все содержащееся в Слове.
8. Многие ныне верят, что где говорится о Господе, что Он исполнил Закон, там разумеется, что Он исполнил все Заповеди Десятословия и тем сделался Правдою, и даже оправдал людей мира этого верою. Но здесь не то разумеется, а что Он исполнил все написанное о Нем в Законе и Пророках, то есть, во всем Священном Писании; ибо Священное Писание единственно говорит о Нем, что уже объяснено в предыдущей Статье. Многие же иначе верили, потому что они не исследовали писаний и не видели, что в них разумеется под Законом. Там под Законом, в тесном смысле, разумеется десять Заповедей Десятословия; в обширном смысле все, написанное Моисеем в его Пятикнижье, в более обширном смысле все, содержащееся в Слове. Известно, что под Законом в тесном смысле разумеется десять Заповедей Десятословия.
9. Под Законом, в обширном смысле, разумеется все написанное Моисеем в его пяти Книгах, это видно из следующего у Луки:"Авраам сказал богатому: в аду они имеют Моисея и Пророков, да послушают их; ежели Моисея и Пророков не слушают , и если б кто из мертвых восстал, то не убедятся". Гл. 16: 29. 31. У Иоанна:"Филипп сказал Нафанаилу: Того, о Котором написал Моисей в Законе и Пророки, обрели мы". Гл. 1: 45. У Матфея: "Не думайте, что Я пришел разрушить Закон и Пророков, не пришел разрушить, но исполнить". Гл. 5: 17. 18. У Него же: "Все Пророки и Закон до Иоанна прорекли". Гл. 11: 13. У Луки: "Закон и Пророки до Иоанна; о том Царство Божье благовествуется". Гл. 16: 7. У Матфея: "Потому все, что хотите да творят вам человеки, так и вы творите им; сие бо есть Закон и Пророки". Гл. 7: 12. У Него же: "Иисус сказал: Возлюбишь Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и возлюбишь ближнего твоего, как самого себя: от сих двух Заповедей весь Закон и Пророки зависят". Гл. 22 : 35. 37. 38. В этих изречениях под Моисеем и Пророками, потом под Законом и Пророками разумеется все, написанное в Моисеевых и Пророческих Книгах. Под Законом, в частности, разумеется все написанное Моисеем, это еще видно из следующего у Луки: "Когда исполнились дни очищения по Закону Моисееву, вознесли Иисуса в Иерусалим, чтобы представить Господу, как написано в Законе Господнем, что всякое мужское, разверзающее ложесна, святым Господу наречется, чтобы дать жертву по реченному в Законе Господнем, пару горлиц и или двух птенцов голубиных. И привели родители Иисуса во Храм, чтобы сотворить по обычаю Закона над Ним. И как они совершили все по Закону Господню и проч". Гл. 2 : 22. 23. 24. 27. 39. У Иоанна "В Законе же Моисей заповедал таковых каменовать". Гл. 8: 5. У Него же "Закон через Моисея дан был". Гл. 1: 17. Из этого следует, что где говорится о написанном в Книгах Моисеевых, то иногда упоминается Закон, иногда же Моисей, как например у Матфея Гл. 8: 4; Марк. Гл. 10: 2. 3. 4; Гл. 12 : 19; Лук. Гл. 20: 28. 37. Иоанн. Гл. 3: 14; Гл.7: 19. 51; Гл. 8: 17; 19: 7. Моисей также многие постановления называет Законом, как например: о Всесожжениях Лев. Гл. 6: 2; Гл. 7: 37. О Жертвах Лев.Гл. 6: 18; Гл. 7: 1-11. О Даре ( Минха) Лев. Гл. 6: 7. О Проказе Лев. Гл. 14: 2. О Ревности Числа Гл. 5: 29. 30. О Назарействе Числа Гл. 6: 13. 21. И сам Моисей называет свои Книги Законом: "Написал Моисей Закон э