ак вы искренне думаете, не сможете жить. А второе – осознать, что, возможно, у вас неверная система ценностей и эти ценности напрямую влияют на вашу жизнь, превращают ее в хаос, заставляют спать дальше. Это ваши представления о любви, о свободе, о счастье и т. д. Непросто услышать человека, бросающего вызов этим вашим ценностям, которые стали вам так дороги.
Психологи проводили интересные исследования идеологического воздействия на человека. Оказывается, идеологическое воздействие происходит, если произошла интроекция, – иными словами, если вы включили в свой внутренний мир идею, пришедшую извне. Самое забавное, что, если идеологическое воздействие сильно, вы будете готовы умереть за эту идею. Странно, правда? Самый простой способ проверить, действительно ли вам промыли мозги, произошла ли интроекция определенных взглядов и убеждений, – это оценить вашу реакцию в ситуации, когда на эти убеждения нападают. Вы чувствуете потрясение, возникает сильная эмоциональная реакция. Это достаточно достоверный признак, что вам промыли мозги. Не наверняка, но скорее всего. Вы готовы умереть за идею, которая изначально и вашей-то не была. Террористы и святые (так называемые) принимают идею, поглощают ее целиком, не переваривая, и отправляются ради нее на смерть. Непросто слушать и слышать новое, когда вас захлестывают эмоции. Даже если не захлестывают, все равно новое услышать непросто; вы всегда будете слушать с позиций своих уже запрограммированных установок, с позиций принятых норм, с позиций гипноза, в котором находитесь. И будете интерпретировать услышанное через эти установки, нормы и гипноз. Как та девушка, которая слушала лекцию по ведению сельского хозяйства, потом подняла руку и сказала: «Простите, я поняла, что лучшее удобрение – это выдержанный лошадиный навоз. А вы могли бы сказать, насколько выдержанной в идеале должна быть лошадь?» Видите, какими установками она мыслит? У всех нас есть свои установки, верно? Именно через них мы воспринимаем любую информацию.
– Генри, как ты изменился! Ты был таким высоким, а стал низеньким! Ты был так хорошо сложен, а теперь кожа да кости. Ты был таким честным и открытым, а теперь молчаливый и скрытный. Что с тобой случилось, Генри?
– Я не Генри, я Джон.
– О, так ты еще и имя сменил?
Как сделать так, чтобы люди вас слышали?
Это самая сложная вещь на свете – видеть и слышать. Мы не хотим видеть. Думаете, капиталист хочет видеть хорошие стороны коммунизма? Думаете, коммунист хочет видеть, что есть хорошего и здорового в капитализме? Думаете, богатый человек хочет видеть бедного? Мы не хотим видеть, потому что если мы увидим, то изменимся. Мы не хотим даже смотреть. Потому что если посмотрим, то утратим контроль над жизнью, который и так удерживать сложно. Поэтому, чтобы проснуться, вам не нужна энергия, или сила, или молодость, или выдающийся интеллект. Единственное, что вам нужно, чтобы проснуться, – это готовность узнать новое. Шансы на пробуждение находятся в прямой зависимости от того количества истины, которое вы готовы усвоить и не сбежать. Сколько истины вы готовы принять? С какими ценностями, очень для вас дорогими, вы готовы расстаться, увидеть, как они разобьются вдребезги, и не сбежать от этого зрелища? Насколько вы готовы задумываться о непривычном?
Первая реакция почти всегда – страх. И дело не в том, что мы боимся неизвестности. Нельзя бояться чего-то, о чем вы ничего не знаете. На самом деле никто не боится неизвестности. Мы боимся утратить то, что уже знаем. И это наш главный страх.
Вот, например, я уже говорил о том, что все, что мы делаем, мы так или иначе делаем, преследуя свои интересы. Такое непросто услышать. Но давайте копнем еще глубже. Если все ваши действия продиктованы корыстными интересами, осознанно или нет, что вы теперь чувствуете по поводу всей вашей благотворительности, да и вообще всего хорошего, что вы сделали в своей жизни? Как с этим быть? Вот вам небольшое упражнение. Вспомните обо всем хорошем, что вы сделали, или (учитывая, что я даю вам всего несколько секунд) хотя бы несколько своих хороших поступков. Теперь осознайте, что эти поступки были совершены из корыстных интересов, понимали вы это или нет. Что сейчас происходит с вашей гордостью? С вашим самомнением? Понаблюдайте за тем приятным ощущением, которое вы испытывали после каждого хорошего поступка. Знаете, эдакое мысленное дружеское похлопывание самого себя по спине каждый раз, когда вы совершили что-то хорошее. Сдувается самомнение, правда? Помните, как вы свысока смотрели на соседа, которого считали эгоистом? Что сейчас с этим чувством происходит? Теперь все выглядит по-другому, правда? «Вообще-то у соседа вкусы действительно попроще», – замечаете вы. Из вас двоих вы опаснее, и намного. У Иисуса Христа было куда меньше проблем с людьми вроде вашего соседа и куда больше с такими, как вы. Куда больше. Потому что проблемы у него возникали именно с теми людьми, которые искренне считали себя хорошими. С другими людьми, откровенными эгоистами, знающими это про себя, у него, по-моему, вообще проблем не было. Видите, как это освобождает? Эй, просыпайтесь! Это освобождает! Это прекрасно! Чувствуете себя подавленным? Возможно. Но разве не прекрасно осознавать, что вы не лучше кого бы то ни было в этом мире? Правда, здорово? Вы разочарованы? Посмотрите, что мы вытащили на свет! Что произошло с вашим тщеславием? Вам хотелось сделать себе приятно, почувствовав себя лучше других. Посмотрите, какой самообман мы только что раскрыли!
Хороший, плохой или просто везучий
Лично я считаю, что эгоизм является прямым следствием инстинкта самосохранения, а это наш первейший, базовый инстинкт. Да есть ли у нас вообще выбор, можем ли мы быть альтруистами или это невозможно в принципе? Сделать выбор в пользу альтруизма – это фактически добровольно выбрать небытие. Как бы там ни было, говорю вам: перестаньте мучиться чувством вины по поводу своего эгоизма. Мы все одинаковы. Один человек как-то сказал удивительную вещь об Иисусе Христе. Забавно, что он и христианином-то не был. Он сказал: «Иисус чудесен тем, что общался на равных с грешниками, и ему это очень хорошо удавалось, потому что он прекрасно осознавал, что ничем их не лучше». Мы отличаемся от других людей – преступников, например, – тем, что мы делаем или не делаем, а не тем, какие мы. Единственная разница между Иисусом и окружающими его людьми заключалась в том, что он был пробужден, а они нет. Посмотрите на людей, выигравших в лотерею. Разве они говорят: «Я с гордостью принимаю этот приз, не за себя, а за свою страну и свой народ»? Кто-нибудь так вообще говорит, когда срывает джек-пот? Нет. Потому что просто повезло, по-вез-ло! Ну выиграл человек в лотерею, ну сорвал джек-пот. Гордиться-то тут чем?
Так и достигнув просветления, вы понимаете, что сделали это для себя лично и вам просто повезло. Что теперь, упиваться собственным величием? В чем тут величие? Теперь понимаете, насколько глупо гордиться своими хорошими поступками? Фарисей не был плохим человеком, он просто был глупым человеком. Глупым он был, а не злым. Он не дал себе труда остановиться и подумать. Один человек сказал: «Я не смею остановиться и задуматься, потому что, однажды сделав это, я не смогу начать снова».
Сны и иллюзии
Так что если вы задумаетесь, то убедитесь в том, что гордиться в конечном счете нечем. Как такое осознание влияет на ваши отношения с окружающими? На что вы жалуетесь? Приходит молодой человек, жалуется: девушка предала его, изменила. На что ты жалуешься? Чего ты ждал? Ты имеешь дело с эгоистами, и всегда нужно ожидать худшего. Ты идиот! Разве не ты поставил ее на пьедестал? Ты думал, она принцесса; ты думал, люди хорошие. Да ничего подобного! Они не хорошие. Они такие же плохие, как ты сам… Мы плохие, понимаете? Люди спят, как спите вы. Как вы думаете, что они преследуют в своем сне? Правильно, свои корыстные интересы. Как и вы сами. Никакой разницы. Чувствуете, какое облегчение – знать, что вы больше никогда ни в ком не разочаруетесь? Вас больше никто не подведет и не предаст: это будет невозможно. Вас никто не отвергнет. Хотите пробудиться? Хотите счастья? Хотите свободы? Вот вам, пожалуйста: избавьтесь от ложных представлений о мире. Смотрите на людей и проникайте в самую суть. Постигнув себя, вы сможете постичь всех остальных. И тогда вы их полюбите. Иначе проведете всю жизнь, цепляясь за свои ложные представления о людях, за свои иллюзии, которые будут постоянно разбиваться о реальность.
Наверное, большинству из вас очень сложно понять, что для людей, за редчайшими исключениями пробужденных, в принципе нормально вести себя эгоистично и всегда преследовать исключительно свои корыстные интересы, грубым или более утонченным способом. Из этого следует логичный вывод, что разочаровываться не в чем; больше нет иллюзий, которые могли бы разлететься вдребезги. Но вы предпочитаете создавать вокруг людей ореол и раскрашиваете его яркими красками; вы не хотите видеть сути людей, потому что не хотите видеть свою собственную суть. И платите за это высокую цену.
Перед тем как обсудить это, позвольте рассказать вам одну историю. Кто-то спрашивал: «На что похоже просветление? Как это – пробудиться?»
Один бездомный бродяга в Лондоне, добравшись до набережной Темзы, устраивается на ночлег. За весь день он съел черствую краюху хлеба. Моросит мелкий дождь, поэтому бродяга плотнее кутается в рваное пальто. Кое-как устроившись на каменной набережной, он почти засыпает, как вдруг рядом с ним притормаживает «роллс-ройс». За рулем шофер. Из машины выходит прекрасная молодая женщина и говорит ему:
– Бедный дорогой мой человек, ты что же, собираешься провести ночь на этой набережной?
– Да, – отвечает бродяга.
– Я этого не позволю, – возражает молодая леди. – Ты сейчас поедешь ко мне домой, проведешь ночь в удобной постели, а перед этим вкусно поужинаешь.