Освобожденный Иерусалим. Новый перевод

Поэма Торквато Тассо «Освобождённый Иерусалим» — это эпическое произведение, которое погружает читателя в атмосферу борьбы за Святую Землю. В нём автор описывает военные действия, идеологические столкновения, нравственные дилеммы и символические образы.

Это история о конфликте между христианством и исламом, где каждый герой и каждая строка наполнены глубоким смыслом. «Освобождённый Иерусалим» — это не просто поэма о войне, но и размышление о вере, чести и долге.

Хотите окунуться в мир эпической поэзии? Читайте «Освобождённый Иерусалим» Торквато Тассо онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «Освобожденный Иерусалим. Новый перевод» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,21 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 2014
Автор(ы): Торквато Тассо
Переводчик(и): Роман Дубровкин
Жанры: Поэзия
Серия: Иностранная литература, 2014 № 07
fb2 файл книги добавлен 02.01.2015, размер файла 0,21 MB

«Освобожденный Иерусалим. Новый перевод» — читать онлайн бесплатно

Если бы мне предложили кратко определить суть поэмы Торквато Тассо «Освобожденный Иерусалим», я бы ответил одним словом: «конфликт». Конфликт на всех уровнях — военном, идеологическом, нравственном, символическом. Это и столкновение двух миров — христианства и ислама, и борьба цивилизации против варварства, и противопоставление сельской стихии нарождающемуся Городу. На этом возвышенном (вселенском) фоне — множество противоречий не столь масштабных, продиктованных чувствами, свойственными человеческой натуре, — завистью, тщеславием, оскорбленной гордостью, корыстью. Главная тема книги, тем не менее, антагонизм между силами Добра и Зла.

Есть у поэмы еще одна, на первый взгляд парадоксальная, особенность. С одной стороны, перед нами рыцарская эпопея, в основе которой лежат исторические события — Первый крестовый поход, описанный с привлечением средневековых хроник, подкрепленных свидетельствами летописцев, в частности, Вильгельма Тирского (1130–1186). С другой стороны, это цепочка фантасмагорических сцен с участием колдунов, волшебниц, эриний и самого Сатаны. Не секрет, что Тассо, как и все его современники, искренне верил, что без помощи нечистой силы мусульмане не сумели бы ни в одном сражении одолеть крестоносцев, защищенных, в свою очередь, ангелами-хранителями с закаленными на небесах адамантовыми щитами. И все же не слишком ли большое место отведено под воображаемое? Не отвле...