Освоение шаманизма в русской литературе конца XVIII века: А.Н. Радищев vs. Екатерина II
Книга Сузи Франк «Освоение шаманизма в русской литературе конца XVIII века: А. Н. Радищев vs. Екатерина II» приглашает читателя в увлекательное путешествие по страницам истории литературы и культуры России. Автор исследует, как тема шаманизма отразилась в творчестве Александра Николаевича Радищева и на фоне эпохи Екатерины II.
В письмах из сибирской ссылки Радищев упоминает религиозный обряд тунгусов, называемый шаманством. Это наблюдение стало поводом для глубокого анализа культурных и литературных аспектов восприятия шаманизма в России того времени. Книга раскрывает взаимодействие идей и мировоззрений, отражённых в литературе XVIII века.
Читайте книгу Сузи Франк онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания и откройте для себя новые горизонты культурологии, медицины и литературоведения!
Читать полный текст книги «Освоение шаманизма в русской литературе конца XVIII века: А.Н. Радищев vs. Екатерина II» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,13 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2006
- Автор(ы): Сузи Франк
- Переводчик(и): Татьяна Ластовка
- Жанры: Культурология, Медицина, Литературоведение
- Серия: Русская литература и медицина [антология]
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,13 MB
«Освоение шаманизма в русской литературе конца XVIII века: А.Н. Радищев vs. Екатерина II» — читать онлайн бесплатно
В одном из своих многочисленных писем из сибирской ссылки Радищев, адресуясь к ходатайствовавшему за него А. Р. Воронцову (июнь 1794 года), упоминает религиозный обряд тунгусов, «называемый шаманством», который он якобы наблюдал и описал. Но вместо того, чтобы отослать Воронцову подробное описание, он лишь в одном предложении упоминает шаманизм[1]. При этом он отталкивается от «простонародного» суждения об этом явлении: «Этот обряд, называемый шаманством, простонародие полагает призыванием дьяволом и обычно считает плутовством для обольщения доверчивых зрителей <…>. Я видел в этом только один из многих способов проявления чувства пред всемогуществом существа не познаваемого, чье величие проявляется в самых малых вещах» [Радищев 1952: 463].