достоит жить сто лет».
Храм Сорока Мучеников в Велико-Тырнове, в котором находится колонна с надписью хана Омуртага
Надпись кажется понятной только на первый взгляд. Все объекты, о которых сообщается, не найдены. Что это за дворцы и где они находятся?
И для чего насыпан «всеславный» курган между ними? Где, в конце концов, этот курган?
Знаменитая надпись Омуртага в храме Сорока Мучеников
Логично предположить, что старый дворец был в прежней столице Плиске. Но где Омуртаг построил свой новый дворец на Дунае? В Тутракане, Силистре, Малом Преславце? Это все большие средневековые болгарские города на Дунае, в каждом из которых могло появиться царское владение.
Румынский археолог Петр Дякону предполагает, что новый дворец Омуртага находился в 18 км от Силистры – на ныне румынском острове, где он обнаружил развалины староболгарского города Вичины. Но в IX веке Вичина была базой болгарского военного флота на Дунае, а в крупное поселение превратилась лишь в XIII–XIV веках – через 400 лет после периода правления Омуртага.
Вопрос с насыпанным при жизни курганом Омуртага еще более запутанный. Фракийцы возводили курганы на этих землях задолго до болгар и, по крайней мере, в течение 2000 лет. Все их правители похоронены в гробницах с курганной насыпью над ними. В целом подобных могил только в зоне между Дунаем и Плиской порядка 5–6 тысяч! В какой из них находятся усыпальница хана Омуртага? Многочисленные раскопки этих курганов открыли лишь погребения фракийских и печенежских правителей…
Тем временем церковь Сорока Мучеников подбрасывает историкам новые загадки. Долгое время считалось, что этот храм построен в 1230 году царем Иваном Асенем II, а колонна с надписью Омуртага перенесена из Плиски, чтобы подчеркнуть преемственность между Первым и Вторым Болгарскими царствами. Но нужно ли было для этого перевозить тяжелые колонны за 150 км – таково расстояние между Плиской и Велико-Тырновом?
Ивану Асеню II не нужно было доказывать преемственность его власти со славными предшественниками времен Крума и Омуртага. К этому времени власть в Болгарии уже была легитимизирована папой Иннокентием III, который вручил царскую корону царю Калояну, указав в папской булле, что тот является прямым наследником царей Первого Болгарского царства Симеона, Петра и Самуила.
Кроме того, болгарские археологи убедительно доказали, что в 1230 году царь Иван Асень II лишь ремонтировал храм. А церковь, вероятно, была построена еще царем Борисом I в 865 году! Есть предположение, что колонна с надписью (предполагается, что надпись высечена еще в 822 году) была перенесена из Плиски в Тырново царем Борисом I в том же 865 году после Крещения Болгарии. Тогда он, может быть, хотел сказать: «Мы становимся христианами, но не отказываемся от своего славного дохристианского прошлого».
Но все это всего лишь предположение на тему, как и когда реально колонна попала в храм Сорока Мучеников. Понятно лишь, что она была откуда-то привезена, чтобы быть использованной при строительстве тырновской церкви. Вместе с ней была завезена и другая колонна с пограничной надписью времен Крума.
Чешско-болгарский археолог Карел Шкорпил предполагает, что обе колонны – Крума и Омуртага – не были частью более старого строения, а свободно стояли на триумфальной площади перед входом во дворец в Плиске. Поиск и перенос, по мнению Шкорпила, вероятно, произошел около 1230 года при строительстве церкви в честь победы Ивана Асеня при Клокотнице.
Как видим, вариантов много. Но какой из них верный?
Омуртаг, очевидно, имел особое отношение к Торуну (Тырнову). Кроме колонн, там нашли и два золотых медальона с его изображением. Это дополнительные доказательства того, что Тырново возникло как мощный укрепленный город не в период Второго Болгарского царства, а раньше, еще во времена хана Омуртага.
Болгарский правитель, вероятно, учел, что во времена его отца хана Крума византийская армия легко миновала проходы Старой Планины, и потому Омуртаг «застроил» их мощными крепостями. В Айтоском проходе он построил крепость Овеч (Провадия), а у Хаинкиойского перевала воздвиг крепость Торун (Тырново). Именно этим проходом воспользовалась в 1877 году и русская армия в ходе Освободительной войны.
Золотой медальон, найденный при раскопках дома на северо-западном склоне Царевца, – другая реликвия, принадлежавшая Омуртагу и оказавшаяся неизвестным путем в Тырнове. Возможно, перенос колонны с надписью и медальона связаны. Логично было организовать перенос священных реликвий Первого Болгарского царства в столицу. Проблема лишь в том, что обо всем этом мы можем говорить только предположительно. Нет категорических доказательств упомянутым версиям.
Глава 16. Как возникла кириллица
С большой долей уверенности можно утверждать, что славянский алфавит возник по чисто политическим причинам. Он был использован в качестве оружия Восточной православной церкви против введения католицизма и латыни среди западных славян в IX веке. Константинопольская патриархия позаботилась о создании собственной письменности для славянских языков.
Большинство славистов считают, что алфавит появился в 862–863 годах. В соответствии с общепринятой версией, моравский князь Ростислав попросил прислать из Византии церковные книги на славянском языке, а также проповедников. Император и патриарх Константинополя быстро откликнулись на его просьбу. Они поручили двум византийским служителям – Кириллу и Мефодию – разработать новый алфавит. Братья создали его, перевели самые необходимые богослужебные книги и весной 863 года направились в Моравию. Там они проповедовали на славянском языке, создали школы и обучили последователей.
Эта версия очень уязвима. Даже если предположить, что алфавит можно составить за пару месяцев, понятно, что для перевода и размножения религиозных книг нужны годы и годы. А так называемых коло – книг, которые необходимы для нормального богослужения в одной церкви, – 22. Это Ветхий и Новый Заветы, 12 миней, Псалтырь, Октоих, Номоканоны… Столь большой объем книг в то время не мог быть переведен и изготовлен за год-два.
Святые Кирилл и Мефодий (икона XVIII–XIX веков)
В своем сочинении «О письменах» староболгарский летописец Черноризец Храбр пишет, что алфавит и перевод части богослужебных книг был сделан около 855 года, т. е. на 7–8 лет раньше.
Святой царь Борис Креститель
Еще один источник, т. н. Брегальницкая легенда, утверждает, что в период 851–859 годов Константин Философ (получивший имя Кирилл при принятии монашества) совершил миссионерскую акцию с созданной им глаголицей среди славян на юго-западных территориях тогдашней Болгарии. Там, в городе Равен (сегодня в Республике Македония), он крестил более 54 000 болгар на славянском языке. Упоминается и о присутствии на крещении самого царя Бориса I.
Летопись Черноризца Храбра и Брегальницкая легенда, однако, не считаются мировой и болгарской славистикой достоверными. Во-первых, так как Брегальницкая миссия не упоминается среди пространного жития Кирилла и Мефодия, предполагается, что описание ее – более поздний сюжет. Во-вторых, ученые считают невозможным, чтобы болгарские власти допустили зарубежных высших служителей, каковыми были Кирилл и Мефодий, свободно проповедовать на болгарской территории. И, в-третьих, известно, что царь Борис I был крещен только в 865 году, т. е. десятью годами спустя.
Где правда? В какое время был создан славянский алфавит? Когда написанные на нем церковные книги были распространены среди болгар и славян? Нет точных ответов. Есть только летописи с описанными событиями, и вокруг них можно строить предположения. Давайте упорядочим факты вокруг одной из возможных версий.
Царь Борис I занимает болгарский престол в 852 году. Возможно, уже тогда он готов принять христианство, но хочет, чтобы это произошло на родном языке. Он был сторонником самостоятельной церкви.
В то же время византийская управляющая элита – император (светская власть) и патриарх (духовная власть) – видимо, тоже пришла к мысли, что христианство проще утвердится среди языческих народов на родном языке. Поэтому они возлагают на двух своих высших служителей – Кирилла и Мефодия – задачу составления алфавита и перевода самых необходимых церковных книг.
Братья составляют алфавит для родного им славянского языка в Салониках, где они росли, и переводят часть необходимых книг в период с 852 по 855 год. После этого, с согласия Бориса I, они «обкатывают» богослужение на славянском языке в одном небольшом регионе тогдашней Болгарии – городе Равен.
Первый болгарский алфавит – глаголица. Большинство славистов считает, что он появился в 862–863 гг.
Кириллица. Утверждается, что она создана в Преславской книжной школе и получила широкое распространение в конце IX – начале X века
Нет сомнений, что Брегальницкая миссия имела широкий резонанс среди славян. Именно после нее моравский князь Ростислав и попросил Константинополь предоставить церковные книги на славянском языке. Не мог он обратиться в 862 году к Византии с подобной просьбой, не зная наперед, что славянский алфавит и книги на нем уже есть.
Если эта версия верна, значит, инициатива составления алфавита и перевода богослужебных книг может принадлежать болгарскому правителю Борису I! С одной стороны, сразу после своего вступления на престол он колеблется между католическим Римом и православным Константинополем, но правда и то, что Византия дала алфавит и церковные книги на славянском языке.
Кому они были предназначены? Похоже, дело в том, что первая миссия Константина с крещением славян происходит в городе Равен в ходе Брегальницкой миссии в 851–859 годах. Этого не могло быть без согласия царя Бориса I. Конечно, это гипотеза, но она разрешает загадку с противоречивыми датировками создания алфавита.