В научной литературе о национализме преобладающее объяснение часто формулируется в терминах «ресентимента»[58]: чем серьезнее ситуация потери прежней социальной позиции, тем более люди склоняются к национализму, особенно к эксклюзивному его варианту, исключающему мигрантов и вообще «чужих». В российской научной литературе о национализме[59] преобладает мнение о том, что доминантным видом национализма в России является национализм имперский и шовинистский и что эта «массовая» версия патриотизма характерна для наименее образованных, наименее склонных критически мыслить и одновременно наиболее лояльных властям слоев населения.
Мы уже показали, что, как свидетельствуют данные нашего исследования, наиболее распространенной формой патриотизма в России является патриотизм негосударственный, то есть не совпадающий с версией официальной пропаганды. Империализм же, выражающийся в стремлении к распространению господства на все новые территории, выражен и вовсе в очень небольшой степени: даже присоединение Крыма одобряют далеко не все. Как же дела обстоят на самом деле? Ниже мы попробуем сфокусироваться на изучении связей между отношением респондентов к нации и их социальным положением в широком понимании термина, включающем в себя пол, возраст, образование, профессию, форму социальной траектории и социальную идентификацию.
Отметим сразу, что выборка по Казани не может быть использована для анализа различий по социально-профессиональным признакам, поскольку она предназначалась для того, чтобы как можно более ясно проявить специфику, с одной стороны, отношения к национальной республике, а с другой – различия в отношении к нации у русских и татар. Данные исследования, относящиеся к Казани, в этой главе, таким образом, исключены из рассмотрения.
Связь между патриотизмом, ощущением собственной социальной позиции и социальной траекторией
Для оценки социального положения респондента мы исходили не столько из сообщенных им показателей дохода (в виде зарплаты или пенсии), сколько из его субъективного ощущения – из того, как сам респондент оценивает свое благополучие. Такое ощущение реконструировалось нами на основании содержания рассказа респондента о своей жизни, из его спонтанных рассуждений и эмоциональных реакций, наблюдавшихся в процессе рассказа.
Картина социального самоощущения, например, по Санкт-Петербургу, представлена в таблице 5[60].
Попытка усмотреть какие-либо связи между таким образом реконструированным социальным положением и патриотизмом ничего не дала – это означает, что различные типы патриотизма распределены по разным уровням благополучия беспорядочно. Однако если сгруппировать параметры социального положения иначе, удается выйти на некоторые значимые связи. Ниже приведены результаты анализа с применением другой классификации, в которой количество параметров сокращено, а главное, основной акцент сделан на социальной динамике. Таким образом, мы отвечаем на вопрос о том, насколько отношение к нации различается у респондентов с различными социальными траекториями: нисходящей, восходящей, стабильной и прекарной (нестабильной).
Таблица 5. Социальное самоощущение респондентов в Санкт-Петербурге, сообщивших информацию в объеме, достаточном для реконструкции (всего 89)
Как видно из таблицы 6, поддержка государственного патриотизма тем сильнее, а критическое отношение к государству тем слабее, чем лучше социальное самоощущение респондентов и чем более успешной (восходящей) является их социальная траектория. И наоборот, чем хуже социальное самоощущение, тем слабее поддержка государственного патриотизма и государства в целом. Респонденты с нисходящей социальной траекторией более склонны аттестовать себя как «не-патриотов». Эти результаты складываются в картину, полностью противоречащую результатам исследований, проводившихся в западных странах. Более того, эти результаты идут вразрез с интуитивным пониманием национализма, в рамках которого национализм объясняется завистью, фрустрацией, желанием реванша или психологической компенсацией, при которой крах попыток самореализации символически отменяется апелляциями к национальному величию. В нынешней России наиболее успешные люди настроены наиболее патриотично по отношению и к нации, и к государству. Это, впрочем, не столь удивительно, как может показаться: самый влиятельный в России патриотический дискурс исходит от высокопоставленных деятелей государства, поэтому успешные и обеспеченные люди, не имеющие особых к государству претензий, более склонны поддержать официальный вариант патриотизма. Важно отметить, что поддержка эта может быть вполне искренней, поскольку она дает возможность связать собственную успешность с эффективным государством и процветающей нацией.
Таблица 6. Влияние социального ощущения и социальной траектории на национальное чувство (Санкт-Петербург)
Получить полноценную картину того, как обстоят дела в других городах, не представляется возможным из-за небольшого объема выборки. Можно, однако, сравнивать некоторые предположительные связи с теми результатами, что были получены для Санкт-Петербурга. В других городах связь между социальным положением в узком смысле (бедные, среднеобеспеченные и состоятельные) и типами патриотизма установить также не удалось. Зато почти везде обнаружилась связь между социальной траекторией и национальным чувством.
Сразу скажем, что в Астрахани, Перми и на Алтае мы сталкиваемся с проблемой, состоящей в том, что обеспеченные люди в выборке представлены недостаточно. Подавляющее большинство респондентов в Астрахани и на Алтае – бедные или же люди со скромным уровнем благосостояния. Так, в случае Астрахани люди со средним (по самоощущению) уровнем благосостояния как бы «заменяют» обеспеченных людей: у респондентов со стабильным средним социальным положением наблюдается тот же перекос в сторону большей поддержки государственного патриотизма. В то же время у людей стабильно бедных или с нисходящей социальной траекторией эта разновидность патриотизма почти не наблюдается.
На Алтае установить связь между типами патриотизма и социальным положением или траекторией не удалось, поскольку проинтервьюированные люди живут слишком однородно бедно или скромно. У всех у них долги, маленькие зарплаты; у многих подсобное хозяйство или случайные заработки. Исключение составляют работающие вахтовым методом, но и они не уверены в своем будущем. Есть и такие респонденты, у которых зарплата выше уровня выживания, но они не вылезают с работы. Большинство пенсионеров все еще работает. Взять интервью у обеспеченных людей не удалось.
В Перми при сравнении респондентов с нисходящей траекторией (11 человек, или 48%) и респондентов с восходящей траекторией (4 человек, или 17%) наблюдается незначительно выраженная большая склонность респондентов с восходящей траекторией к поддержке государственного патриотизма (выборка слишком мала, чтобы позволить какие-либо однозначные выводы).
Выборка по Москве, несмотря на небольшую величину (26 интервью), более разнообразна в плане социального положения. Доли обеспеченных людей, людей со средним достатком и бедных среди респондентов почти одинаковы. Как и в случае с другими городами, особой зависимости типов патриотизма от социального положения в узком смысле не наблюдается. Обнаружилась, однако, явная связь между социальной траекторией и отношением к нации. Восходящая траектория способствует большей поддержке государственного патриотизма. Респонденты же с нисходящей траекторией (и чуть в меньшей степени со стабильно средним и скромным уровнями благосостояния) склонны к поддержке негосударственного патриотизма.
В итоге с большой долей уверенности можно говорить о том, что чем сильнее у респондентов ощущение успешности собственной жизненной траектории в момент интервью, тем более они склонны к государственному патриотизму. И наоборот, чем более выражено ощущение неудачной жизненной траектории, тем заметнее критическое к нему отношение.
Связь между патриотизмом и социально-демографическими характеристиками: пол, возраст, образование, профессия
В рамках исследования мы также пытались выяснить, влияют ли на выбор той или иной модели патриотизма пол, возраст, уровень образования или область профессиональных занятий.
Относительно пола результаты различаются для разных городов. В Санкт-Петербурге, где степень достоверности выводов выше благодаря большему размеру выборки (N=95), среди женщин преобладает государственный патриотизм. Такой сдвиг в сторону государственного патриотизма у женщин и негосударственного у мужчин наблюдается и в целом. Так, анализ данных по Астрахани обнаруживает ту же связь: женщины здесь также больше мужчин склонны к государственному патриотизму. Мужчины в целом здесь относятся к теме патриотизма более отстраненно, чем женщины.
В Перми, напротив, у мужчин наблюдается большая склонность к государственному патриотизму, тогда как женщины склоняются скорее к негосударственному. На Алтае и в Москве особых различий между мужчинами и женщинами в том, что касается национального чувства, не обнаружилось.
Наши данные не позволяют нам сделать никакого однозначного вывода относительно связи пола с выбором модели патриотизма. Тем не менее есть очевидное гендерное различие, которое, однако, касается небольшого количества респондентов, а именно тех, для кого гендер значим. Все респонденты, явно указавшие свою гендерную идентификацию («мы, девчонки», «я типичная блондинка», «мы, мужики» или «мы с пацанами»), оказались государственными патриотами. Учитывая сильную гендерную маркировку кремлевского патриотического дискурса и образа самого лидера нации, это, кажется, не удивительно.
Наличие связи между национальным чувством и возрастом респондентов анализ данных выявил во всех городах. Среди молодых (в рамках данного исследования – до 25 лет) больше негосударственных патриотов, чем в среднем по выборке, – кроме Перми, где государственные патриоты больше представлены среди молодежи[61]. Это, по-видимому, свидетельствует о малой результативности государственной программы патриотического воспитания, направленной прежде всего на молодежь. Слишком очевидная пропаганда молодых людей скорее отталкивает.
Ситуация для среднего поколения (26–55 лет) такая же, как по выборке в целом.
А старшее поколение (от 55 лет) отличается большей склонностью к государственному патриотизму. Исключение здесь – Алтай, где старшее поколение тяготеет к негосударственному патриотизму в большей степени, чем остальные возрастные группы, – возможно, потому, что помнит былое величие и высокий уровень индустриального развития края и больше переживает, таким образом, из-за отсутствия поддержки со стороны федерального центра.
Отметим также, что наши выводы не противоречат в этой части результатам опросов общественного мнения, которые стабильно показывают, что наиболее патриотичны молодежь и старшее поколение. Противоречия нет, поскольку наши выводы касаются не уровня патриотизма, а распределения его типов.
Что касается влияния уровня образования на выбор модели патриотизма, результаты исследования свидетельствуют о том, что респонденты с высшим образованием более склонны к поддержке государственного патриотизма относительно других групп, тогда как респонденты со среднетехническим или профессиональным образованием склоняются к патриотизму негосударственному. Респондентов с неоконченным средним образованием в нашей выборке недостаточно, чтобы прийти к какому-либо определенному выводу. В этой части результаты исследования также не противоречат результатам опросов общественного мнения.
Интересные тенденции проявились в ходе исследования, когда мы попытались ответить на вопрос о влиянии на патриотическое чувство профессиональных занятий. Ниже мы опишем, каким образом представители тех или иных профессий отличаются в своем отношении к патриотизму. Самые информативные результаты относятся, как и в предыдущих случаях, к Санкт-Петербургу, где размер выборки был самым большим. Заметим, что один и тот же респондент может иметь два вида деятельности одновременно, будучи, например, студентом и активистом, учителем и пенсионером.
У рабочих, студентов и активистов непропорционально сильно выражен негосударственный патриотизм (а государственный – слабее всего). Этот тренд проявляется во всех городах, однако доля студентов и активистов в Санкт-Петербурге выше. Петербургские предприниматели сильнее относительно других профессиональных групп тяготеют к негосударственному патриотизму, а в Москве, напротив, к государственному. Это может быть связано, в частности, с тем, что проинтервьюированные московские предприниматели успешнее тех, что были проинтервьюированы в Петербурге.
Учителя и управляющий персонал отличаются тем, что относительно членов других профессиональных групп более склонны к государственному патриотизму, – по крайней мере в Санкт-Петербурге эта тенденция прослеживается четко. Вместе с тем бюджетники в целом (учителя, воспитатели, госслужащие), в частности на Алтае и в Астрахани, склонны скорее к негосударственному патриотизму, да и вообще нынешним состоянием государства они недовольны.
Наконец, среди преподавателей вузов и научных сотрудников в Санкт-Петербурге больше «не-патриотов», а в Москве – приверженцев негосударственного патриотизма. Работники IT, пенсионеры и школьники не демонстрируют существенных отклонений от среднего распределения по выборке, хотя следует отметить, что пенсионеры на Алтае и в Астрахани чуть более склоны к поддержке государственного патриотизма.
Полученные данные не позволяют прийти к каким-либо окончательным выводам о связи между профессиональными занятиями и типами патриотизма. Единственная профессиональная группа, хорошо представленная во всех регионах, демонстрирует устойчивую склонность, – это рабочие, устойчиво тяготеющие к негосударственному патриотизму.
Чувство социальной идентификации
Одним из главных предметов нашего исследования является связь между патриотизмом и социальной идентификацией. Если патриотизм способствует в числе прочего развитию социального воображения, способности как объединяться, так и проводить разделительные линии, то большее (по сравнению с кризисными девяностыми) число людей может ощутить общность не только с нацией в целом, но и с той или иной социальной группой. Поэтому для нас важно выделить различные модули социальной идентификации и прояснить их связь с патриотизмом.
Таблица 7. Социальная идентификация
Таблица 7 резюмирует результат анализа интервью по отношению к чувству социальной идентификации.
Как видно из таблицы, социальная идентификация проявляется хотя и не у всех респондентов, но все же у большинства. Это означает, что респонденты идентифицируют себя с той или иной большой социальной группой, не сводимой к семье, дому, знакомым. Это означает также, что респондент не живет исключительно «сам по себе», не является индивидуалистом и положение других ему, таким образом, небезразлично.
За исключением Казани, где социальную идентификацию проявляют в основном интеллигенция и активисты (что связано со спецификой выборки), во всех остальных городах просматривается несколько четких (а не просто «мы, обычные люди») групп, идентификация с которыми происходит у большого числа респондентов.
В особенности выделяются четыре группы:
• рабочие (во всех регионах): такая социальная идентификация распознается по следующим ключевым словам или качествам (которыми респондент выражает чувство общности с рабочими): условно «мы» (другие такие же, как я) – «работяги», «рабочий класс», «заводские», «сами себя сделали, своим трудом», «профессионалы», «труд», «работать руками», «люди, которые что-то производят», «высококвалифицированные», «люди, которые делают, а не болтают языком»;
• интеллигентные люди (особенно в Санкт-Петербурге и Москве, в других городах людей интеллектуальных профессий среди респондентов было недостаточно): здесь «мы» – люди «образованные», «приличные», «думающие», «культурные», «творческие»;
• предприниматели (во всех регионах): эти «мы» – люди «предприимчивые», «люди, у которых свое дело», «свой бизнес», «которые всего добиваются своим трудом», «работают на себя», «пашут ради цели»;
• одинаково бедные люди из регионов (в Астрахани и на Алтае): «мы» – люди из сел или городов «в глубинке»/«на периферии», «нас эксплуатируют».
Социальная идентификация связана с содержанием чувства патриотизма следующим образом. Рабочие (не по профессии, а по идентификации) намного чаще проявляют черты негосударственного патриотизма и, более специфически, социально-критического патриотизма. Такая связь прослеживается во всех городах.
Об интеллектуалах мы можем судить только по Санкт-Петербургу и Москве, поскольку, как уже отмечалось выше, в других городах такая идентификация представлена в выборке недостаточно. Люди, ассоциирующие себя с интеллектуалами, расколоты: бóльшая часть тяготеет к государственному патриотизму, а меньшая – к группе «не-патриотов».
Люди, идентифицирующие себя с предпринимателями в Санкт-Петербурге, Перми и Астрахани, более склонны к негосударственному патриотизму, а в Москве – к государственному. Поскольку в Москве они относительно более успешны, можно предположить, что тип патриотизма у людей, самоидентифицирующихся как предприниматели, сильно зависит от их успешности. Чем более они успешны, тем сильнее проявляется у них поддержка государственного патриотического проекта.
В Перми, где небольшая доля респондентов четко идентифицировала себя с мужчинами, подтверждается упомянутый чуть выше тезис о связи между сильной гендерной идентификацией и государственным патриотизмом.
Наконец, категория самоидентификации, которую мы отдельно выделили для Алтая и Астрахани из-за ее значимости, – бедные жители периферии – четко связана с негосударственным патриотизмом, а также с социально-критическим сознанием.
Вывод: удовлетворенные жизнью идеалисты vs социально ущемленные прагматики
Подводя промежуточные итоги, мы можем утверждать, что национальное чувство связано в первую очередь с жизненным опытом человека и с его жизненной траекторией. Сама по себе патриотическая пропаганда не делает людей патриотами. Патриотический дискурс властей одновременно и обеспечивает расширение горизонта видения общества (или социального воображения), и заставляет людей занимать ту или иную позицию по отношению к пропаганде. Отстраненность здесь тоже может быть позицией, если человек сознательно старается не задумываться над абстрактными патриотическими темами, концентрируясь на более осязаемых жизненных проблемах.
Можно с некоторой долей упрощения говорить о том, что прослеживается некоторая закономерность: чем сильнее ощущение социальной успешности, а также чем важнее для человека абстрактные или идеальные жизненные координаты (ценности, идеи и т. п.), тем отчетливее выражена поддержка кремлевского патриотического проекта. Напротив, чем сильнее ощущение социальной неуспешности, чем важнее материальные, практические жизненные обстоятельства (труд, зарплата, реальные практики), тем заметнее критика патриотической пропаганды и тем четче выражен социально-критический патриотизм.
Патриотизм представляет собой весьма индивидуальную и ситуативную установку, особенно если учесть, что он во многом зависит от социальной траектории и жизненного опыта конкретного человека. Поэтому различные оттенки патриотизма образуют очень большую палитру. Можно тем не менее, пусть и с большой долей условности, выделить по меньшей мере два идеал-типических социальных профиля, связанных с противоположными подходами к патриотизму: удовлетворенные жизнью идеалисты, приветствующие патриотизм «сверху», с одной стороны, и социально ущемленные прагматики, приветствующие низовой патриотизм скорее в его социально-критическом варианте, с другой.