запрещает есть.
ПЕА (ивр. "край") — некоторое количество несжатых колосьев на краю поля,которые Тора велит оставить для бедняков (см. Введение к трактату"Пеа").
ПЕРЕТ (ивр. "мелочь") — отдельные виноградины, падающие на землю во времясбора винограда, которые по закону Торы принадлежат бедным (см. Введение ктрактату "Пеа").
ПРОЗБУЛ (или ПРОЗБОЛ) — документ о передаче кредитором отданных им займов в веденьесуда, благодаря которому право на взыскание этих долгов не аннулируется годом шмита(см.). Учрежден Гилелем Старшим (I в. до н.э.), тогдашним главой сангедрина (см.).
РЕВАИ — название плодов четвертого года после посадки дерева, которые Тора предписываетдоставить в Иерусалим и съесть их там в состоянии ритуальной чистоты. Еслиисполнение этой заповеди в таком виде слишком затруднительно, плоды следуетвыкупить на деньги, прибавив хомеш (см.), которые надлежит доставить вИерусалим вместо плодов реваи и истратить их на еду и питье — подобноденьгам, на которые выкуплен второй маасер (см.; и см. Введение ктрактату "Пеа").
РОВА — ивр. "четверть" (см. выше 3:6).
САНГЕДРИН — высший судебно-законодательный орган Израиля. Великий сангедрин заседалв Иерусалиме на территории Храмовой горы и был высшим авторитетом во всехвопросах духовной и материальной жизни народа Израиля.
СЕА — мера объема сыпучих тел, ок. 13 л.
СЭЛА — денежная единица стоимостью ок. 20 г серебра.
ТАНАИ, правильнее ТАНА (арам, "повторяющий", "сообщающий"Устную Тору) — название мудрецов Торы, преемников мужей Великого собрания (см.)в передаче традиции Устной Торы. Конец эпохи танаев — создание р.Йегудой Ганаси кодекса Мишны в III в. н.э.
Первый танай — талмудический термин, обозначающийтого, от чьего лица излагается Галаха (см.) в начале мишны (см.Указатель названий книг), и с которым спорят мудрецы, называемые далее в той жемишне поименно.
ТАНАХ — еврейское название всего Священного Писания, аббревиатура ивритских слов Тора("указание", "учение"), Невиим ("пророки"),Ктувим ("писания").
ТРУМА (ивр. "возношение") — часть, отделяемая от плодов Страны Израиля Такназываемую великую труму Тора предписывает отдавать когенам (см.);левиты (см.) также обязаны отделять для когенов труму отполучаемого ими маасера (см.) — так называемую труму от маасера.
ФУНДИОН — название монеты, равной 1/12 динара (см.).
ХАЗАКА (ивр. "закрепление") — галахический термин, обозначающий закреплениеправ покупателя на приобретение. Казака может выражаться в конкретномдействии (см. выше 3:6), но может обозначать также ПРАВО ДАВНОСТИ владения.
ХОМЕШ (ивр. "пятое") — добавление к основной стоимости, которое Торапредписывает добавить при выкупе святынь, в частности, второго маасера (см.)и плодов реваи (см.). Оно равно 1/4 основной стоимости и является, такимобразом, ПЯТОЙ четвертью ее.
ЦДАКА (ивр. "справедливость") — бескорыстная помощь, благотворительность.
ШИХХА (ивр. "забывание") — часть урожая, которую забыли в поле или в саду, позакону Торы принадлежащая бедным (см. Введение к трактату "Пеа").
ШЛАМИМ (ивр. "устанавливающие мир") — вид жертвоприношений, определенныечасти которых получают жертвенник, когены (см.) и люди, приносящие этожертвоприношение: таким образом, это устанавливает мир между Небесами(представителями Которых выступает жертвенник и когены) и людьми.
ШМИТА (ивр. "отмена") - седьмой год семилетия, когда по закону Торыпрекращаются сельскохозяйственные работы (см. Ваикра 25:3-7) и прощаются всеневыплаченные долги (см. Дварим 15:1-2).
Указатель названий книг
ГATOPА ВЕГАМИЦВА — комментарий к Торе (Пятикнижию), принадлежащий Мальбиму (1809 — 1879);часть комментария на весь Танах (см.), замечательного своей глубиной иширотой охвата самых разнообразных проблем, подчеркнуто демонстрирующегоединство Письменной и Устной Торы. Малъбим (аббревиатура Меир-Лебушбен Иехиель-Михл) — одна из ярких фигур еврейства Восточной Европы; раввин,комментатор Танаха, ученый, неутомимый борец против реформы иудаизма иассимиляции.
ГЕМАРА — см. Талмуд.
КЕСЕФ МИШНЭ (ивр. "Двойное серебро") — комментарий рабейну ЙосефаКаро (1488—1575), одного из величайших авторитетов галахи (см.), к трудуРамбама (см.) "Мишнэ Тора", в котором вскрываются источникипостановлений Рамбама и, в частности, даются ответы на "Возражения" Раавада(см.).
МИДРАШ РАБА — сборник объяснений и толкований Танаха (см.), составленный вСтране Израиля в II или III в. н.э. Названия его частей составляются из названиясоответствующей книги Танаха и слова "раба":"Брейшит-раба", "Шмот-раба" и т.п.
МИШНА (ивр. "повторение") — часть Устной Торы, кодекс галахи (см.). Вузком смысле слова галаха, приводимая в Мишне (иногда вместе с еекратким обсуждением), или несколько законов, связанных единством темы. Мишнабыла записана в III в. н.э. по инициативе и под руководством р. Йегуды Ганаси,тогдашнего духовного руководителя народа Израиля. (В нашем переводе слово МИШНАпишется с заглавной буквы тогда, когда имеется в виду Мишна в целом, а сострочной буквы — когда имеется в виду узкий смысл этого понятия.)
МИШНА РИШОНА (ивр. "Первая мишна") — комментарий к первому отделуМишны "Зраим", созданный гаоном (см.) р. Эфраимом-Ицхаком, раввиноми судьей г. Пшемысля, Польша.
МИШНЭ ЛАМЕЛЕХ (ивр. "Второй за царем") — сборник открытий в Торе икомментариев к труду "Мишнэ Тора" Рамбама (см.) р. ЙегудыРозаниса (1657—1727), главного раввина Турции, отличающийся чрезвычайнойширотой и глубиной проникновения в обсуждаемые проблемы.
МЛЕХЕТ ШЛОМО (ивр. "Работа Шломо") — комментарий к Мишне р. ШломоАдени (1567—1625). Уроженец Йемена, р. Шломо прожил свою жизнь в СтранеИзраиля в ужасающей нищете, в сплошных несчастьях и страданиях, непрерывно занимаясьТорой. Его комментарий к Мишне (над которым он трудился более 30 лет) имеетогромное значение как для правильного понимания текста Мишны, так и дляопределения галахи. В частности, оно оказало неоценимую помощь дляточного выяснения текста Мишны, поскольку р. Шломо работал с рукописнымиэкземплярами, утраченными впоследствии.
СЕФЕР ГАХИНУX (ивр."Книга о воспитании") — разъяснение исполнения исмысла всех 613 заповедей Торы в том порядке, в каком они появляются в Пятикнижии(см. Танах). Благодаря глубине содержания и простоте изложения этакнига — одна из самых популярных в еврейском мире. Об авторе ее не известноничего вплоть до имени его; предполагается, что он принадлежал к кругу учениковр Моше бен Нахмана (Рамбана) и жил в Испании в XIII в.
СЕФЕР ЙЕРЭИМ (ивр. "Книга Б-гобоязненных") — сочинение по галахе (см.)и этике р. Элиэзера из Меца (известного под псевдонимом РАМ, — аббревиатуры егоимени), одного из выдающихся кодификаторов законов Торы и авторов Тосафот (см.)XII в., живший во Франции. "Сефер йерэим" представляет собой изложение иобъяснение заповедей Торы, сгруппированных по тематическому признаку.
СИФРА (арам. "Книга"), также Торат коганим (ивр. "Учение когенов")— галахический комментарий к книге "Ваикра", созданный в СтранеИзраиля во II в. н.э..
СИФРЕЙ (арам. "Книги") — галахический комментарий к книгам"Бемид-бар" и "Дварим", созданный в Стране Израиля во II в. н.э.
СИФТЕЙ ХАХАМИМ (ивр. "Уста мудрецов") — комментарий к комментарий Раши(см. в Указателе имен) к Пятикнижию, созданный р. Шабтаем Бассом, илиШтраймером (1641—1719), жившим в Праге.
ТАЛМУД (ивр. "Учение") — свод Устной Торы. Состоит из Мишны, излагающей галаху,и Гемары — обширного комментария к Мишне (см.),
исследующего, в частности, ее происхождение из текста Письменной Торы. Талмуд Йерушалми ("Иерусалимский")создан в Стране Израиля в IV в. н.э., Талмуд Бавли ("Вавилонский") — вМесопотамии в VI в. н.э.
ТИФЭРЕТ ИСРАЭЛЬ (ивр. "Краса Израиля") — выдающийся комментарий кМишне, созданный р. Исраэлем Лифшицем (1782—1860), одним из крупнейших раввиновГермании. В этом труде, в частности, дается новое объяснение трудных мест Мишныи разъясняется галаха.
ТОРАТ КОГАНИМ см Сифра.
ТОСАФОТ (ивр. "дополнения") — комментарии к Талмуду Бавли (см.),дополняющие более ранние комментарии, главным образом комментарий Раши (см.);созданы в XII —XIV вв. в странах Западной Европы.
ТОСЕФТА (арам, "добавление") — кодекс, включающий в себя галаху, невошедшую в Мишну, а также более подробное изложение законов, которые Мишнасообщает кратко. Структура тосефты копирует построение Мишны по главам,трактатам и разделам.
ТОСФОТ Р. АКИВЫ ЭЙГЕРА ("Дополнительные комментарии" р. А.Эй-гера) —комментарии к Талмуду Бавли, принадлежащие р. Акиве Эйгеру (1761 —1837),раввину и главе йешивы в г. Познани (совр. Польша), одному из крупнейшихавторитетов Торы последнего времени.
ТОСФОТ АНШЕЙ ШЕМ ("Дополнительные комментарии знаменитых людей") —компиляция, в основе которой лежит сборник, составленный в XVIII в. р. Иегудой-Лейбом Фридляндом. При последующих изданиях Мишны компиляциядополнялась комментариями, заимствованными из трудов позднейших авторов.
ТОСФОТ ЙОМТОВ ("Дополнительные комментарии Йомтова") — дополнение ккомментарию Мишны Бартануры (см.), созданное р. Йомтовом ЛипманомГелером (см.). На самом же деле это сочинение далеко выходит за пределы того,что скромно названо "дополнение" другого комментария, представляясобой фундаментальный труд, посвященный разъяснению трудных для понимания словМишны, выяснению галахи и объяснению мест в Мишне, которые представляютсяпротиворечащими друг другу.