большем расстоянии друг от друга (то есть, на "делянке сеа" находитсяменьше десяти олив), школа Гилеля тоже считает, что пеа оставляется накаждом "кирпиче" отдельно: раз деревья растут более редко, то очевидно,что злаки посеяны отдельными участками не из-за деревьев, но что таково былонамерение хозяина, с самого начала каждый участок считавшего отдельным полем.Однако если деревья растут более густо (то есть, на "делянке сеа" находитсябольше десяти олив), то и школа Шамая согласна со школой Гилеля в том, что вэтом случае одна пеа дается за все участки.
Такова точка зрения Талмуда Йерушалми согласно Рамбаму (см. также Законы о дарахбеднякам 3:8-9). Однако в современных изданиях Талмуда Йерушалми даетсяпротивоположное изложение взглядов школы Шамая и школы Гилеля: что если оливырастут реже, то и школа Шамая признает, что одна пеа дается за всеучастки — поскольку разделение их деревьями менее очевидно; однако если оливырастут гуще, то и школа Гилеля согласна в том, что с каждого из участков даетсяотдельная пеа — поскольку совершенно очевидно, что злаки посеяны"кирпичами" только из-за наличия деревьев, которые рассматриваютсякак разграничение полей (Раавад; Раш).
И СОГЛАСНА школа Шамая в том, ЧТО ЕСЛИ УЧАСТКИ СОЕДИНЯЮТСЯ — если концы рядовпшеницы одного участка заходят на другой участок (и посевы не имеют формы"кирпичей"), ОДНУ ПЕА — пеа с одного из участков — ДАЮТ ЗА ВСЕучастки, потому что в этом случае и школа Шамая считает, что все посевы считаютсяединым полем.
Мишна вторая
Если НА ПОЛЕ СЖАТЫ УЧАСТКИ, на которых колосья созрели, И ОСТАВЛЕНЫ участки сНЕДОЗРЕЛЫМИ КОЛОСЬЯМИ - РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: ДАЮТ ПЕА С КАЖДОГО, МУДРЕЦЫ ЖЕГОВОРЯТ: С ОДНОГО ЗА ВСЕ. И СОГЛАСНЫ МУДРЕЦЫ С РАБИ АКИВОЙ в том, что ПОСЕЯВШИЙУКРОП ИЛИ ГОРЧИЦУ В ТРЕХ МЕСТАХ ДАЕТ ПЕА С КАЖДОГО ИЗ НИХ.
Случается, что урожай на отдельных участках поля созревает раньше, чем на остальном поле —например, на тех местах, которые были удобрены лучше. Эта мишна обсуждаетвопрос как выполняется заповедь пеа в том случае, если урожай с таких участковснимается раньше начала общей жатвы
Если НА ПОЛЕ СЖАТЫ УЧАСТКИ, на которых колосья созрели раньше, чем на остальном поле, ИОСТАВЛЕНЫ несжатыми участки с НЕДОЗРЕЛЫМИ КОЛОСЬЯМИ, в результате чего на полеобразовались проплешины, — РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: ДАЮТ ПЕА С КАЖДОГО участка.Когда хозяин снимает урожай с участков, оставленных ранее, он обязан дать пеас каждого из них: дело в том, что участки, с которых урожай снят ранее,разделяют участки, урожай на которых оставлен, и превращают их в отдельные поляс точки зрения исполнения заповеди пеа, поскольку жатва только созревшихколосьев не может рассматриваться как начало общей жатвы — ведь основная массаурожая еще не созрела (Раш; Раавад; Бартанура). МУДРЕЦЫ ЖЕ ГОВОРЯТ: С ОДНОГОучастка, урожай с которого снимается при общей жатве, ЗА ВСЕ остальные участки— потому что жатва колосьев, созревших первыми, рассматривается как началообщей жатвы.
"Тифэрет Исраэль" объясняет, что речь в этой мишне идет не об оставленных участках,а об участках с быстро созревшим урожаем: что с точки зрения раби Акивынезрелый урожай разделяет участки, с которых снимается уже созревший урожай, наотдельные поля, и поэтому пеа должна быть дана с каждого из них; мудрецыже рассматривают сбор уже созревшего урожая как начало общей жатвы на поле, ипоэтому пеа с одного из участков дается за все.
Есть также комментаторы, считающие, что раби Акива говорит о любых участках поля, скоторых снимается урожай, — как о местах, где урожай созрел раньше, так и отех, с которых урожай снимается лишь в ходе общей жатвы: на каждом из нихоставляется пеа. Дело в том, что вначале, когда сжинаются лишь участки суже созревшим урожаем, остальная масса урожая отделяет эти участки друг отдруга, а потом, когда сжинается основная масса урожая, образовавшиеся ранеепроплешины разбивают поле на отдельные участки ("Млехет Шломо").
Как бы там ни было, но мудрецы считают, что одна пеа дается со всего поля — попричине, о которой было сказано выше.
И СОГЛАСНЫ МУДРЕЦЫ С РАБИ АКИВОЙ в том, что ПОСЕЯВШИЙ УКРОП ИЛИ ГОРЧИЦУ — то естьовощи, от которых необходимо дать пеа (см. ниже объяснение мишнытретьей) —- В ТРЕХ различных МЕСТАХ поля (есть вариант текста: В ДВУХИЛИ ТРЕХ МЕСТАХ) ДАЕТ ПЕА С КАЖДОГО ИЗ НИХ отдельно, потому что под этикультуры отводят, как правило, отдельные грядки, и с точки зрения исполнениязаповеди пеа каждая из них рассматривается как отдельное поле.
Мишна третья
БЕРУЩИЙ МОЛОДОЙ ЛУК, чтобы продать его НА РЫНКЕ И ПРИБЕРЕГАЮЩИЙ ОСТАЛЬНОЙ лук КОВРЕМЕНИ окончательного СБОРА УРОЖАЯ, ДАЕТ ПЕА ОТ ЭТОГО ОТДЕЛЬНО И ОТДЕЛЬНО ОТТОГО, И ТОЧНО ТАК ЖЕ - ОТ ГОРОХА, И ТОЧНО ТАК ЖЕ - ОТ ВИНОГРАДА. ПРОРЕЖИВАЮЩИЙДАЕТ ИЗ ОСТАВЛЕННОГО ЗА ОСТАВЛЕННОЕ, А БЕРУЩИЙ ИЗ ОДНОГО МЕСТА - ДАЕТ ИЗОСТАВЛЕННОГО ЗА ВСЕ.
Эта мишна обсуждает вопрос об исполнении заповеди пеа в том случае, если хозяинберет с грядки часть молодого лука для продажи его на рынке, оставляя для окончательногосозревания все остальное. Несмотря на то, что из сказанного выше (1 4) следует,что овощи, не оставляемые на хранение, не подлежат закону о пеа, от лука (также, как и от укропа и горчицы, о которых говорилось в предыдущей мишне) пеадается, поскольку он способен сохраняться долгое время и потому его кладут нахранение
БЕРУЩИЙ с грядки МОЛОДОЙ ЛУК, чтобы продать его НА РЫНКЕ немедленно И ПРИБЕРЕГАЮЩИЙОСТАЛЬНОЙ лук, чтобы он созрел до конца КО ВРЕМЕНИ окончательного СБОРА УРОЖАЯ,ДАЕТ ПЕА ОТ ЭТОГО — то есть от молодого лука — ОТДЕЛЬНО И ОТДЕЛЬНО ОТ ТОГО — тоесть от сухого лука, потому что молодой лук и сухой лук рассматриваются как дваразных вида лука. И ТОЧНО ТАК ЖЕ — ОТ ГОРОХА, тоже подлежащего закону о пеа,в случае если хозяин снимает зеленый горох для немедленной продажи иоставляет другую часть для окончательного созревания, И ТОЧНО ТАК ЖЕ - ОТВИНОГРАДА — если хозяин снимает часть урожая винограда для продажи или для едыи оставляет другую часть, чтобы сделать из нее вино или высушить изюм("Млехет Шломо"). Во всех этих случаях пеа дается отдельно откаждой части, потому что они рассматриваются как два различных вида.
ПРОРЕЖИВАЮЩИЙ растения, которые взошли слишком густо, для того, чтобы они выросли лучшегокачества, ДАЕТ пеа ИЗ ОСТАВЛЕННОГО — из плодов, оставленных дляокончательного созревания, ЗА ОСТАВЛЕННОЕ — то есть, хозяин дает бедным пеа лишьза те плоды, которые он оставил до времени окончательного сбора урожая, потомучто плоды, взятые во время прореживания, не подлежат действию закона о пеа, посколькуони сняты лишь для того, чтобы оставшиеся плоды достигли лучшего качества, ихснятие не может рассматриваться как начало сбора урожая. А БЕРУЩИЙ ИЗ ОДНОГОМЕСТА — однако если хозяин снимает плоды в большом количестве с какого-то одногоместа, он ДАЕТ пеа ИЗ ОСТАВЛЕННОГО — из плодов, которые оставил, ЗА ВСЕснятые плоды, потому что в этом случае они рассматриваются как начало общегосбора урожая.
Есть объяснение, что последняя галаха говорит о случаях, когда все собранныеплоды предназначаются для одной цели — или для продажи, или для длительногохранения (Раш; Бартанура). Согласно Рамбаму, фраза "ПРОРЕЖИВАЮЩИЙДАЕТ..." является продолжением предыдущего — "ОТ ВИНОГРАДА". Тоесть, точно так же, как иногда берут молодой лук или зеленый горох для продажина рынке, оставляя другую часть его для окончательного созревания, чтобы затемположить его на хранение, снимают часть урожая винограда для продажи иоставляют другую часть для того, чтобы приготовить из нее вино. Однако в случаес виноградом есть важное обстоятельство: ПРОРЕЖИВАЮЩИЙ — то есть снимающийчасть урожая винограда выборочно, немного с одного места и немного с другогоместа с разных сторон виноградника для того, чтобы продать этот виноград нарынке, и оставляющий остальной виноград для того, чтобы сделать из него вино,ДАЕТ пеа ИЗ ОСТАВЛЕННОГО ЗА ОСТАВЛЕННОЕ — то есть только из тоговинограда, который предназначается для производства вина, однако виноград,снятый на продажу понемногу с разных мест виноградника, не подлежит отделению пеа,поскольку это не было началом общего сбора урожая. А БЕРУЩИЙ ИЗ ОДНОГОМЕСТА — однако тот, кто снимает виноград на продажу весь с какого-то одногоместа виноградника, ДАЕТ ИЗ ОСТАВЛЕННОГО ЗА ВСЕ — то есть, он дает бедным пеаза весь виноградник, выделяя ее из винограда, оставленного для производствавина. Дело в том, что сбор всего винограда в каком-то одном месте виноградникаесть уже настоящий сбор урожая, когда надлежит исполнять заповедь о пеа (Законыо дарах беднякам 2:6; "Яин гарэках").
Есть вариант текста мишны, прекрасно согласующийся с трактовкой Рамбама: вместо слов "иточно так же — от винограда" — "а от винограда..."
Мишна четвертая
ЛУК, [ОСТАВЛЯЕМЫЙ в земле] НА РАССАДУ, ПОДЛЕЖИТ ПЕА, А РАБИ ЙОСЕ ОСВОБОЖДАЕТ.УЧАСТКИ ЛУКА МЕЖДУ ОВОЩАМИ - РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: ПЕА дается С КАЖДОГО УЧАСТКА,МУДРЕЦЫ ЖЕ ГОВОРЯТ: С ОДНОГО ЗА ВСЕ.
Эта мишна продолжает обсуждение вопроса о том, как пеа дается от лука ЛУК,ОСТАВЛЯЕМЫЙ в земле НА РАССАДУ, ПОДЛЕЖИТ ПЕА — поскольку лук, который убирают согорода, годится в пищу человеку и может быть оставлен на хранение и потомуподлежит исполнению закона о пеа (см. выше 1:4), то и та часть его,которая оставляется в земле на рассаду, не освобождается от пеа ("ТосфотЙомтов"). А РАБИ ЙОСЕ ОСВОБОЖДАЕТ лук, оставляемый в земле на рассаду, от пеа— потому что если его выдернуть, то он более не годится для еды.
Если УЧАСТКИ (малбенот — см. выше мишну первую) ЛУКА находятся на огороде МЕЖДУОВОЩАМИ — между участками, засаженными другими овощами, — РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: