Пилат и Иисус
Книга «Пилат и Иисус» Джорджо Агамбена предлагает уникальный взгляд на знаковый эпизод из Нового Завета через призму философии. Автор исследует судебный процесс, который разворачивается перед Пилатом, где сталкиваются два мира: человеческое и божественное, преходящее и вечное.
В этом произведении автор раскрывает глубокие философские аспекты взаимодействия между земным судом и высшей правдой. Читатели погружаются в диалог между человеческим пониманием справедливости и божественным замыслом, что позволяет по-новому взглянуть на известный сюжет.
Вы можете прочитать книгу «Пилат и Иисус» Джорджо Агамбена бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новые грани известного сюжета и углубитесь в философские размышления вместе с автором.
Читать полный текст книги «Пилат и Иисус» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,29 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2014
- Автор(ы): Джорджо Агамбен
- Жанры: Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,29 MB
«Пилат и Иисус» — читать онлайн бесплатно
1. Sjmbolon[2]—символ веры, в котором закреплены основные принципы христианского вероисповедания, содержит, помимо «Господа Иисуса Христа» и «Марии Девы», единственное имя собственное, совершенно чуждое — по крайней мере, на первый взгляд, — теологическому контексту. Речь идёт, к тому же, о язычнике — Понтии Пилате:staurothenta tejper emon epi Pontiou Pilatou(«распятого за нас при Понтии Пилате»). В «Кредо»[3], которое приняли епископы в 325 году в Никее[4], это имя не упомянуто. В формулу вероисповедания его добавили лишь в 381 году после Константинопольского собора[5], судя по всему, для того, чтобы придать Страстям Христовым исторический характер, зафиксировав это событие в хронологии. Как отмечается, «христианское кредо описывает исторические процессы. Для упоминания Понтия Пилата существуют веские причины, ведь он — далеко не просто какая–то мрачная фигура, волей случая оказавшаяся в тех местах» (Schmitt, p. 253)[6].