Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому

«Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому» — это произведение древнерусской литературы, автор которого неизвестен. В нём раскрывается мастерство письма и духовные искания того времени.

Это одно из ценных произведений древнерусской литературы, которое позволяет лучше понять культуру и мировоззрение наших предков. Письмо отражает глубокие философские мысли и нравственные принципы той эпохи.

Вы можете прочитать «Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Погрузитесь в мир древнерусской литературы и откройте для себя новые горизонты знаний!

Читать полный текст книги «Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,03 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Письмо Епифания Премудрого к Кириллу Тверскому» — читать онлайн бесплатно

Выписано из послания иеромонаха Епифания, писавшего к некоему другу своему Кириллу:

Ты видел некогда церковь Софийскую Цареградскую, представленную в моей книге - Евангелии, именуемом по-гречески Тетроевангелием, на нашем же русском языке - Четвероблаговестием. Вот каким образом случилось, что город этот был написан в нашей книге. Когда я был в Москве, жил там и преславный мудрец, философ зело искусный, Феофан Грек, книги изограф опытный и среди иконописцев отменный живописец, который собственною рукой расписал более сорока различных церквей каменных в разных городах: в Константинополе, и в Халкидоне, и в Галате, и в Кафе, и в Великом Новгороде, и в Нижнем. Но в Москве им расписаны три церкви: Благовещения святой богородицы, святого Михаила и еще одна. В церкви святого Михаила он изобразил на стене город, написав его подробно и красочно; у князя Владимира Андреевича он изобразил на каменной стене также самую Москву; терем у великого князя расписан им неведомою и необычайною росписью, а в каменной церкви святого Благовещения он также написал «Корень Иесеев» и «Апокалипсис». Когда он все это рисовал или писал, никто не видел, чтобы он когда-либо смотрел на образцы, как делают это некоторые наши иконописцы, которые от непонятливости постоянно в них всматриваются, переводя взгляд оттуда - сюда, и не столько пишут красками, сколько смотрят на образцы. Он же, кажется, руками пишет изо...

Читать дальше