Е. ЗБОРОВСКИЙ
ПО ЗАКОНАМ КРАСОТЫ
Издательство «СОВЕТСКАЯ РОССИЯ»
Москва — 1969
6П9.3
3-41
Не многие знают, что одежда, ее история, эстетика, социальное значение — это целая наука на стыке истории, этнографии и искусства, возраст которой равен приблизительно возрасту человечества. Этой наукой занимались разные специалисты, но их труды, разрозненные в различных изданиях, стали библиографической редкостью и доступны пониманию людей только определенной узкой профессии.
Настоящая книга художника-модельера Е. М. Зборовского не претендует на капитальное исследование этой темы, но в какой-то мере обобщает вопросы истории, эстетики, культуры одежды, становления и развития советской моды.
Вместе с тем читатель узнает, как разобраться в тканях, силуэтах, линиях, фасонах, рекомендованных современной модой, усвоит закономерности, способствующие формированию здоровых вкусов, а те, кто пожелают сами создать себе обнову, воспользуются богато иллюстрированными отечественными и зарубежными моделями, а также чертежами конструкции одежды.
Художник А. М. ПОНОМАРЕВА
ОТ АВТОРА
О чем эта книга? Коротко можно, вероятно, ответить в двух словах — об одежде. Не правда ли, читатель, тема настолько распространенная и известная, что едва ли не каждый считает себя знатоком ее. Считают по праву — все мы с рождения во что-нибудь одеваемся, все время от времени приобретаем костюм или обувь, все обладаем некоторым вкусом и даже можем советовать, что и как носить.
Все это так. Но смею заверить, серьезно одеждой (кроме, конечно, специалистов) мало кто занимался. Разве только в качестве ее покупателя или заказчика. А между тем был в истории человечества период, когда одежда вовсе не существовала, потом она появилась и «заработала» себе интереснейшую и довольно неровную биографию. К ней по-разному относились богатые и бедные — первые считали ее внешним средством возвышения над другими, вторые в поте лица зарабатывали себе на еду и носили то, что могли приобрести.
В наше время одежда уже не является признаком социального отличия одних от других.
Наконец, одежда подвержена историческим и сезонным изменениям. Что-то в ней исчезает, что-то после долгого перерыва получает вторую жизнь, что-то появляется новое. Ею занимаются не одни потребители и создатели, ее опекают ученые, художники, искусствоведы. Она покорная слуга моды, но если слепо следовать этой моде, то она не всегда верно служит каждому из нас в отдельности.
Словом, автор уже расшифровал, о чем книга. Об истории и развитии одежды, о советской моде вчера, сегодня, завтра, о тенденциях ее движения, о том, что надо иметь в виду, когда выбираешь себе платье, костюм, пальто или галстук, и как шить самому. Но книга не только об одежде. Она об эстетическом воспитании человека, о художественном вкусе и о том, как его выработать. Наконец, книга о нашем внешнем облике в целом, который, помимо костюма, определяется еще прической, головным убором, обувью, сумкой, украшениями.
Одно предупреждение. Книга снабжена различными советами, рекомендациями и материалами прикладного характера. Но они не претендуют и не могут претендовать на безоговорочное подчинение. Они только рекомендации, к которым следует подходить творчески. Если по прочтении их, вам покажется, что такой-то материал или такой-то покрой именно для вас и предназначен, не торопитесь сразу к портному или в магазин. Подумайте, взвесьте: ведь двух одинаковых людей нет, и, может быть, требуются лишь незначительные коррективы, чтобы сохранить или подчеркнуть именно вашу неповторимую индивидуальность. Тут лучше чуть-чуть «не дотянуть» до моды, чем идти впереди нее.
Что же касается технических советов, то их соблюдать надо. Иначе и носового платка не сошьешь, не то что платье или брюки.
Итак, книга о законах красоты во внешнем облике человека — на суд читателю.
КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ КОСТЮМА
О ней спорят чаще, чем о каком-либо другом предмете. Дискуссии вокруг нее ведутся с удивительным постоянством, в то время как сама она неимоверно капризна и изменчива. Ее то хвалят, то ругают. Одни относятся к ней с уважительным почтением, другие — с подчеркнутым пренебрежением. И что весьма примечательно: каждый считает себя тонким знатоком и ценителем ее, в то время как даже некоторые специалисты, работающие в этой области, иногда не могут прийти к единодушному мнению не только в том, что касается ее сегодняшнего дня, но и прошлого, а тем более — будущего.
Она — это одежда, к которой мы привыкли, как к собственному телу. Настолько привыкли, что часто не интересуемся ее происхождением и возрастом. Нам просто кажется, что она была всегда, во все времена. Тем более что меняющийся облик одежды невольно делает ее вечно молодой и как-то не приходит в голову заглянуть в графу «год рождения» или выяснить, зачем и откуда она, собственно говоря, появилась.
Между тем, хотя «анкетные данные» одежды не отличаются безупречностью, история ее интересна и поучительна. Она помогает нам понять нравы и обычаи людей древности и нашего времени, дает представление об уровне культуры и вкусах, о духовной жизни различных социальных эпох и народов. История одежды — это одновременно и история возникновения портновского искусства — одного из древнейших видов ремесла.
Мы говорим слово «одежда» и невольно отождествляем его в нашем сознании с другим словом — костюм. Не надо быть тонким знатоком истории материальной культуры, чтобы понять: речь идет не об одном и том же.
Одежда — это все, что покрывает наше тело — пальто, брюки, платье, обувь, чулки, головной убор и прочее. Костюм — понятие более локальное и происходит от итальянского слова, в переводе означающего привычку, обычай. Речь, таким образом, идет о принятых в разное время и в различных странах способах одеваться.
Костюм появился не сразу. Ему предшествовали всевозможные виды одежды. Она возникла потому, что должна была возникнуть. К ней вел весь процесс развития земли и человечества. Менялись климатические условия на нашей планете. Расселялись люди. В одних местах было жарко, в других холодно. Природа приносила такие сюрпризы, как дождь, снег, град. Человеческое тело настоятельно требовало защиты. Ею стала одежда. Конечно, древние образцы ее ничего общего не имеют с теми, к которым мы так привыкли. Ни по форме, ни по материалу.
Спасаясь от холода, первобытный человек пускал в ход все имеющиеся под рукой резервы. Прикрытием служили листья, древесная кора, шкуры животных и тому подобные материалы. Сегодня эти изделия «на рыбьем пуху» могут только вызвать улыбку, а тогда, в далекие-далекие времена они сыграли огромную роль в борьбе человека за свое существование. Собственно говоря, создание одежды и есть результат этой борьбы.
Правда, были попытки объяснить появление одежды другими причинами, такими, как чувство полового стыда, эстетические побуждения, стремление к украшениям, различными магическими представлениями человека и т. д. Эту точку зрения отстаивает, в частности, Б. Ф. Адлер — бывший профессор этнографического отдела русского музея. В своей книге «От наготы до обильных одежд» он считает наиболее достоверным, «что одежда образовалась из стремления человека украшать себя», и делает вывод: «Украшение древнее одежды»1, а следовательно, она и произошла от украшений. Сходных взглядов придерживается и другой ученый — немецкий буржуазный этнолог и историк — профессор Эрнст Гроссе. В своей книге «Происхождение искусства», вышедшей в 1899 году, он так и пишет: «... украшения первобытных людей не так излишни, как это представляется практическому смыслу XIX столетия; они для дикарей столь же полезны и необходимы, как для нас одежда»2.
В инстинкте украшения заключается главный вывод этих суждений.
Не практическая потребность покрыть свое тело, чтобы его согреть, была изначальным мотивом костюма, а татуировка и раскрашивание себя ожерельями — таково субъективно-идеалистическое мышление буржуазной философии.
Игра словами, бесконечные вопросы, что древнее, никак не объясняют суть дела, а только напоминают знаменитые философические упражнения схоластов на тему: «Что появилось раньше — курица или яйцо?» Единственно правильный ответ дала марксистско-ленинская наука. Еще Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы» подчеркивал, что именно климатические изменения в природе, когда на смену весне и лету приходят холодная осень и зима, создали «новые потребности, потребности в жилище и одежде для защиты от холода и сырости»3. Следовательно, одежда возникла как одно из основных средств защиты тела человека от вредных климатических явлений и других внешних воздействий природы. Она, а не татуировка или украшение из ракушки, спасла человека от гибели, именно в ней, а не в косметике нуждался человек, и именно ее он создал. Не мог не создать.
Первоначально выбор материала для одежды обусловливался окружающей природой и родом занятий людей. Это можно проследить на ряде характерных примеров. Так, первобытные наши предки иногда использовали подводных животных, создавая из них одежду, предохраняющую их от воды. Порой она изготовлялась из водонепроницаемых кишок и пузыря тюленя или моржа и представляла собой дождевой плащ с капюшоном (илл. 1).
У жителей далекого севера шли в дело и иные материалы. Там обитали олени, и их мех сослужил человеку хорошую службу. Он пользовался и шкурой собак, тянувших нарты. В тех же краях, а также в континентальной Азии и Северной Америке получила распространение одежда «парки» из теплых и тонких шкурок птиц.
Не обошлось и без верблюда. Жители тех районов, где он водился, изготовляли из его шерсти верблюжье сукно или войлок. Поселенцы Амура и его притоков, а также Сахалина применяли для одежды рыбьи и птичьи кожи (илл. 2).