51, управление своей интернет-личностью и таким образом репутацией едва ли является редкостью. Неважно, обновляем ли мы резюме на LinkedIn или убираем тэг с неудачных фотографий на Facebook (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ), мы все практически ежедневно решаем, какими хотим показать себя в интернете. Мы волнуемся и хотим хорошо выглядеть в реальной жизни, и то же самое касается и ее интернет-версии. В общем, мы подчеркиваем свои способности, замалчиваем то, что может выставить нас в плохом свете, и любой ценой стараемся создать успешный образ. Например, на моей страничке на LinkedIn не упоминается, что мой последний работодатель сократил мою рабочую неделю в журнале до трех дней, а в моем профиле на сайтах знакомств умалчивается о разводе. Все зависит от того, что именно мы решаем рассказать о себе.
Появившаяся благодаря книге Ирвинга Гофмана «Представление себя другим в повседневной жизни» идея, что интернет – сцена и мы все в каком-то смысле выступаем на ней, стала популярной аналогией. Еще в 1959 году Гофман утверждал, что наша публичная жизнь является «сценой» – миром, где все за тобой наблюдают, и тебе важно создать правильное впечатление. Но существует также и убежище – «закулисье», где «исполнители могут расслабиться, снять маску и выйти из образа». Всевидящий и всезнающий мир социальных сетей значительно увеличил объем общедоступной информации, которой мы делимся, а под влиянием популярности Periscope52, сторис в Instagram и Snapchat, подталкивающих рассказывать в интернете практически обо всем, что происходит в нашей жизни, мы стали проводить значительно больше времени «на сцене». Наши сообщения и комментарии часто по умолчанию общедоступны и в каком-то смысле «записываются». Поэтому, даже выстраивая отношения онлайн, нельзя расслабляться. На сегодняшний день наши идеализированные «сценические» личности все больше передают наше собственное видение себя. Наше умение поддерживать это хорошее впечатление быстро развивается, и у нас остается все меньше времени на «закулисную» сторону самих себя.
Непрерывная игра на публику не только изматывает, но и, как было доказано, оказывает сильное влияние на наш разум и разум наших друзей. В 2013 году авторы одной статьи описали процесс, известный как «спираль саморекламы и зависти»53. В ответ на разнообразный позитивный контент, загружаемый друзьями, мы начинаем уделять еще больше внимания саморекламе и созданию правильного впечатления, пытаясь помочь себе справиться с чувством зависти. Как правило, неумеренное распространение позитивной информации о своей жизни и личности заставляет наших друзей увеличить количество своих постов. И в результате мы все оказываемся под давлением необходимости публиковать с каждым разом все более яркую версию «себя». «Из семи смертных грехов только зависть совсем не забавна»54, – сказал американский писатель Джозеф Эпштейн. Любой человек, проводящий время за просмотром лучших счастливых моментов из жизни друзей и знакомых, в какой-то момент точно с этим согласится. Да, можно радоваться чужому успеху, но это не означает, что вы не будете ощущать и немного (а иногда и много) горечи.
Последние восемь лет Эндрю Освальд, профессор экономики и поведенческих наук в университете Уорвика, изучал влияние зависти на наше счастье55. Ему было любопытно узнать, влияют ли новые социальные сети («заставляющие людей чувствовать себя неполноценными и завидовать другим») на наше общее благополучие. Он выяснил, что высокий уровень зависти приводит к серьезным проблемам с психикой и не может мотивировать или привести к большему финансовому успеху в будущем. Таким образом, наши яркие онлайн-личности для наших друзей равноценны плохим новостям.
В свою очередь процесс подачи еще более восхитительной информации в интернете приводит к соблазнительному желанию выставлять нашу жизнь в ложном свете. Мы также осознанно и неосознанно делаем то же самое в реальной жизни, чтобы представить чуть улучшенную версию самих себя. Кто из нас на вечеринке слегка не преувеличивал свою роль на работе или не приукрашивал подробности личных отношений во время каникул с семьей? Однако в цифровом мире черту между безвредной гиперболой и самообманом очень легко пересечь.
В реальной жизни существуют границы того, как мы можем приукрасить себя, но в интернете у вас намно-о-ого больше возможностей для создания образа: привет, фальшивый профиль, привет, Facetune. Даже если мы устанавливаем себе какие-то рамки, то все равно, скорее всего, приукрашиваем правду.
Камиль Шарьер, французский фэшн-блогер, также записывающий и подкасты, рассказывает, как она заново создала себя, сформировав свою цифровую личность. «Я не родилась с чувством стиля, и его мне не прививали. Мода никогда не была частью моего воспитания. Недавно я прочитала следующий комментарий на Reddit: “Я только что узнала, что у девушки, учившейся со мной в одной школе, теперь 600 тысяч подписчиков в Instagram (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ) – еще один пример того, что не стоит насмехаться над неуклюжими чудаками”. Этот пост был обо мне. В юности у меня не было какого-то определенного образа. Ни в средней школе, ни в университете. Создавая свой блог, я просто решила придумать новую цифровую личность, полностью отличающуюся от странноватой девушки, скрывающейся за ней».
Мы, несомненно, покупаемся на эти новые цифровые личности, и неважно, имеют они отношение к реальной жизни или нет, мы принимаем их целиком и полностью. Жизнь многих женщин всех возрастов теперь характеризуется тревожным хроническим желанием сравнивать себя с кем-то другим, спровоцированным вездесущими фото из социальных сетей. В основе этого процесса находится выбранный нами образ в интернете, поэтому отношения между «нами онлайн» и «нами дома» в каком-то смысле не только личные, но и политические. Мы все делаем вклад в общество, и поэтому каждый из нас хотя бы немного отвечает за определение правил игры. Профессор факультета информатики университета Мичигана Николь Эллисон объясняет это следующим образом: «Когда вы думаете о своей неидеальной личности и сопоставляете ее с тщательно подобранной и в определенном смысле придуманной версией чьей-то жизни, такое сравнение неравноценно».
Если половина из нас преувеличивает свое богатство, успех, счастье или достижения, то вторая половина барахтается и гадает, что же пошло не так в их жизни. Очевидный ответ – ничто: все дело в том, как вы преподносите себя.
Однородность счастья
Одна из самых больших проблем в этой ситуации – мы не говорим открыто о том факте, что социальные сети и в самом деле игра, в которой мы играем с видением себя. Хотя большинство людей осознает, по крайней мере теоретически, что наши цифровые личности не идентичны нашей повседневной реальности, понимают это не все. Многие считают, что дело в визуальной природе социальных сетей. Оказалось, что Instagram (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ) и Snapchat больше всего вреда наносят людям в возрасте от 14 до 2556, оказывая влияние на их здоровье и приводя к таким проблемам, как тревожность, депрессия и кризис самоопределения. Говорят, что это связано с ориентированностью этих сайтов на изображения. Мы все знаем выражение «картинка стоит тысячи слов», но также существуют и точные научные исследования, которые подтверждают, что наш мозг обрабатывает информацию, полученную из изображений и слов, по-разному. Еще в 1960–1970-х Аллан Пайвио разработал теорию «двойного кодирования»57, согласно которой в нашем мозгу происходят два отдельных когнитивных процесса – вербальный и визуальный. Психолог утверждал, что изображения обладают преимуществом над текстом, поскольку они создают в нашем мозгу как вербальные, так и визуальные коды. Поэтому мы скорее запоминаем их и у нас возникают более значимые ассоциации. К 1980-м годам авторитетные исследователи рынка Терри Чайлдерс и Майкл Хьюстон обнаружили, что визуальную рекламу58 не нужно показывать так же часто, как вербальную, для того чтобы она запомнилась публике. Это снова доказывает, что мы охотнее запоминаем визуальную информацию.
Хотя можно много писать и говорить о том, как сильно приукрашиваются эти картинки, наш мозг все равно легко узнает, а потом и усваивает увиденное. Если мы знакомы с некоторыми визуальными ориентирами, процесс узнавания происходит быстрее, а значит, эмоции, вызванные данными картинками, могут быть интенсивнее.
Это же объясняет, почему «клише» и тренды социальных сетей, например, ломтики авокадо на тосте или одинаковые туристические снимки, все так же популярны. Они нравятся, потому что уже знакомы нам. Если раньше авокадо был просто плодом, то теперь он автоматически символизирует статус, актуальность и культуру потребления – все то, к чему стремятся многие из нас. Мы привыкли к этим изображениям, которые узнаем и желаем видеть, – улыбающимся лицам на старых фотографиях, обработанных в Identikit и ярко демонстрирующих наши самые позитивные стороны. Чем больше мы на них смотрим, тем больше верим в них.
Именно однородность – или безжалостная одинаковость – фотографий из путешествий, опубликованных в социальных сетях, стала предметом серьезных обсуждений. Поездки в цифровом контексте – важный маркер личности, особенно для молодых людей. Они хотят показать свою осведомленность и интересный характер. Доказать, что они достаточно богатые, чтобы путешествовать по миру и вести тот престижный образ жизни, который они видят на фотографиях своих героев социальных сетей (некоторые из них словно бы вечно разъезжают по миру). Путешествие, особенно для миллениалов, превратилось в нечто большее, чем две недели летних каникул. Сейчас, когда многие до шестидесяти лет не могут купить собственный дом, путешествия становятся более доступной жизненной целью, в которую можно вкладывать сбережения.