В результате получается парадоксальный вывод, противоречащий здравому смыслу. Преодоление здравого смысла провозглашается революцией во взглядах на действительность. При этом условия «мысленного эксперимента» моделируются так, что они взаимоисключающи и их нельзя проверить на практике, проверка возможна только в далеком будущем да и то при неосуществимых обстоятельствах.
Далее горы популяризующих теорию книг и брошюр, острословие в беседах с газетными репортерами, анекдоты о чудачестве и рассеянности плюс заверения, что без знания высшей математики понять все это невозможно, да и вообще постичь эту гениальную теорию могут только очень немногие гении, а не простые смертные.
Так, например, предполагается, что на Земле, если считать ее неподвижной, человек проходит за пять минут сто метров. Далее утверждается, что если Землю в далеких просторах Вселенной разогнать до скорости света, то человек на ней за те же пять минут преодолеет триста метров. Потом все сказанное выражается в математических формулах и делается вывод: при движении со скоростью света сто метров равны тремстам метрам.
Это парадоксально, но зато революционно и гениально. Проверить невозможно, опровергнуть бессмысленно, можно только верить или спорить; чем больше споров, тем больше популярность парадоксальной, гениальной теории, по-новому объясняющей мир, рисующей картину этого мира при движении его объектов со скоростями света.
Следующий этап – извлечение из новой теории и шумихи вокруг нее реальной прибыли из тех, кто во все это верит. Способов обычно два – бюджетные ассигнования из кармана налогоплательщиков на научные изыскания подобного рода и тиражи изданий, в которых излагается необычная теория, потрясшая мир.
Главное, хорошенько потрясти мир, не объяснить его, а именно потрясти. Такие теории, как и проповеди пророков и вероучителей, всегда имеют корыстную составляющую. Они всегда в той или иной форме приносят доход тем, кто их создает, распространяет, проповедует.
Этот доход – их обязательная и отличительная черта вместе с другой обязательной и отличительной чертой – бесполезностью для слушателей, верующих и потрясенных поклонников, которые и обеспечивают главное – этот самый доход.
О ТЕОРИЯХ НАУЧНЫХ И ТЕОРИЯХ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ, ТО ЕСТЬ НЕ НАУЧНЫХ
Мыльный пузырь теории относительности не нужен ни физикам, ни астрономам. Он порожден не результатами изучения материи и пространства. Теория относительности явление мировоззренческое, идеологическое, очень авторское, личное. Это разновидность христианства и марксизма, наряженная в ложные одежды физики и математики.
Христианство переносит смысл жизни в загробный мир, марксизм – в светлое будущее, далекое или близкое, вот-вот грядущее, но никак ни реально проживаемое сегодня. Сверкающий в своей якобы непонятности мыльный пузырь теории относительности влечет устремиться со скоростью света в глубины Вселенной и там в «кротовых» норах времени, в «туннелях», ведущих в другие измерения, остаться жить вечно и в замедляющемся времени искать тот самый смысл жизни, который так и не нашли ни в загробном мире, ни в светлом будущем. Теория относительности не закон, не гипотеза и не теория – это вера, одна из разновидностей атеистических учений.
Поэтому нет никакого смысла критиковать или опровергать ее с позиции здравого смысла, указывая на очевидные противоречия или многочисленные подтасовки.
Чем больше опровергают теорию относительности, тем больше вокруг нее шума, тем больше она привлекает внимание и обретает завороженных ее якобы непонятностью поклонников.
О МИЛОЙ И СИМПАТИЧНОЙ ЗОЛУШКЕ
Опровергать теорию относительности так же результативно, как доказывать, что Золушка согласно здравому смыслу не могла попасть на бал в королевский дворец, потому что у нее не было ни кареты, ни лошадей, ни приличного платья. Кто же пустит во дворец девушку в лохмотьях, да еще и босоногую, несмотря даже на то, что у нее маленькая и изящная ножка.
Как можно опровергать очевидное – ведь всем хорошо известно, что добрая фея с помощью волшебной палочки превратила принесенную с огорода большую тыкву в карету, а шесть мышей – в шестерку лошадей, а старую крысу – в толстого усатого кучера. Лохмотья Золушки добрая фея, до того позволявшая мачехе с ее дочерьми измываться над несчастной падчерицей, превратила в прекрасное платье, да еще подарила замечательные, отороченные мехом туфельки, в разных пересказах этой истории ставшие хрустальными.
Правда, ровно в полночь сверкающее золотыми блестками платье опять становится лохмотьями (только хрустальным туфелькам удается избежать этой участи), а золотая карета превращается в вытребушенную тыкву. То же самое происходит со многими теориями, стоит только часам здравого смысла пробить двенадцать раз.
О ЗДРАВОМ СМЫСЛЕ
Когда здравый смысл не принимается в расчет, все происходит не так, как есть, а так, как хочется. Нужно, чтобы измеряемое обычными часами время замедлялось или ускорялось; что ж, пусть часы в космическом корабле, мчащемся со скоростью света, тикают то быстрее, то медленнее. Если корабль летит от Земли – то медленнее, если повернул к Земле – то быстрее. Ведь это необходимо, чтобы выстроить такую необычную, непонятную, очень увлекательную теорию – разве жалко для этого пожертвовать здравым смыслом!
Всего-то и нужно, особо не вдаваясь в размышления, сделать как нерадивый школьник, у которого не сходится результат решения арифметической задачки с ответом в конце учебника – ввести еще одно действие – отнять или добавить ровно столько, сколько требуется, чтобы получить цифру, совпадающую с ответом. Как в анекдоте-притче о купце и бухгалтере.
«Сколько будет дважды два?» – спрашивал купец всех желающих устроиться к нему на работу. Тем, кто отвечал, что дважды два – четыре, он отказывал. И тем, кто отвечал «три» или «пять» – тоже. Наконец один из претендентов на вопрос: «Сколько будет дважды два?» – ответил вопросом: «А сколько нужно?» – и получил желаемое место, потому что у него дважды два всегда столько, сколько нужно.
Согласно теории относительности, одинаково верны и геоцентрическая система Птолемея, и гелиоцентрическая система Коперника. Если за точку отсчета принимать Землю, то Солнце и планеты вращаются вокруг Земли. Если за точку отсчета принимать Солнце, то Земля и планеты движутся вокруг Солнца. Парадокс? Но парадокс это ведь интересно, оригинально и даже забавно.
ЧТО К ЧЕМУ ДВИЖЕТСЯ
Если принять за точку отсчета неподвижный вокзал, то поезд, который едет из другого города с определенной скоростью, движется к вокзалу. А если за точку отсчета принять движущийся поезд, то тогда этот поезд, грохочущий по стыкам рельсов и храпящий своей железной ноздрей, обгоняющий милого, смешного дуралея – красногривого жеребенка, – неподвижен, а вросший в землю каменным фундаментом вокзал движется со скоростью поезда к этому поезду. Абсурд? Земля, садящаяся на Луну, сделанную в Гамбурге? Полное отсутствие здравого смысла? Но здравым смыслом можно пожертвовать, если требуемая бессмыслица пригодна для основания системы мира.
Популяризаторы теории относительности пишут, что картина мира, созданная Эйнштейном, это картина, которую увидит человек, мчащийся со скоростью света сквозь Вселенную.
На самом деле это картина, воображаемая человеком, сидящим в отцепленном вагоне. Напротив окна вагона, на параллельном пути, начинает двигаться состав другого поезда. Вагоны этого состава медленно, потом все быстрее проплывают в окне, и сидящему в отцепленном вагоне кажется, что это движется его вагон. По скорости мелькания в окне вагонов состава с параллельного пути человек вычисляет скорость якобы движущегося своего вагона, прикидывает, сколько километров ему ехать до станции назначения и точно высчитывает, через сколько часов он окажется в нужном ему месте.
Это и есть теория относительности в реальности. Она – значительное, громкое явление в истории науки, одно из самых грандиозных заблуждений в области познания мира. Все, что в ней говорится о времени, не имеет никакого отношения к действительности. Когда Земля, мир, Вселенная и бессмертные в своем замедляющемся времени люди, вопреки всем противоречиям, помчатся неведомо куда, сквозь пространства со скоростью света, тогда она, теория относительности, и отразит картину сошедшего с ума мироздания.
О ДВУХ НЕОПРОВЕРЖИМЫХ ИСТИНАХ
Что же касается собственно времени, этого уникального ощущения человеком своего бытия, этого особого инструмента, с помощью которого человек измеряет свою жизнь и бытие мира, в котором он живет, оно, собственно время, существует по другим, не выдуманным законам. И теория относительности для понимания природы времени ничего, кроме заблуждений, не дает.
И куда бы и с какой бы скоростью ни мчались ее поклонники, время их всегда будет отмерено только количеством ударов их сердца, отпущенных им Богом ли, Природой ли, и закончится, как только прекратятся эти удары, аукающиеся в их сознании.
Любой сторонник понимания сущности времени по Эйнштейну может доказывать его правоту в этом вопросе, изобретая самые хитроумные аргументы, придумывая самые впечатляющие примеры только в пределах своего времени. Его время – куда бы и с какой бы скоростью и в каких космолетах он бы мысленно ни мчался – рано или поздно заканчивается. Это неопровержимая истина.
Неопровержимых, безоговорочно абсолютных истин в этом мире только две – одна заключается в том, что я существую, я есть, другая в том, что я умру. Время каждого из людей конечно – с этим невозможно спорить. То есть спорить в силу упрямства можно, но результат спора уж больно хорошо известен.
И от этого конечного результата не улететь даже со скоростью света и не спрятаться в придуманных «кротовых норах» «искривленного» пространства.
Конечно ли время всего человечества? Задохнется ли оно в своих испражнениях, передавят ли люди друг друга в войнах или устроят на планете разумное существование и их уничтожит удар гигантского метеорита или все люди погибнут потому, что угаснет Солнце? Или они все же расселятся на близлежащие и удаленные планеты, добираясь до них с обычными скоростями?