Так, любой человек, бросая камень, знает, что этот камень упадет на землю независимо от того, изучал ли этот человек теорию всемирного тяготения, слышал о Ньютоне и его законе или нет, знаком ли он с формулировкой этого закона и может ли, пользуясь формулой, рассчитать действующие между Землей и камнем силы, скорость, дальность и траекторию падения, брошенного им камня.
Если какая-то нация в силу каких-либо причин долгое время живет, не соответствуя национальной идее, она погибнет – или будет уничтожена физически, или перестанет быть нацией, превратится в человеческий материал, поглощаемый другими нациями.
Нации не вечны, они живут и умирают естественной смертью, живут 1000 – 3000 лет, как и человек 70 – 80 или 90 – 100 лет. Но человек может прожить и 30 – 40 лет, и погибнуть от оружия врага, от болезни или от несчастного случая или сойти с ума, то есть потерять способность жить осознанно.
Точно так и нация может преждевременно прекратить существование, если ее жизнь, бытие перестанет соответствовать национальной идее – или она не сможет по каким-то причинам следовать этой идее.
Народы и нации умирают так же, как и люди. Они прекращают существовать, быть в этом мире с физическим исчезновением всех людей, составляющих народ, нацию. Так когда-то исчезли населявшие Пруссию пруссы – их уничтожили, перебили, вырезали германские рыцари, захватившие потом их земли и даже присвоившие их имя; так же, только медленнее, в Северной Америке исчезают индейцы, уничтожаемые выходцами из криминальной части англо-саксонцев старой доброй Англии, теперь именующие себя американцами. Так умерли и скифы – их никто не перебил, не вырезал, они сами перестали рожать достаточно детей, чтобы защищать свои степи, и затерялись, исчезли в этих степях и эти степи заполнили другие народы.
Но в отличие от человека народы и нации часто умирают, исчезают из этого мира и по-другому.
Они прекращают духовную жизнь, теряют свои национальные черты: начинают совсем не так, как им изначально свойственно, воспринимать и осознавать мир, по-другому думать, чувствовать, у них меняются идеалы, они поют и слушают другие песни, то, что раньше вызывало у них слезы, вызывает смех, то, что раньше они презирали, теперь для них вполне приемлемо, а то, что раньше вызывало гнев, становится безразличным. Они по-другому, не так, как раньше, не так, как их предки, одеваются, едят другую пищу, смотрят другие кинофильмы, их язык наводняется чужими словами и постепенно забывается, на чужом языке им проще общаться.
Народ превращается в население той или иной территории и без полного физического исчезновения всех своих особей, перерождается, растворяется в других народах, заселяющих его земли и создающих на этих землях уже другие государства, со своими законами и обычаями. Так постепенно умерли древние греки и древние римляне.
Это сегодня грозит и русским.
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ В РОССИИ
В наше время в России много пишут и говорят о национальной идее. Это неудивительно. Когда человек здоров, он не вспоминает о своем здоровье. Если человек заболел, то он больше всего говорит о своей болезни и пытается лечиться.
Тех, кто пишет и говорит о национальной идее в России, можно разделить на две категории. Первые – это люди, которые хотели бы спасти Россию от гибели, грозящей ей в связи, как им кажется, с «отсутствием» национальной идеи, а на самом деле с подменой национальной идеи.
Эти люди искренне хотят помочь выжить своему народу, да и сами хотят выжить вместе с ним, а не погибнуть или спасаться в одиночку, что, в общем-то, бесполезно. Но они не понимают, что такое национальная идея и хотят найти для России какую-то особую национальную идею. С таким же успехом можно искать для России и особый закон всемирного тяготения.
В хлеву есть корова, эта корова умирает от голода. И люди совершенно искренне хотят ее спасти, они бегают вокруг коровы, воздевая руки к небу, бьют кулаками в грудь и пытаются кормить корову золой, мраморной крошкой, песком и тому подобным несъедобным «кормом». Они то ли не хотят, то ли не способны понять, что корову нужно кормить свежей травой с лужайки, находящейся рядом, и сеном, которое лежит в этом же хлеву за перегородкой. И если эту корову кормить травой и сеном, то она будет жить и в доме будет достаточно и молока, и масла, и сыра.
Другая категория – это люди, которые хотят гибели этой коровы. Они знают, что корову нужно кормить сеном и травой. Но им не нужны ни молоко, ни сыр, ни масло – им нужны мясо и шкура этой коровы. И если ее кормить сеном и травой, то говядины и шкуры им не видать. Мало того, когда-то давно эти люди (их деды и отцы и их духовные прародители) силой заставили кормить эту корову древесными опилками, обещая невиданно увеличить надои молока и производства масла и сыра. И если сейчас вернуться к сену и траве, то с них могут спросить ответ за то, что было.
И вот эти люди, изображая озабоченность на лицах, ходят вокруг коровы, в уме прикидывают, где и как им продать шкуру и их долю говядины, а вслух высказывают догадки: а может, нам накормить корову молотым углем? Или железными стружками?
А если где-то, кто-то вслух произносит слово «сено», «трава», эти люди поднимают шум, гам, уверяя, что если вывести корову на лужайку, то она тут же взбесится, поднимет всех на рога и растопчет копытами. А если взять за перегородкой сена, то это грозит пожаром, и хлев, и подворье исчезнут во всепоглощающем пламени.
Но какие бы вопли и крики не раздавались по поводу национальной идеи, какие бы глупости и глубокомысленные догадки не строились, какая бы дымовая завеса не устраивалась – национальная идея была и будет всегда одна и та же.
СМЫСЛ ЖИЗНИ
Все народы и нации жили и живут соответственно национальной идее, даже когда не понимают ее, не задумываются о ней и не формулируют ее.
Первыми национальную идею осмыслили древние греки, величайший из народов, живших на нашей земле, народ прародитель человечества в его собственно человеческом виде, форме и сути. Никто из древних философов не написал трактата о национальной идее – и это не случайно, здоровый человек, ведущий здоровый образ жизни, не формулирует правила здорового образа жизни, не имея примера нездорового образа жизни, приводящего к преждевременной гибели. И тем не менее древние греки своей жизнью, принципами своего бытия сформировали понятие национальной идеи.
Смысл жизни, бытия нации заключается в собственно жизни, то есть в том, чтобы жить, быть, существовать, но не просто существовать, как атом, кристалл, легкокрылая ласточка или веселый дельфин – а жить, быть, существовать как осознающий свое бытие человек – дышать и двигаться, слышать биение своего сердца, помнить и чтить своих предков, сохранять себя и своих близких от гибели и порабощения.
Жить достойно, стремясь быть первым во всем, что твоим народом считается лучшим, необходимым и славным, познавать мир, пытаясь приблизиться к Богу посредством своего мышления, стараясь прожить как можно дольше, стремясь к физическому долголетию и духовному бессмертию.
Говоря о смысле жизни, я имею в виду смысл именно жизни, а не смерти или возможного или невозможного существования после смерти, потому что я уже достаточно много пожил и, много ли, немного ли, понял в этой жизни и могу оценивать ее, эту жизнь, и определять ее смысл.
Смысл жизни в конкретном своем проявлении многообразен. В основном, главном он един для всех людей, но в деталях и вариациях смысл жизни у человека, живущего осознанно или, порой, почти неосознанно, – свой у каждого.
Смысл жизни, понимаемый как цель жизни, достижение того или иного результата на разных этапах жизни или в разных условиях, имеет характерные общие черты соответственно возрасту, полу, принадлежности к социальному слою, профессии и даже степени достатка.
Ребенок, еще ничего не осознавая, ощущает смысл жизни в том, чтобы получить достаточно пищи – молока матери, а потом, в возрасте нескольких лет смыслом жизни, наряду с пищей (и особенно сладостями), становятся движение, игра, удовлетворение любопытства и подражание взрослым.
Пройдя неопределенность подросткового возраста, в юности смысл жизни видится в удовлетворении любопытства, но более всего в познании женщины, и в освобождении от опеки родителей, в возможности распоряжаться самим собою.
В зрелые годы смысл жизни определяется желанием обеспечить себя, достичь успеха в своем деле и главное – разбогатеть, добиться независимости, устойчивого положения в жизни.
Смысл жизни старика обычно заключается в том, чтобы прожить еще один год – после 70, 80, 90, и как заветная цель – прожить сто лет, а потом еще хоть один год, хоть один день.
Смысл жизни человека, страдающего от какой-либо болезни, – выздороветь, преодолеть недуг, особенно тяжелый и долговременный.
Смысл жизни небогатого человека в том, чтобы разбогатеть. Богатого – в том, чтобы сохранить свое богатство и использовать его.
Человек творческих профессий видит смысл жизни в создании произведения, в котором он мог бы воплотить себя на самом высшем уровне.
У актера смысл жизни тоже в профессиональном успехе.
Коллекционеры считают смыслом жизни создание своей коллекции – полотен ли знаменитых художников, почтовых марок или бутылочных этикеток. Для спортсмена смысл жизни в том, чтобы стать чемпионом Олимпийских игр, мира или хотя бы своей страны.
Политик, государственный деятель видит смысл жизни в том, чтобы добиться власти. Для ничтожества, попавшего в политику и опозорившегося, смысл жизни в том, чтобы написать мемуары и оправдаться.
Для монарха смысл жизни в благополучии его державы и сохранении и продолжении династии. Придворные видят смысл жизни в том, чтобы быть поближе к трону.
Воин, сражающийся за отечество, видит смысл жизни в изгнании с родной земли врагов, напавших на его страну. Для полководца смысл жизни в победах, в выигранных сражениях. Для воина-наемника смысл жизни в том, чтобы как можно больше награбить.