на этот вопрос Шекспир. И Омар Хайям, отвлекаясь от ласк красавиц и время от времени трезвея после легкого вина, тоже сказал по этому поводу много красивых слов. И А.С. Пушкин не продвинулся дальше собственно вопроса «Жизнь, зачем ты мне дана?» И что-то, цепенея от ужаса, говорил об этом Л.Н. Толстой, а Н.В. Гоголь только и сумел произнести слово «Страшно!», эхом отдающееся в душе каждого, кто задумывается о том, что там дальше, после этой, так и не понятной в сути своей, жизни.
Именно вопрос о смысле жизни и ее, жизни, осмыслении и есть основной вопрос философии, основной вопрос жизни, на который каждый человек и отвечает всей своей жизнью, измеряемой временем, неуловимым в часах и хронометрах разной конструкции, но надежно запечатляемым в календарях и им подобных сочинениях.
Это главный, основной вопрос для одного отдельного человека.
А для нации, как особого организма, состоящего из множества людей, смысл жизни заключается в национальной идее. То есть в том, чтобы нация жила согласно национальной идее, а именно, жила долго и счастливо. А счастье нации заключается в том же самом, что и счастье одного отдельного человека.
СМЫСЛ ЖИЗНИ НАЦИИ
Счастливо живет та нация, которая многочисленна, государство которой свободно и ни кем не порабощено, ни от кого не зависит, богато и может себя защитить и прокормить, имеет развитую науку и культуру и осознает, что заметен ее вклад в развитие мировой цивилизации.
Что будет после смерти, я не знаю, а строить догадки не хочу, не находя в этом смысла. Мне бы разобраться с тем, что я достаточно хорошо знаю и понимаю – то есть с жизнью и ее смыслом, в чем и есть хоть какой-то смысл.
И национальная идея любой нации, поднявшейся до самоосмысления, заключается в почитании могил и памяти своих предков, возносимому к Богу благодарению за свое бытие и в следовании принципу агона.
Агон – полузабытое греческое слово, которым древние греки обозначали то, что сделало людей людьми. Словари античности переводят слово «агон» как «борьба, состязание», объясняя это понятие как отличительную черту общественного быта древних греков, заключающуюся в стремлении к состязанию и первенству во всех областях жизни, и особенно в искусстве и в спорте.
Высшей формой агона считают Олимпийские игры. На самом деле понятие агона глубже и значительнее. Слово «агон» в переводе означает не только борьбу и состязание, но и «движение», «управление», «обучение», «направление», «систему». То есть агон – это движение с целью быть первым, побеждать, достигать, то есть двигаться к тому, чтобы быть человеком.
Таким образом, национальная идея любой нации заключается в том, чтобы быть, жить, почитать своих предков, стремиться к первенству во всем, что в процессе развития человека считается его, человека, лучшим проявлением, и возносить благодарение Богу за свое бытие.
Жить соответственно национальной идее – значит осознавать свою уникальность как факт проявления божественной воли, сохранять духовное и материальное наследство предков, защищать себя от поглощения или прямого порабощения, обеспечивать свое материальное и духовное развитие – сохранять или увеличивать свою численность, территорию, создавать свои материальные и духовные ценности и обеспечивать условия для продолжения и воспроизводства в потомках этих материальных и духовных ценностей.
Если нация живет соответственно национальной идее, то численность ее растет, территория (или территория влияния) сохраняется или увеличивается. Материальные ценности в результате труда и использования природных ресурсов тоже увеличиваются и идут на улучшение условий жизни народа и преобразуются в духовные ценности: вероучение, философию, науку, литературу, живопись, музыку, театр, кино, архитектуру. Они, в свою очередь, служат дальнейшему духовному развитию народа и воспроизводству и его самого, и его духовных и материальных ценностей на еще более высоком уровне.
Если нация живет не по национальной идее – либо она следует ложным целям и принципам, подменяющим национальную идею, либо она находится в материальном порабощении или духовной оккупации, либо она приходит в состояние распада – тогда численность ее сокращается, рождаемость падает, часть людей рассеивается по другим странам, территория уменьшается, материальные ценности, создаваемые народом и возникающие в результате использования природных ресурсов, идут не на духовное и материальное развитие народа, а перетекают за границы территории обитания этого народа и не преобразуются в духовные ценности народа – он не может сформировать свое вероучение, развить свою философию, науку – его литература, живопись, музыка, театр и кино и архитектура вырождаются или принимают уродливые формы или они существуют в полуподпольном состоянии.
В результате нет «ресурса» для развития нации, ее подъема на более высокий уровень бытия – и рано или поздно она исчезает с исторической сцены и из этой Вселенной.
Суть национальной идеи всегда одна, но формы она принимает разные. Это как автомобиль. Принципиальная конструкция его одна, но кто-то создает «Мерседес», кто-то стотонный самосвал, а кто-то толкает впереди себя знаменитый в советские времена «Запорожец».
А кто-то приделывает автомобильному мотору крылья и летит по небу.
Национальную идею еще точнее можно сравнить с автопортретом. Один художник так воссоздает на холсте свое лицо, что в нем отражается Вселенная. У другого вроде бы все хорошо и правильно, но не вызывает никаких чувств, и забудешь, как только отведешь взгляд. У третьего не изображение человеческого лица, а мазня с претензиями. А четвертый откровенно бездарен и даже элементарно не владеет кистью.
Ведь человек, нация это только попытка Бога познать, понять, ощутить, материализовать себя. Только попытка. Попытка может быть удачной и неудачной. Результативной и нерезультативной. А иногда дающей обратный результат.
КТО КАК ПРОЖИЛ СВОЮ ЖИЗНЬ
Древние греки жили соответственно национальной идее. Они почитали могилы своих отцов и дедов. Опираясь на дух и опыт предков, они впервые в истории человечества создали философию, науку и литературу, живопись и скульптуру, архитектуру. Они долгое время защищали себя и свою землю от внешних врагов, сами завоевали полмира и подчинили весь известный тогда мир своему духовному и культурному влиянию и вознесли благодарение Богам и своими достижениями и замечательными храмами.
И в результате могилы их предков были неприкосновенны, память о предках – священна и воспета в гениальных творениях. Греки первенствовали во всем, что достойно человека, храмы их поражают красотой и возвышенностью мастерства. Результат блестящий. Достойный восхищения.
И все последующие народы, в меру понимания, восхищались этим результатом и пытались следовать грекам в меру возможности и сил, следуют и сегодня, раз в четыре года собираясь на Олимпийские игры, развивая науку и технику, проникая в глубины космоса и атома, восторгаясь творениями Гомера, прозрениями Сократа, Платона и Аристотеля, поражаясь гармонии Парфенона.
Прожили свой «национальный век» и древние египтяне – они тоже жили согласно национальной идее. Египтяне почитали предков и долгое время первенствовали в военном деле, ремесле и искусствах и возвели грандиозные храмы. Но в загробной жизни они видели больше смысла, чем в собственно жизни. Из-за этого ли перекоса или из-за того, что первенство их в разных областях жизни было ограниченным, они не достигли тех вершин, которые покорились древним грекам.
Древние евреи не смогли защитить себя, свою землю, рассеялись по разным странам, и их стремление первенствовать привело к созданию вероучения, согласно которому смысл жизни нужно искать не при жизни, а после нее, то есть после смерти. Это вероучение создало некую иллюзию первенства, иудаизм и христианство распространились среди многих народов, что и дало евреям возможность выжить в этой жизни, пока другие народы искали смысл в жизни загробной.
Ассирийцы, вавилоняне, персы следовали национальной идее, сужая ее до военного первенства, что в конце концов привело их к краху.
Древние римляне волей-неволей прошли по дороге, проложенной греками. Они повторили их успех, но без глубины и гармонии греков, а потому поверхностно и неполноценно.
Арабы следовали национальной идее более полно, и это дало им возможность создать свой собственный мир, свою цивилизацию, хотя и не такую универсальную, как у греков.
То же самое произошло и с индусами, китайцами и японцами – следуя национальной идее, они создали свой собственный мир, но замкнутый, без движения вперед, без перспективы в отличие от мира греков.
НАРОДЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Народы нового времени следовали национальной идее с разного рода вариациями. Испанцы, итальянцы, англичане и в какой-то мере французы, пытаясь применить христианское вероучение о том, что смысл жизни заключается в существовании после смерти, создали на основе иудаизма и христианства свои вероучения – католицизм и протестантизм.
Расширяя территорию своего обитания и влияния, они захватили всю сушу земного шара за пределами Европы, но, овладев этими территориями, фактически не освоили и не усвоили их, а просто ограбили. Это в конце концов привело к краху их первенство – как духовное, так и материальное. А укоренившаяся лживо-лицемерная, так называемая демократическая (точнее, псевдо-, лживо-демократическая) форма бытия искажает национальную идею и ведет их к окончательной гибели.
То, что называют демократией в Англии и в США, лживо даже по отношению к собственно демократии, изобретению древнеафинских базарных жуликов, которые пытались подменить монархическую форму правления, якобы правлением народа. В древних Афинах демократия имела хоть какой-то смысл. В современном мире так называемая демократия всего лишь замаскированная смесь олигархии, клептократии и охлократии (власть кучки богачей, воров и толпы), с помощью которой несколько полукриминальных семейств правят оболваненным населением своих стран и навязывают свою волю всему миру, пока еще безуспешно.