Политическая история брюк

Хотите узнать о том, как брюки стали символом власти, свободы или подчинения? Читайте книгу «Политическая история брюк» от Кристин Бар!

В этой книге вы узнаете об истории брюк и их роли в разные исторические эпохи. Вы увидите, как этот элемент одежды стал неотъемлемой частью культуры и политики. Вы поймёте, что брюки — это не просто одежда, а символ, который может выражать различные идеи и ценности.

Автор книги, Кристин Бар, исследует историю брюк с разных сторон, показывая их влияние на общество и политику. Читайте книгу «Политическая история брюк» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «Политическая история брюк» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,52 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 2013
Автор(ы): Кристин Бар
Переводчик(и): Светлана Петрова
Жанры: История, Культурология
Серия: Библиотека журнала «Теория моды»

Оценка книги: 2,0 из 5 (на основе 1 оценок)

fb2 файл книги добавлен 18.01.2016, размер файла 1,52 MB

«Политическая история брюк» — читать онлайн бесплатно

Что такое брюки? Все мы знаем, что это одежда, которая закрывает нас от талии и ниже, причем каждую ногу в отдельности. Эта, на первый взгляд, простая вещь имеет тем не менее необычную историю: ведь брюки — это не только одежда, это еще и символ. «У кого кюлоты, у того и власть», — говорили до того, как на смену кюлотам, закрывавшим ноги только до колен, пришли длинные брюки. На рубеже XVIII–XIX веков брюки (изначально это была одежда простонародья) становятся одеждой высших классов общества. Тогда они были символом мужественности, и женщинам надевать их было нельзя. Именно в отождествлении с гендером и властью кроется исток удивительной истории повсеместного распространения этой одежды. Книга предлагает особый взгляд на то, каким образом женщины отвоевывали для себя брюки, а также изучает все то, что служило им препятствием на этом пути. Костюм не только отражает общественный строй, но и создает его, позволяя, в частности, контролировать людей{1}. Он определяет гендер, причем порой неправильный{2}. Можно ли деконструировать этот гендер{3}?