Политическая история брюк — страница extra из 73

Комментарии

1

 Одежда дает возможность немедленно «считать» индивида. Это одна из многочисленных функций одежды, хорошо изученных английским психоаналитиком Джоном Карлом Флюгелем (The Psychology of Clothes. London: Hogarth Press, 1933).

2

 Здесь обыгрывается название номера журнала Clio, который мы редактировали вместе с Николь Пельгрен: Femmes travesties: un «mauvais genre» (Clio. Histoire, femmes et sociétés. 1999, No. 10).

3

 Butler J. Gender Trouble. N.Y.: Routledge, 1990.

4

 Dictionnaire de l’Académie française. Imprimé â l’Étranger, 1786. T. 3. P. 1999.

5

 Ibid.

6

 Цит. no: Chenoune F. Des modes et des hommes. Deux siècles d’élégance masculine. Paris: Flammarion, 1993. P. 23.

7

 Цит. no: Pellegrin N. «Pantalon». Les Vêtements de la liberté. Abécédaire des pratiques vestimentaires françaises de 1780 â 1800. Aix-en-Provence: Alinéa, 1989. P. 138.

8

 Цит. no: Wrigley R. The Formation and Currency of a Vestimentary Stereotype; the Sans-culotte in Revolutionary France // W. Parkins (dir.). Dress, Gender, Citizenship. Fashioning in Body Politic. New York: Berg, 2002. P. 30.

9

 Слово «брэ» (braies) все еще используется в просторечном языке и после Революции. Сегодня оно относится к жаргону севера Франции.

10

 Еще предстоит подробно изучить длинную историю брэ, чтобы дополнить и, без сомнения, пересмотреть историю одежды.

11

 Laver J. Histoire de la mode et du costume (1969). Paris: Thames & Hudson, nouvelle édition, 2002. P. 50.

12

 Цит. no: Flügel J.C. Le Rêveur nu. De la parure vestimentaire / Trad, de l’anglais par J.-M. Denis. Paris: Aubier Montaigne, 1982. P. 102–103.

13

 Gould S.J. La Mal-Mesure de l’homme. Paris: Ramsay, 1983; Peyre É. et Wiels J. De la «nature des femmes» et de son incompatibilité avec l’exercice du pouvoir: le poids des discours scientifiques depuis le XVIIIe siècle // É. Viennot (dir.). La Démocratie «â la française» ou les Femmes indésirables. Université Paris VII — Denis Diderot. 1996. P. 127–157; и Laqueur T. La Fabrique du sexe. Essai sur le corps et le genre et Occident / Trad, de l’anglais par M. Gautier. Paris: Gallimard, 1992. P. 191.

14

 Laqueur T. La Fabrique du sexe. Модель единого пола, существующая со времен Античности, не исчезла в XVIII веке. Вагина уподобляется внутреннему пенису, матка — мошонке, половые губы — крайней плоти, яичники — тестикулам, семя извергают оба пола, даже у регул есть эквивалент — геморроидальные выделения у мужчин!

15

 Цит. по: Peyre É. et Wiels J. De la «nature des femmes» et de son incompatibilité avec l’exercice du pouvoir: le poids des discours scientifiques depuis le XVIIIe siècle. P. 140.

16

 Fraisse G. Le genre humain et la femme chez J.-J. Virey // C. Bénichou et C. Blanckaert (dir.). Virey, naturaliste et anthropologue. Paris: Vrin, 1988. P. 183–206. Женевьев Фрэс хорошо анализирует этот ключевой момент, пришедшийся на период сразу после Великой французской революции, в книге: Muse de la raison. La démocratie exclusive et la différence des sexes. Aix-en-Provence: Alinéa, 1989.

17

 Как и в наши дни. См. литературу на эту тему за последние 30 лет: Belotti E.G. Du côté des petites filles. Des femmes-Antoinette Fouque, 1974 и Falconnet G. et Lefaucheur N. La Fabrication des mâles. Paris: Seuil, «Points Essais», 1975.

18

 Sonnet M. L’Education des filles au temps des Lumières. Paris: Cerf, 1997.

19

Émile ou De l’éducation. Paris: Flammarion, «GF», 1966. P. 475.

20

 Rapper de G. Entre masculin et féminin. La vierge jurée, l’héritière et le gendre à la maison // L’Homme. Revue française d’anthropologie. 2000. No. 154–155. P. 457–466.

21

 Bilefsky D. Albanian Custom Allowing Women to Become Family Patriarch Fades // New York Times. 2008. 5 July.

22

 Villemur F. Saintes et travesties // Clio. Histoire, femmes et sociétés. Novembre 1999. No. 10. P. 55–90.

23

 В 1570 году пример приводит Монтень, рассказывая о случае брака двух женщин (см.: Steinberg S. La Confusion des sexes. Le travestissement de la Renaissance à la Révolution. Paris: Fayard, 2001. P. 40–41). Эта работа развила для французского читателя сюжет, впервые затронутый Рудольфом Деккером и Лотте Ван де Пол: Dekker R„Van de Pol L. The Tradition of Female Transvestism in Modern Europe. New York: St Martin’s Press, 1989.

24

 Об этом много говорится в: G. Leduc (dir.). Travestissement féminin et liberté(s). Paris: L’Harmattan, 2006.

25

 Pellegrin N. Le genre et l’habit. Figures du transvestisme féminin sous l’Ancien Régime // Clio. Histoire et sociétés. 1999. No. 10. P. 43. О Жанне Баре см. также: Steinberg S. Jeanne Baré, aventurière et travestie // Lunes. Juillet 2002. No. 20. P. 41–49 и Christinat C. Une femme globbe-trotter avec Bougainville: Jeanne Baré dans les îles polynésiennes (1740–1807) // Revue française d’histoire d’outre-mer. 1996. No. 83. P. 83–95.

26

 Harrison C. La crise de l’homme blanc. Ethnographie française et masculinité dans les mers du Sud à l’époque révolutionnaire //R. Revenin (dir.). Hommes et masculinités de 1789 à nos jours. Contributions à l’histoire du genre et de la sexualité en France. Paris: Autrement, 2007. P. 238–250.

27

 Cm.: Chenoune F. Des modes et des hommes. Deux siècles d’élégance masculine и Harvey J. Des hommes en noir. Du costume masculin à travers des siècles / Trad, de l’anglais par J. Lee. Paris: Abbeville, 1998.

28

 Audert H. La robe // Le Radical. 1899. 26 décembre.

29

 Deraismes M. Les femmes en culottes // L’Echo de Paris. 1891. 13 décembre.

30

 Auclert H. La robe.

31

 Le Deuxième Sexe. Paris: Gallimard, «Folio Essais». T. 2, 1986. P. 215.

32

 Cm.: Chenoune F. Les dessous de la féminité. Un siècle de lingerie. Paris: Assouline, 1998.

33

 В фильме Билли Уайлдера «Зуд седьмого года» (1955). Эта знаменитая сцена была вдохновлена фотографией Сэма Шоу (1941), опубликованной во Friday. На ней изображена группа девушек, у одной из которых ветер раздувает юбку.

34

 См.: Bard С. Ce que soulève la jupe. Identités; transgressions; résistances. Paris: Autrement, 2010.

35

 Cm.: Wheelwright J. Amazons and Military Maids. Women who Dressed as Men in Pursuit of Life, Liberty and Happiness. London; Boston: Pandora, 1989.

36

 Pellegrin N. Le vêtement comme fait social total // C. Charles (dir.). Histoire sociale, histoire globale? Paris: EHESS, 1993. P. 81–94.

37

 См. очень хорошую книгу журналистки, пишущей о моде, Лоране Бенаим: Benaïm L. Le Pantalon. Une histoire en marche. Paris: Amateur, 1999, a также великолепную работу Фарида Ше-нуна: Chenoune F. Des modes et des hommes. Deux siècles d’élégance masculine.

38

 Американский историк Джоан Скотт особенно настаивала на этом пункте в своем определении гендера, которое часто цитируют: Scott J.W. Les Cahiers du GRIF. 1988. No. 37–38. P. 125–153.

39

 Письмо, включенное в: Mirabeau. Lettre à ses commettants (136) 10 мая 1789 года, цит. по: Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue: vers une étude du vêtement populaire à Paris pendant la Révolution française // DEA, sous la direction de M. Vovelle. Université Paris I, 1990. P. 81.

40

 Ozouf M. Liberté // F. Furet et M. Ozouf (dir.). Dictionnaire critique de la Révolution française. Idées. Paris: Flammarion, «Champs», 1988. P. 254.

41

 Souboul A. Les Sans-Culottes parisiens en l’an IL Mouvement populaire et gouvernement révolutionnaire (1793–1794). Thèse, 1958. Paris: Seuil, 1968, «Points Essais», 1979. P. 232.

42

 Цит. no: Roche D. Apparences révolutionnaires ou révolution des apparences? // Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 198.

43

 Wrigley R. The Politics of Appearances. Representaions of Dress in Revolutionary France. Oxford; New York: Berg, 2002.

44

 Bastien P. Au trésors dissipez l’on cognoist le malfaict: hiérarchie sociale et transgression des ordonnances somptuaires en France 1543–1606 // Renaissance et Réforme. 1999. XXIII, 4 и Fo-gel M. Modèle d’Etat et modèle social de dépense les lois somptuaires en France de 1485 à 1660 // J.-P. Genet et M. Le Mené (dir.). Genèse de l’Etat moderne. Prélèvement et redistribution. Paris: CNRS, 1987. P. 27–235.

45

 Dionne V. La résonance des lois somptuaires dans les Essais de Montaigne: réflexions sur les paradoxes de luxe. Université Concordia, 2003. gres.concordia.ca/publications2/artides_pdf/dionne.pdf. P. 60 [Монтень написал эссе под названием «О законах против роскоши»].

46

 Fogel M. Les entrées royales au prisme de l’échange. www,revue-analyses.org/document.php?id=982.

47

 Hunt L. Freedom of Dress in Revolutionary France // S. Melzer and K. Norberg (dir.). From the Royal to the Republican Body. Incorporating the Political in Seventeenth- and Eighteenth-Century France. University of California Press, 1998. P. 228.

48

 Cm.: Roche D. La Culture des apparences. Une histoire du vêtement XVIIe — XVIIIe siecle. Paris: Fayard, 1989; Seuil, «Points Histoire», 1991 и Jones J.M. Sexing la Mode. Gender, Fashion and Commercial Culture in Old Regime France. Oxford; New York: Berg, 2004.

49

 Chenoune F. Des modes et des hommes. Deux siècles d’élégance masculine.

50

 Ibid. P. 14.

51

 Boucher F. Histoire du costume en Europe. Paris: Flammarion, nouvelle édition, 1983.

52

 Martin J.-C. La Révolte brisée. Femmes dans la Révolution française et l’Empire. Paris: Armand Colin, 2008. P. 22.

53

 Lanoë C. La Poudre et le Fard. Une histoire des cosmétiques de la Renaissance aux Lumières. Seyssel: Champ Vallon, 2008. P. 71.

54

 Pellegrin N. L’uniforme de santé. Les médecins et la réforme du costume au xviiie siècle // Dix-huitième siècle. 1991. No. 23. P. 129–140.

55

 Цит. по: Pellegrin N. Culotte 11 Les Vêtements de la liberté. P. 60.

56

 Baecque de A. L’homme nouveau est arrivé. La régénération du Français en 1789 // Dix-huitième siècle. 1988. No. 20. P. 193–206.

57

 Le Tellier. Le triomphe des Parisiens. Paris, juillet 1789. P. 207, цит. mf. Baecque de A. L’homme nouveau est arrivé. La régénération du Français en 1789. P. 199.

58

 Journal de la Société populaire des Arts. Paris, an IL P. 353, цит. no: Pellegrin N. L’uniforme de santé. Les médecins et la réforme du costume au xviiie siècle. P. 129.

59

 Ibid. P. 136.

60

 Nouveautés arrivées pendant ma vie en France, цит. no: Pellegrin N. Culottes // M. Figeac (dir.).I.Ancienne France au quotidien. Paris: Armand Colin, 2007. P. 163.

61

 Размышления Габриэля Тарда и Георга Зиммеля о моде, движимой стремлением к имитации, имели определяющее значение (ср. Kônig R. Sociologie de la mode / Trad, de l’allemand par L. Jospin. Paris: Payot, 1969).

62

 Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 60.

63

І4стория красного колпака немного запутанная. Его носили швейцарские гвардейцы полка Шатовье, которые позаимствовали традиционный красный колпак у крестьян. Этот полк с гарнизоном в Нанси поднял восстание в августе 1790 года с требованием регулярной выплаты довольствия и лучшего отношения со стороны офицеров. Восставшие были жестоко наказаны — казнены или приговорены к каторге. В марте 1792 года, после того как было показано театральное представление об этом событии, в Париже была начата кампания за освобождение швейцарцев. Якобинцы добьются освобождения 41 швейцарца, которым будут возданы высшие почести (по материалам Vivre en France sous la Révolution française. Paris: Messidor/Editions sociales, 1985).

64

 Vovelle M. La Mentalité révolutionnaire. Société et mentalités sous la Révolution française. Paris: Messidor/Éditions sociales, 1985.

65

 Roche D. Apparences révolutionnaires ou révolution des apparences? // Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 200.

66

 Цит. no: Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue. P. 88.

67

 Это выражение вновь использует Даниэль Герен: Guérin D. Bourgeois et bras-nus: la guerre sociale sous la Révolution. Paris: Les Nuits rouges, 1998. См. также: Mazauric C. Sans-culottes/ sans-culotterie/sans-culottisme // A. Soboul (dir.). Dictionnaire historique de la Révolution française. Paris: PUF, 1989. P. 958. Даже в историографии термин «санкюлот» далеко не сразу стал чем-то очевидным — придется дождаться Собуля и его учеников, чтобы использование этого термина перестало вызывать обсуждение.

68

 Geffroy A. Sans-culotte(s). Dictionnaire des usages socio-politiques (1770–1815), fasc. 1: Désig-nements socio-politiques. Paris: Klincksieck, 1985. P. 159–186. Prendre une déculottée (от déculottée — трепка) означает «потерпеть поражение». Противника санкюлотов называют «тот, который в штанах» — enculotté.

69

 Walter H. Des mots sans-culottes. Paris: Robert Laffont, 1989. P. 166.

70

 Soboul A. Les Sans-Culottes parisiens en Гап II, mouvement populaire et gouvernement révolutionnaire (1793–1794). P. 210. В его диссертации (1958) слово «кюлоты» упоминается лишь один раз в словосочетании «позолоченные кюлоты» (р. 408).

71

 Осталось ли что-нибудь в народной памяти от «восстания коротких волос», как называлось восстание крестьян в XVII веке (его участники отрезали себе волосы в знак протеста)?

72

 Soboul A. Les Sans-Culottes parisiens en l’an II, mouvement populaire et gouvernement révolutionnaire. P. 212.

73

 Le Père Duchesne, frimaire an II, цит. no: Ibid. P. 213.

74

 Jouve M. L’image du sans-culotte dans la caricature politique anglaise // Gazette des Beaux-Arts. Novembre 1978. P. 187–196. Cp. Dupuy P. Caricatures anglaises (1789–1815): face à la Révolution et l’Empire. Collections du musée Carnavalet. Paris: Paris-Musées/Musée Carnavalet, 2008.

75

 Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 160–161.

76

 По данным протоколов с упоминанием найденных в Париже трупов; исследование около сотни дел. Цит. по: Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue.

77

 Согласно V. Schmidt-Lisenhoff. Male Alterity in the French Revolution. Two Paintings by Anne-Louis Girodet at the Salon of 1798 // 1. Blom, K. Hagemann et C. Hall (dir.). Gendered Nations. Oxford: Berg, 2000. P. 81–105. Автор выражает благодарность Жан-Клеману Мартену (Jean-Clément Martin) за эту ссылку. См. также: Lafont A. Un portrait entre cliché racial et émancipation sociale и Les rencontres hypothétiques d’un peintre et de son modèle: clefs sociales dans l’interprétation du tableau // Les Portraits du pouvoir. Paris: Somogy, 2003. P. 110–127. Портрет сохранился в Национальном музее дворца Версаль и Трианон. См. также: Bellenger S. Girodet 1767–1824. Paris: Gallimard, 2005.

78

 Mossé C. [Antiquité dans la Révolution française. Paris: Albin Michel, 1989. P. 137–138.

79

 Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue. P. 97.

80

 Hunt L. Freedom of Dress in Revolutionary France // S. Melzer et К. Norberg (dir.). From the Royal to the Republican Body. Incorporating the Political in Seventeenth- and Eighteenth-Century France. University of California Press, 1998. P. 239.

81

 Roche D. La Culture des apparences. Une histoire du vêtement XVIIe — XVIIIe siècle. P. 232.

82

 Ibid. P. 219.

83

 Цит. no: Kleinert A. La mode-miroir de la Révolution française // M. Delpierre et al. Catalogue de l’exposition Modes & Révolution 1780–1804. Musée du Palais Galbera, Paris, février-mai 1989. P. 70. -

84

 Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue. P. 85.

85

 Dauban C.-A. Paris en 1794 et 1795. 1869. P. 539–540, цит. no: Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 151.

86

 Kleinert A. Le Journal des dames et des modes ou la Conquête de l’Europe féminine (1797–1839). Stuttgart: Jan Thorbecke Verlag, 2001. P. 21.

87

 Boucher F. Histoire du costume en Europe. P. 321.

88

 Delpierre M. Le retour aux costumes de cour sous le Consulat et l’Empire // M. Delpierre et al. Catalogue de l’exposition Modes & Révolution 1780–1804. Musée du Palais Galbera, Paris, février-mai 1989. R 33–39.

89

 Эта уничижительная кличка, придуманная санкюлотами в 1793 году для обозначения молодых лионских контрреволюционеров, намекает на избыточное употребление духов (мускуса) и станет синонимом для слов «роялист» и «аристократ».

90

 Брюки, которые отныне напоминают французский костюм, с тем большим основанием исключаются из костюмов, которые носят при других (испанском, английском) дворах в эту эпоху (Devocelle J.-M. Costume politique et politique du costume. Approches théoriques et idéologiques du costume pendant la Révolution française, maîtrise. Université Paris I, 1988. P. 81). >

91

 Воспроизведено в: Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 188.

92

 Hunt L. Freedom of Dress. P. 235 и L. Hunt (dir.). The Invention of Pornography. Obscenity and the Origins of Modernity 1500–1800. New York: Zone Books, 1993.

93

 Martin J.-M. La Révolte brisée. Femmes dans la Révolution française et l’Empire. P. 238.

94

 См., например: Gonidec J.-P. Costume et société. Le monde de Douarnenez, Ploaré vu à travers ses modes vestimentaires. Spezet: Coop Breizh, 2000.

95

 Roche D. Apparences révolutionnaires ou révolution des apparences? P. 201.

96

 Idem. La Culture des apparences. Une histoire du vêtement XVIIe — XVIIIe siècle. P. 59–61.

97

 Flügel J.C. Le Rêveur nu. De la parure vestimentaire. P. 104.

98

 Jones J.M. Sexing la Mode. Gender, Fashion and Commercial Culture in Old Regime France. P. 36 и Laqueur T. La Fabrique du sexe. Essai sur le corps et le genre en occident.

99

 Blanc O. Portraits de femmes. Artistes et modèles à l’époque de Marie-Antoinette. Paris: D. Carpentier, 2006. P. 141.

100

 Писатель, депутат Конвента и Совета пятисот, затем член Института Франции, автор Néologie (1801). Статьи Frivoliser и Mercier // Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 89, 128.

101

 Walter H. Des mots sans-culottes. P. 175.

102

 Воспроизведено в: Jones J.M. Sexing la Mode. Gender, Fashion and Commercial Culture in Old Regime France. P. 197.

103

 Lanoë C. La Poudre et le Fard.

104

 Цит. no: Boucher F. Histoire du costume en Occident. Paris: Flammarion, 1996. P. 318.

105

 «Корпус» был частью женского гардероба начиная с XVI века. Надеваемый сверху или поддеваемый, на шнурах и на китовом усе, он покрывал туловище от груди до бедер.

106

 Hommage fait à l’Assemblée nationale de quelques idées sur un vêtement uniforme et raisonné à l’usage des enfants. Strasbourg, 1791, цит. no: Pellegrin N. L’uniforme de santé. Les médecins et la réforme du costume au XVIIIe siècle. P. 134. Доктор Фауст опубликовал труд, посвященный этим вопросам, и трижды представлял властям свои предложения, последний раз — 24 июня 1793 года по случаю дебатов о государственном образовании.

107

 Convention nationale — instruction publique. Un citoyen soumet quelques idées sur les prêtres, les couleurs nationales, un uniforme pour les deux sexes et sur la législation criminelle (11 фримера II года), полностью воспроизведен в приложении VI к: Devocelle J.-M. Costume politique et politique du costume. Approches théoriques et idéologiques du costume pendant la Révolution française. P. 11–13.

108

 Hunt L. Freedom of Dress. P. 239.

109

 Roudinesco E., Méricourt de T. Une femme mélancolique sous la révolution. Paris: Seuil, 1989. P. 111.

110

 Одноактная пьеса, которую цитирует Alexandre Stroev. Les amazones des Lumières // Dix-huitième siècle. 2004. No. 36. P. 45.

111

 B 1770 году в Великобритании возникает первый журнал мод — Lady’s Magazine, который немедленно был скопирован на континенте (Laver J. Histoire de la mode et du costume. P. 143).

112

 Проскурина В. Перемена роли: Екатерина Великая и политика имперской трансверсии // Новое литературное обозрение. 2000. № 2 (54). С. 98–114.

113

 Brun L. A., Versoix de В. Portrait équestre de la reine Marie-Antoinette en costume de chasse, montant un cheval portant le harnachement des Gardes-nobles hongrois à la Cour d’Autriche, 1783, воспроизведено в: Blanc O. Portraits de femmes. Artistes et modèles à l’époque de Marie-Antoinette.

114

 Цит. no: Benaîm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 29.

115

 Цит. по: Godineau D. Citoyennes tricoteuses. Les femmes du peuple à Paris pendant la Révolution française. Aix-en-Provence: Alinéa, 1988. P. 269.

116

 Цит. no: Ibid. P. 120. No. 61 (Invitation aux dames françoises, pour la fête du maire d’Étampes).

117

 Pellegrin N. Les femmes et le don patriotique: les offrandes d’artistes de septembre 1789 // Les Femmes et la Révolution française. T. 2. L’individuel et le social. Apparitions et représentations. Toulouse: Presses universitaires du Mirail, 1990.

118

 Godineau D. Beauté, respect et vertu: la séduction est-elle républicaine? (1770–1794) // C. Dauphin et A. Farge (dir.). Séduction et sociétés. Approches historiques. Paris: Seuil, 2001. P. 106.

119

 Heuer J. et Verjus A. Les mères de la patrie révolutionnaire: entre représentation et incarnation du politique (1792–1801), 2005. halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/14/58/62/pdF/verjus-heuer.pdf.

120

 Martin J.-C. La révolte brisée. Femmes dans la révolution française et l’empire. P. 155.

121

 Выступление Жозефин Фонтанье 14 декабря 1793 года на Ассамблее Народного общества секции единства; цит. по: Godineau D. Beauté, respect et vertu: la séduction est-elle républicaine? (1770–1794). P. 106.

122

 Steinberg S. La Confusion des sexes. P. 247–248.

123

 Marand-Fouquet C. La Femme au temps de la révolution. Paris: Stock, 1989. P. 162.

124

 Roudinesco É„Méricourt de T. Une femme mélancolique sous la Révolution. P. 112.

125

 Godineau D. Beauté, respect et vertu: la séduction est-elle républicaine? (1770–1794). P. 115. По мнению автора, это подлинная песня, а не стилизация.

126

 Песенка называется «Республиканские героини, песня, посвященная смелому полу, на мотив „Любви в сердце"» (Les héroïnes républicaines, chanson dédiée au sexe courageux sur l’air de l’amour dans le Cœur) // Chansonnier national ou Recueil de chansons choisies et patriotiques sur la Constitution française et les droits de l’homme. Paris, 1790 (sic!), цит. no: Steinberg S. Le travestissement en France à l’époque moderne (XVIe — XVIIIe siècle). Paris: Fayard, 2001. P. 254.

127

 Ibid. P. 258.

128

 Cardoza T. Intrepid Women. Cantinières and vivandières of the French Army. Bloomington: Indiana University Press, 2010.

129

 По данным Робера Уврара в комментарии к: Figueur T. Histoire de la dragonne. Les campagnes d’une guerrière enrôlée dans les armées de la Révolution et du Premier empire. Paris: Cosmopole, 2005. P. 207.

130

 Встречаются эфемерные «матушки Дюшен» (вплоть до 1791 года), выступающие как за, так и против революции.

131

 Godineau D. De la rosière à la tricoteuse: les représentations de la femme du peuple à la fin de l’Ancien régime et pendant la Révolution // Sociétés et représentations. Décembre 1999. No. 8. P. 67–82.

132

 Jouve M. L’image du sans-culotte dans la caricature politique anglaise. P. 187–196.

133

 Этот эпизод часто упоминается; наиболее полно он описан в работе: Godineau D. Citoyennes tricoteuses. Les femmes du peuple à Paris pendant la Révolution française.

134

 Ibid. Глава IV: La citoyenneté refusée.

135

 Le Moniteur. 1793. 30 octobre. Séance du 8 brumaire de l’an IL P. 159.

136

 Le Moniteur universel. T. 18. No. 40. Ire décade de brumaire an II (31 octobre 1793). P. 164. Séance du 9 brumaire à la Convention nationale.

137

 Ibid.

138

 Le Moniteur. 1793. 19 novembre и La Feuille du salut public. 1793. 17 novembre.

139

 Цит. no: Blanc O., Gouges de O.-M. Une humaniste à la fin du XVIIIe siècle. Paris: René Vienet, 2003. P. 227.

140

 Hervé B. La terreur au secours de la masculinité? La défense de la masculinité patriote par la justice révolutionnaire dans les communes rurales de Loire-inférieure, novembre 1793 — février 1794 // R. Revenin (dir.). Hommes et masculinités. R 178–189.

141

 Introduction // S. Melzer et K, Norberg (dir.). From the Royal to the Republican Body. Incorporating the Political in Seventeenth- and Eighteenth-Century France.

142

 Baecque de A. Le Corps de l’histoire. Métaphores et politique (1770–1800). Paris: Calmann-Lévy, 1993. P. 257.

143

 Boucher F. Histoire du costume en Occident. P. 327.

144

 «Революции не сразу изобретают артистический язык, который соответствует новому политическому порядку. Долгое время в ходу остаются формы, доставшиеся в наследство; при этом существует желание провозгласить поражение старого мира» (Starobinski J. L’invention de la liberté. 1700–1789 // Les emblèmes de la raison. Paris: Gallimard, 2006. P. 196).

145

 Mossé C. l’Antiquité dans la Révolution française. Paris: Albin Michel, 1989. P. 105–106.

146

 Ibid. P. 73.

147

 Эти контрасты полезны для историографов, которые, пожалуй, слишком мало внимания уделяют преемственности, нюансам, социальным различиям: следовало бы различать стабильную буржуазную моду и экстравагантную моду контрреволюционных элит (см.: Martin J.-M. La révolte brisée. Femmes dans la Révolution française et l’Empire. P. 190–191).

148

 Vittu F. 1780–1804, ou vingt ans de «Révolution des têtes françaises» // M. Delpierre et al. Catalogue de l’exposition Modes & Révolution 1780–1804. P. 41–57.

149

 Kleinert A. Le Journal des dames et des modes.

150

 Boucher F. Histoire du costume en Occident. P. 326.

151

 Ibid.

152

 Devocelle J.-M. Les Vêtements de la rue. P. 123.

153

 В этой главе цитируются большие отрывки из моей статьи Le dB58 aux archives de la préfecture de police, опубликованной в: Clio. Histoire, femmes et sociétés. Femmes travesties: un «mauvais» genre / Ред. К. Бар и H. Пельгрен. 1999. No. 10. P. 155–167.

154

 См.: Nivet P., Combeau Y. Histoire politique de Paris au XXe siècle. Paris: PUF, 2000.

155

 Journal des dames et des modes публикует написанное 24 февраля 1800 года письмо против этого распоряжения полиции (цит. по: Kleinert A. Le Journal des dames et des modes. P. 217).

156

 P. Gilbert (dir.). Les Codes annotés de Sirey. Paris: Cosse, 1855. P. 455. В судебной практике не сохранилось упоминаний о каких бы то ни было случаях переодевания.

157

 См.: Le Moniteur. 1793. 9 août. T. 17. No. 221. P. 344 и Convention nationale. 1793. 7 août.

158

 Les femmes marchant sur Versailles pour ramener Louis XVI à Paris (5 octobre 1789). Анонимная гравюра XVIII века. Музей Карнале, Париж.

159

 Wrigley R. The Politics of Appearances. Representations of Dress in Revolutionary France. P. 247 и глава 6: Mistaken Identities.

160

 Этих женщин изучали Сильви Стейнберг и Доминик Годино в: De la guerrière à la citoyenne. Porter les armes pendant la Révolution française // Clio. Histoire, femmes et sociétés. 2004. No. 20. P. 43–29. См. также: Martin J.-M. Travestissements, impostures et la communauté historienne. A propos des femmes soldats de la révolution et de l’empire H Politix. Février 2006. No. 74. P. 31–48.

161

 С ее переодеванием окружающие мирятся, о чем свидетельствуют ее мемуары, опубликованные в 1842 году. См.: Figueur T. Histoire de la dragonne. Les campagnes d’une guerrière enrôlée dans les armées de la Révolution et du Premier empire.

162

 Эта женщина получила право на пенсию. История рассказана в мемуарах ее мужа-солдата и цит. в: Marand-Fouquet С. La Femme au temps de la Révolution. R 166.

163

 La Lanterne. 1890. 9 novembre.

164

 Можно предположить различные патологии, например гипертрофию тестикул или ненормально большие геморроидальные узлы. Чрезмерный вес не мешал носить брюки.

165

 Запись от руки про это дело, датированная июлем 1846 года.

166

 Garber М. Vested Interests: Cross-Dressing and Cultural Anxiety. New York; London: Routledge, 1992.

167

 Lever M. Les Bûchers de Sodome. Paris: Fayard, 1985.

168

 Murat L. La loi du genre. Une histoire culturelle du «troisième sexe». Paris: Fayard, 2006. P. 63.

169

 Это образ Марка-Андре Раффаловича (1896), цит. по: Sibalis M. «Tantes» et «Jésus». La police des homosexuels sous le Second empire // B. Fuligni (dir.). Dans les secrets de la police. 4 siècles d’histoire, de crimes et de faits divers dans les Archives de la Préfecture de police. Paris: L’Iconoclaste, 2008. P. 82–88. См. также: Revenin R. Homosexualité et prostitution masculines à Paris 1870–1918. Paris: L’Harmattan, 2005. з

170

 Эти фотографии воспроизводятся в процитированной статье.

171

 Houbre G. Courtisanes sous surveillance // В. Fuligni (dir.). Dans les secrets de la police. 4 siècles d’histoire, de crimes et de faits divers dans les Archives de la Préfecture de police и Houbre G. Le livre des courtisanes. Archives secrètes de la Police des mœurs. Paris: Tallandier, 2006.

172

 Я благодарю Франсуа Жаррижа, который сообщил мне о тексте, опубликованном в Gazette des tribunaux 8 сентября 1831 года. Об этом восстании см.: Jarrige F. L’«émeute en jupon» des découpeuses de Châles (Paris, 1831): femmes victimes ou femmes déviantes? // F. Chauvaud et G. Malandrin (dir.). Impossibles victimes, impossibles coupables. Les femmes devant la Justice (XIXe — XXe siècle). Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2009. P. 121–132.

173

 Объявление префектуры полиции о политике в области масок, 10 февраля 1830 года.

174

 Распоряжение префектуры полиции Парижа, 22 января 1907 года.

175

 Archives АРР, Bal Bullier.

176

 La rampe. 1931. 1 avril, цит. no: Barbedette G. et Carassou M. Paris Gay 1925. Paris: Presses de la Renaissance, 1981. P. 16.

177

 Свидетельство Жана Вебера, цит. по: Ibid. P. 67.

178

 Барбетт (псевдоним Вана дер Клайда) родился в 1904 году в Техасе.

179

 Petite République française. 1889. 11 avril.

180

 Сообщил Луи Полиан в: La hotte du chiffonnier [Louis Paulian]. Paris: Hachette, 1896, цит. no: Grand-Carteret J. La Femme en culotte (1899), rééd. Côté-femmes, 1993. P. 360.

181

 Le Vieux Papier. 1911. 1 juillet. P. 359–360.

182

 Это следует из газетной вырезки (издание, к сожалению, невозможно идентифицировать), датированной 19 декабря 1882 года, сохранившейся в досье dB58.

183

 Воздух, который проходит через открытую одежду… Это столь же комическая тема, сколь и тема ветра, который попадает под юбки и приподнимает их. Один из вопросов, обсуждаемых гигиенистами, которые осуждают стеснение и выступают за свободную циркуляцию воздуха.

184

 Le Moniteur des syndicats ouvriers. 1886. 27 avril — 6 mai.

185

 Cm.: Chaignaud F. IIAffaire Berger-Levrault: le féminisme à l’épreuve (1897–1905). Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009.

186

 Le Journal des dames et des modes. 15 pluviôse an VII, цит. no: Pondard A. L’«Univers» de la mode sous le Directoire, master 1. Université Paris I, 2007.

187

20 вандемьера VII года, цит. no: Ibid. P. 12.

188

 Macé G. Un joli monde. Paris: Charpentier et Cie, 1887. P. 16–17.

189

 Этот экспонат сохранился в музее Орфиля в Париже.

190

 Le Fait divers, catalogue du musée des Arts et Traditions populaires. 1982.

191

 В этот же период появляются и другие открытки с бородатыми женщинами: матушкой Мар-дье Орлеанской, мадам Лестьен де Булонь-сюр-Мер.

192

 Bancel N., Blanchard P., Boetsch G. et al. Les Zoos humains. De la Vénus hottentote aux reality shows. Paris: La Découverte, 2002. Стефан Пажо исследует вуайеризм в книге: De la femme à barbe à l’homme-canon. Phénomènes de cirque et de baraque foraine, le Château d’Olonne: D’Or-bestier, 2003.

193

 Warner M. Le vil et le vigoureux, la toison et le poil: des cheveux et de leur langage // Féminimasculin. Le sexe de l’art. Paris: Gallimard, Centre Pompidou, 1995. P. 308–309. См. также о святых-травести позднего Средневековья статью Фредерика Вильмюра (Frédérique Villemur) в 10-м номере Clio. Histoire, femmes et sociétés.

194

 Monestier M. Les Poils. Histoire des bizarreries des toisons. Paris: le Cherche Midi, 2002.

195

 Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 364.

196

 Факсимиле текста, опубликованного в: Taylor В. Eve and the New Jerusalem. Socialism and Feminism in the Nineteenth Century. London: Virago, 1983.

197

 Michaud S. Muse ou madone. Visages de la femme de la révolution française aux apparitions de Lourdes. Paris: Seuil, 1985.

198

 Fraisse G. Muse de la raison, la démocratie exclusive et la différence des sexes. Aix-en-Provence: Alinéa, 1989.

199

 Это изящная формула из: Villemessant de J.H. Mémoires d’un journaliste. 1867, цит. no: Klei-nert A. Le Journal des dames et des modes. P. 227.

200

 Kleinert A. Le Journal des dames et des modes. P. 306.

201

 О мадам де Сталь: «Ее имя открывает все идеи триумфа и амбиций женщин» (10 сентября 1836 года), о Жорж Санд: «Все женщины, и в особенности те, что пишут, испытывают чувство гордости, а не зависти, сознавая, что одно из самых энергичных перьев этого времени держит рука, которая делает честь их полу» (31 октября 1836 года), цит. по: Kleinert А. Le Journal des dames et des modes. P. 226.

202

 В отличие от костюма сенсимонистов, изображенного на гравюре в Modes françaises (воспроизведена в: McWilliam N. Dreams of Happiness. Social Art and the French Left 1830–1850. Princeton: Princeton University Press, 1993. P. 105, цит.'по: Les Modes françaises. Planche 6. No. 20. Cabinet des estampes, BnF).

203

 Kleinert A. Le Journal des dames et des modes. P. 307. Planche du 25 novembre 1835.

204

 Albistur M. et Armogathe D. Histoire du féminisme français. T. 2. Des femmes. Paris, 1977. P. 406, которые опираются на работу: Thibert M. Le Féminisme dans le socialisme français de 1830 à 1850. Thèse de lettres. Paris, 1926.

205

 Grogan S.K. French socialism and sexual difference: Women and the new society, 1803–1844. New York: St. Martin’s Press, 1992.

206

 Cm.: Planté C. La parole souverainement révoltante de Claire Demar и Régnier P. Les femmes saint-simoniennes: de l’égalité octroyée à l’autonomie forcée, puis revendiquée // A. Corbin, J. Lalouette et M. Riot-Sarcey (dir.). Femmes dans la Cité. 1815–1871. Grâne: Créaphis, 1997. P. 481–513.

207

 Riot-Sarcey M. Femmes, défi des utopies // M. Riot-Sarcey (dir.). L’utopie en questions. Saint-Denis: Presses universitaires de Vincennes, 2001. P. 206.

208

 Письмо Анфантена Адель Морлан, матери его сына Артура, цит. по: d’Ivray J. l’Aventure saint-simonienne et les Femmes. Paris: Félix Alcan, 1928. P. 104.

209

 Voilquin S. Souvenirs d’une fille du peuple ou la Saint-Simonienne en Égypte (1865). Paris: Maspéro, 1978. P. 19–120. Полная восхищения перед Анфантеном, эта проповедница сенсимонизма никак не комментирует тот факт, что для женщин символическая одежда не была предусмотрена. Не шокирует ее и то, что мужчины укрываются в имении Проспера Анфантена в Ме-нильмонтане, где не переодеваются в этот костюм.

210

 Это белый однобортный жилет с красной лентой вокруг выреза, лишенного воротника.

211

 Заявление Анфантена, застегивающего жилет Мишеля Шевалье во время его торжественного облачения в костюм сенсимониста 6 июня 1832 года, цит. по: Pélosse V. // С. Demar. Appel au peuple sur l’affranchissement de la femme. Aux origines de la pensée féministe, textes établis et présentés par Valentin Pélosse. Paris: Albin Michel, 2001. P. 114.

212

 Ozouf M. La révolution française au tribunal de l’utopie // L’homme régénéré. Essais sur la révolution française. Paris: Gallimard, 1989. P. 218.

213

 Сюзан Гроган приводит такой факт: отец Анфантен добивается усыновления его сына коммуной, но при этом отказывается установить символическую связь в виде женитьбы на его матери.

214

 Письмо Анфантена Адель Морлан, цит. по: d’Ivray J. l’Aventure Saint-Simonienne et les Femmes. P. 104.

215

 Voilquin S. Souvenirs d’une fille du peuple ou la Saint-Simonienne en Égypte. P. 111.

216

 Письмо Анфантена Терезе Нюг, цит. по: d’Ivray J. l’Aventure Saint-Simonienne et les Femmes. P. 100.

217

 Suzanne. Extrait du règlement qui unit les femmes nouvelles. Tribune des femmes. T. 1. 1832. P. 64–66, цит. по: C. Demar. Appel au peuple sur l’affranchissement de la femme. Aux origines de la pensée féministe. P. 115 и no: Grogan S.K. French socialism and sexual difference: Women and the new society, 1803–1844. P. 215.

218

 Paris ou le livre des Cent et un, recueil publié par ladvocat en 1832 (T. 8. P. 65–93), цит. no: Régnier P. Les Saint-Simoniens en Égypte 1833–1851. le Caire: Banque de l’Union européenne, 1989. P. 40.

219

 Машро, один из наиболее значимых художников-сенсимонистов, выполнял, в частности, «творческую и рабочую миссию», нося костюм, придуманный сенсимонистами для художников. Описываемый здесь эскиз взят из неизданного его блокнота, он был сделан по мотивам поэмы Шарля Дювернье.

220

 См.: Dottin-Orsini M. Cette femme qu’ils disent fatale. Paris, Grasset, 1993 (в частности, p. 34–35, где говорится о Гюставе-Адольфе Мосса, Фелисьене Ponce, Густаве Моро и др.).

221

 d’Ivray J. l’Aventure saint-simonienne et les Femmes. P. 174.

222

 Вот одно из них — проектировщик храма-женщины, человек, хорошо интегрированный в профессиональную и общественную жизнь, становится мусульманином и женится на египтянке, превратившись из Филиппа-Жозефа Машро в Мохаммеда аль-Махди.

223

 d’Ivray J. l’Aventure saint-simonienne et les Femmes. P. 176.

224

 Cm.: Tabliers au masculin, tabliers au féminin, textes réunis et présentés par F. Cousin et N. Pellegrin. Donjon de Gouzon. Catalogue de l’exposition des musées de la ville de Chauvigny (Vienne), 2009.

225

 Le saint-simonisme à travers la lettre et l’image: le discours positif de la caricature // P. Régnier (dir.). La Caricature entre république et censure. Lyon: Presses universitaires de Lyon, 1996. P. 161.

226

 Цит. no: Régnier P. La Caricature entre république et censure. P. 164.

227

 Reybaud L. Études sur les réformateurs ou socialistes modernes. T. 2. Paris: Guillaumin, 1849. P. 268.

228

 Bozon M. Fourier. Le nouveau Monde amoureux et Mai 68. Politique des passions, égalité des sexes et science sociale // Clio. Histoire, femmes et sociétés. 2006. No. 22. P. 121–147.

229

 См. среди прочего: Schérer R. Fourier ou la Contestation globale. Paris: Seghers, 1970.

230

 Цит. no: Théorie des quatre mouvements (1808). P. 138.

231

 Во Франции тоже были попытки создавать новые общества: в Конде-сюр-Весгр (1832) (позже в Сито) по инициативе писательницы-феминистки Зоэ де Гамон и богатого шотландца Артура Янга или созданный Жан-Батистом Годеном фамилистер в Гизе, который больше отошел от модели прототипа.

232

 Cabet É. Voyage en Icarie. Paris: Au bureau du populaire. 4e éd. 1846. P. 58, 59, 56. Первоначально текст был опубликован в 1840 году под названием, которое позволило автору избежать судебного преследования: Voyages et aventures de lord William Carisdall en Icarie, traduits de l’anglais de Francis Adams, par Th. Du fruit («Путешествия и приключения лорда Уильяма Кэрисделла в Икарии, переведенные с английского Фрэнсисом Адамсом, изданные Т. Дюфрюи»). Имя автора впервые появляется во втором издании, вышедшем в 1842 году.

233

 Cabet É. Voyage en Icarie. P. 137.

234

 Джон Гранд-Картре, большой любитель анекдотов о брюках, смеется над этим «знаменитым философским и социальным романом»: «в этой моде есть что-то от гротеска, что-то от Прекрасной Садовницы сенсимонистов, которая заранее изготовила одежду всех размеров» (la Femme en culotte. P. 29).

235

 Ibid. P. 56.

236

 Ibid. P. 60.

237

 Ibid. P. 297.

238

 Ibid. P. 296.

239

 Prudhommeaux J. Icarie et son fondateur Étienne Cabet, contribution à l’étude du socialisme expérimental. Paris: Cornély et Cie, 1907. Annexes.

240

 Cabet É. Voyage en Icarie. P. 299.

241

 Cordillot M. L’utopie en Amérique, Réunion (Texas) // M. Riot-Sarcey (dir.). L’utopie en questions. P. 225.

242

 Fischer G.V. Pantaloons and Power. Nineteenth-Century Dress Reform in the United States. Kent, Ohio: Kent University Press, 2001.

243

 «Законы здоровья идут от Бога, законы моды — от парижских модисток», цит. по: Ibid. Р. 11.

244

 Цит. по: Evans S.M. Les Américaines. Histoire des femmes aux États-Unis. Paris: Belin, 1991. P. 155.

245

 Ibid. P. 38.

246

 Этот эпизод описан по рассказу мужа Амелии Блумер в книге: Bloomer D.C. Life and Writings of Amelia Bloomer. Boston: Arena Publishing Company, 1895. Republished Scholarly Press. Inc., 1976, в которой приводятся большие отрывкй’из газеты The Lily.

247

 Ibid. P. 121.

248

 Ibid. P. 125.

249

 См. прекрасно иллюстрированный труд: Savage С. Cowgirls. London: Bloomsbury, 1996.

250

 Карикатура Шама в Charivari (1851), приведенная в: Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 61. [Англичанка: «Говорю вам, что в Нью-Йорке мистрис Блумер советует женщинам носить только штаны без жилета».

Француженка: «А я утверждаю, что ваши брюки лишены здравого смысла, и я сохраняю свои юбки, но беру на вооружение остальную часть мужского костюма».

Парижанин: «Послушайте, дамы, не стоит спорить, вы обе смешны — что одна, что другая».]

251

I.’Almanach des femmes pour 1852. Publié par J. Deroin. Ire année, se trouve à Paris, chez l’éditeur, 202 Fg Saint-Honoré. P. 63–69. Статья под названием Réforme des costumes подписана Ève. Последующие цитаты взяты из этого же источника.

252

 Voilquin S. Souvenirs d’une fille du peuple ou la saint-simonienne en Égypte. P. 270.

253

 Régnier P. Le mythe oriental et les saint-simoniens // M. Morsy (dir.). Les saint-simoniens et l’orient. Vers la modernité. Aix-en-Provence: Édisud, 1990. P. 45.

254

 Hanoum L. Le harem impérial et les sultanes au xixe siècle. Bruxelles: Complexe, 1990.

255

 С. Bard (dir.). Un siècle d’antiféminisme. Paris: Fayard, 1999.

256

 Loraux N. Les enfants d’Athéna. Idées athéniennes sur la citoyenneté et la division des sexes. Paris: La Découverte, 1984.

257

 La Grande Querelle du ménage, эстамп из Эпиналя (XIX век), воспроизведенный в чернобелом виде в: Segalen M. Mari et femme dans la société paysanne. Paris: Flammarion, «Champs», 1980. P. 52.

258

 Ibid. P. 168–169.

259

 Одно исключение: «Борьба за кюлоты» (La lutte pour la culotte), картина маслом на холсте анонимного автора фламандской школы. XVII век. Музей изобразительных искусств Валансьен (Musée des Beaux-arts de Valenciennes) (опрос проведен порталом Joconde («Джоконда») при дирекции Музеев Франции). Большинство этих «споров» хранятся в Национальном музее народных искусств и традиций (Musée national des arts et traditions populaires).

260

 См., например: La Querelle du ménage Новой типографии Эпиналя. Литография по рисунку Шарля Пино. Без даты // J. Mistier, F. Blaudez et A. Jacquemin. Épinal et l’imagerie populaire. Paris: Hachette, 1961. P. 182–183.

261

 Fabre D. Carnaval ou la Fête à l’envers. Paris: Gallimard, 1992.

262

 Полицейский циркуляр от 14 плювиоза XI года (3 февраля 1803 года) «Маски и переодевания», подписанный префектом Дюбуа. Запрет религиозных костюмов был введен 24 февраля 1805 года.

263

 Faure A. Paris carême-prenant. Du carnaval à Paris au xixe siècle. Paris: Hachette, 1978.

264

 Серия приведена в: Alhoy M. Physiologie du débardeur, 55 vignettes de Paul Gavarni. Aubert et Cie: Lavigne, 1842.

265

 Le Charivari. 1840. 30 novembre.

266

 Lami E. Scène de carnaval, fonds des dessins et miniatures, petit format. Musée du Louvre. Département des arts graphiques. Рисунки из альбома Шама можно посмотреть он-лайн на сайте портала «Джоконда» (Объединение национальных музеев).

267

 Hacker H. Gewalt ist: keine Frau, Kôningstein, Helmer, 1998 // L, Capdevila et D. Godineau (dir.). Armées. Clio. Histoire, femmes et sociétés. 2004. No. 18.

268

 Везувий — самый яркий пример опасного вулкана. Его извержения в свое время разрушили Помпеи, Геркуланум и Стабий; раскопки на месте этих городов начались в конце XV11I века. В 1794 году произошло крупное извержение этого вулкана.

269

 Цит. по: Grand-Carteret J. la Femme en culotte. P. 36.

270

 Forster de C. Paris et les Parisiens (1848), цит. no: Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 32.

271

 Борм-сын будет утверждать, что он даже командовал легионом женщин, что, как и описания других событий в его изложении, заставляет усомниться в его умственном здравии: J. Maitron (dir.). Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français. Paris: Éd. ouvrières, 1964. P. 268.

272

 Эдит Томас (Thomas E. Les Femmes en 1848. Paris: PUF, 1948. P. 47–48) упоминает о «знаменитом обществе женщин-рабочих за эмансипацию женщин», эту же мысль приводят Майте Альбистюр и Даниэль Армогат в книге: Histoire du féminisme français. P. 453–454 («над конституцией группы везувианок будут много смеяться. От них до нас дошли только сведения о мужском костюме, штыке, проекте военной службы для женщин. В действительности речь идет об ассоциации» и т. д.). Статья Лоры Страмингер (Strumingher L.S. The Vésuviennes: Images of Women Warriors in 1848 and their Significance for French History П History of European Ideas. 1987. Vol. 8. No. 4–5. P. 451–488) закрепляет эту ошибку, которую повторяют многие историки. Национальный центр текстовых ресурсов берет эту ошибку на себя. А поисковые интернет-сервисы на слово «vésuvienne» выдают сайты, на которых этот эпизод описывается как факт, подтверждающий радикализм и мужененавистничество феминисток.

273

 Les Vésuviennes ou la Constitution politique des femmes. Par une société de femmes françaises. Paris: imprimerie d’Édouard Bautruche, 1848. 35 pages.

274

 Вопреки тому, что говорится в процитированной статье, р. 455.

275

 Критический обзор в: Silhouette от 18 июня.

276

 Les Vésuviennes ou la Constitution politique des femmes. P. 14.

277

 Riot-Sarcey M. La démocratie à l’épreuve des femmes, trois figures critiques du pouvoir, 1830–1848. Paris: Albin Michel, 1994. См. также: A. Corbin, J. Lalouette et M. Riot-Sarcey (dir.). Femmes dans la Cité. 1815–1871. Paris: Créaphis, 1997.

278

 Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 37.

279

 Jérôme Paturot à la recherche de la meilleure des républiques. T. 3. Bruxelles: Alphonse Lebègue, 1848.

280

 Ibid. P. 92.

281

 Ibid. P. 89.

282

 Reybaud L. Études sur les réformateurs ou socialistes modernes. P. 300.

283

 Эта газета была создана Шарлем Филипоном 5 февраля 1848 года.

284

 По мнению Филиппа Ренье, Antisocialisme et antiféminisme // P. Régnier (dir.). La Caricature entre république et censure. P. 213.

285

 Цит. no: Ronsin E Les divorciaires. Affrontements politiques et conceptions du mariage dans la France du xixe siècle. Paris: Aubier, 1992. P. 139. В главе о 1848 годе говорится о жестокости антиразводной образной системы, которая также является образной системой антифеминизма.

286

 Цит. по: Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 37.

287

 Thomas E., Roland P. Socialisme et féminisme au xixe siècle. Paris: Rivière et Cie, 1956.

288

 Dernier Conseil des ex-ministres // Le Charivari. 1848. 9 mars. Все эпизоды из жизни и творчества этого карикатуриста описываются по: Daumier 1808–1879. Paris: Réunion des Musées nationaux; Ottawa: Musée des Beaux-arts du Canada, 1999.

289

 Рисунок номер 6 из серии Mœurs conjugales («Семейные нравы») (Le Charivari. 1839. 30 juin), воспроизведен в: P. Régnier (dir.). La Caricature entre république et censure. P. 194.

290

 Рисунок номер 28 из серии Les Bas-bleus («Синие чулки») (Le Charivari. 1844. 23 mai 1844), воспроизведен в: Cabanne P. Témoin de la Comédie humaine, Honoré Daumier. Paris: Éditions de l’amateur, 1999. P. 51 и в: La Caricature entre république et censure. P. 193.

291

 «Унесите же это подальше… Невозможно работать при таком шуме… Погуляйте по улице Прованс, а на обратном пути купите новые соски в галерее „Шуазей“! — Ах! Мадам Кабас-соль, это ваш первый ребенок, но я уверяю вас, что он будет последним!». Les Bas-bleus («Синие чулки»). 1844. Литография воспроизведена в: Cabanne P. Témoin de la Comédie humaine, Honoré Daumier. P. 48.

292

 Список этих людей см.: d’Aurevilly J.B. Dernières polémiques, 1881, inédit // La Femme au XIXe siècle. Paris: Levi, 1983. P. 96. По этому вопросу см.: Ronsin F. Les divorciaires.

293

 Planté C. La Petite sœur de Balzac. Paris: Seuil, 1989.

294

 Soulié F. Physiologie du bas-bleu // La Femme au XIXe siècle. P. 119.

295

 Пьеса Фердинанда Лангле (псевдоним Жозефа-Адольфа-Фердинанда Ланглуа, Joseph-Adolphe-Ferdinand Langlois), которая исполнялась во время эстрадного концерта 24 января 1842 года.

296

 Фредерик Судье замечает, что синие чулки худые, в то время как их спутники «отращивают такие животы, будто они беременные» (Physiologie du bas-bleu // La Femme au XIXe siècle. P. 119). У Домье такого не наблюдается — у него мужья такие же худые, как их жены; объяснение этому будет предложено ниже.

297

 Номер от 4 ноября 1848 года.

298

 Начиная с первого рисунка серии «Сторонницы разводов»: «Гражданки… ходит слух, что нам вот-вот откажут в возможности разводиться… Давайте здесь постоянно находиться и давайте объявим, что родина в опасности!» (Le Charivari. 1848. 4 août). Литография с подписью внизу слева: HD, Paris, ENS des Beaux-arts; воспроизведена в: Daumier 1808–1879. P. 238.

299

 См.: Prudhommeaux J. Icarie et son fondateur Étienne Cabet, contribution à l’étude du socialisme expérimental. R 192.

300

 Cm.: Fraisse G. Les femmes libres de 1848, féminisme et moralisme // Les révoltes logiques. 1975. No. 1; также: Fraisse G. Les Femmes et leur histoire. Paris: Gallimard, 1998. P. 352–355.

301

 Рисунок номер 5 из серии «Сторонницы разводов»: яростные эмансипированные женщины поднимают стаканы, будучи серьезно пьяными.

302

 Czyba L. Féminisme et caricature: la question du divorce dans le Charivari de 1848 // La Caricature entre république et censure. P. 249–255.

303

 Домье: «Ах, так вы мой муж! Ах, так вы мой хозяин! Ну что ж! У меня есть право выставить вас за дверь собственного дома… Мне доказала это Жанна Деруен [sic!] вчера вечером!.. Идите и объясняйтесь с ней!» Серия «Социалистки». Номер 7 (Le Charivari. 1849. 23 mai), воспроизведено в: La Caricature entre République et censure. P. 214.

304

 Beaumont de É. Au bal masqué. I. 10 // Le Charivari. 1849. 21 février.

305

 Idem. Ces petites dames. III. 8. «Послушайте хорошенько… что касается голубей… — В охоте на голубей я разбираюсь лучше, чем вы!» // Le Charivari. 1854. 4 octobre.

306

 Le Charivari. 1851. 19 octobre.

307

 Цит. no: Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 62.

308

 Ibid. P. 59. Перевод одной из статей из Punch.

309

 Duprat A. Des femmes sur les barricades de juillet 1830. Histoire d’un imaginaire social // A. Corbin et J.-M. Mayeur (dir.). La Barricade. Paris: Publications de la Sorbonne, 1997. P. 197–208.

310

 Clavier L. et Hincker L. La barricade de juin 1848: une construction politique» // Ibid. P. 209–220.

311

 Audouin-Rouzeau S. 1870. La France dans la guerre. Paris: Armand Colin, 1989.

312

 «Тридцать семь лет эта женщина одевается как мужчина». Toulon // Petit Journal, le Matin. 1908. 27 mars.

313

 Цит. no: Trailles de P. et H. Les Femmes de France pendant la guerre et les deux sièges de Paris. Paris: Marco Polo, 1872. P. 26.

314

 Воспроизведено в: Dittmar G. Histoire des femmes dans la Commune de Paris. Paris: Dittmar, 2003. P. 79–88.

315

 Ibid. P. 19–57.

316

 Fiaux L, Histoire de la guerre civile de 1871, цит. no: Dalotel A. La barricade des femmes // A, Corbin et J, — M, Mayeur (dir.). La Barricade. P. 355.

317

 О чем свидетельствует Ален Далотель // Ibid.

318

 Eichner C. Surmounting the Barricades. Women and the Paris Commune. Bloomington: Indiana University Press, 2004.

319

 Dalotel A. La barricade des femmes.

320

 Цит. no: Gauthier X. «Louise Michel, femme de lettres». Prénom: Louise. Nom: Michel. 1830–1905. Montreuil: Musée de l’Histoire vivante, 2001. P. 9.

321

 Tillier B. Louise Michel «en ses images»? P. 33–43.

322

 Фотография Луизы Мишель в костюме федератов. 1871. Cliché Fontange, Musée de l’histoire vivante, Montreuil.

323

 Спасибо Веронике Фо-Винсенти, которая провела эти исследования.

324

 Grand-Carteret J., цит. по: Shapira М.-С. «La femme porte-drapeau dans l’iconographie de la Commune», la Caricature entre République et censure. P. 430.

325

 Ibid. P. 429.

326

 Assiette au beurre («Тарелка для сливочного масла») — самый популярный сатирический журнал Прекрасной эпохи (1890–1914). С 1901 по 1912 год было выпущено 593 номера по 16 страниц каждый и 7 специальных выпусков, где содержалось 9600 высококачественных рисунков, в которых смешивались искусство и сатира, половина из которых были цветными, зачастую во всю страницу. Журнал пользовался коммерческим успехом: его тираж достигал нескольких десятков тысяч экземпляров.

327

 Чтобы понять, что этот момент означает для самоидентификации мужчин, см.: Roynette О. Bons pour le service. Lexpérience de la caserne en France à la fin du XIXe siècle. Paris: Belin, 2000.

328

 La Caricature. Octobre 1880. No. 42, 7 страниц, которые воспроизведены в: Bard С. Femmes au masculin, www.musea.fr.

329

 Картина Эжена Делакруа (Е. Delacroix. La liberté guidant le peuple. Холст, масло, 260 x 325, 1831. Musée du Louvre).

330

 Krakovitch O. Violence des communardes: une mémoire à revisiter // La revue historique. 1997. No. 692. P. 521–531.

331

 B 1941 году Клеман Вотель опубликовал свои «воспоминания журналиста» (Mon film. Paris: Albin Michel).

332

 D’Haussonville. Journal officiel. 1872. 15 mai.

333

 Littré É. Dictionnaire de la langue française. Paris: Hachette, 1881. T. 4. P. 2471.

334

 Цит. no: Uzanne O. Nos contemporaines. Notes successives sur les Parisiennes de ce temps dans leurs divers milieux, états et conditions, illustrations en couleurs de Pierre Vidal, eaux-fortes hors texte Frédéric Massé. Paris: Librairie-Imprimeries réunies, 1894. P. 166. Фермодонт — река в Турции, на берегах которой жили и были разгромлены мифические амазонки.

335

 Planté С. La Petite sœur de Balzac.

336

 Vierne S. Les pantalons de Mme Sand // F. Monneyron (dir.). Vêtement et littérature. Perpignan: Presses universitaires de Perpignan, 2001. P. 13–38. Наши рассуждения опираются на эту статью.

337

 Tillier В. George Sand chargée ou la Rançon de la gloire. Paris: Du Lérot, 1993.

338

 Histoire de ma vie. Vol. 1. P. 1079, цит. no: Ibid. P. 22.

339

 Письмо цит. по: Ibid. Р. 23.

340

 Письмо Оноре де Бальзака госпоже Ганской, 2 марта 1838 года. Выражаю благодарность Изабель Лами, хранительнице музея Бальзака в Саше, которая сообщила мне эту цитату.

341

 Nesci С. Le Flâneur et les Flâneuses. Les femmes et la ville à lepoque romantique. Grenoble: Ellug, 2007 (на примере трех фигур: Дельфин Жирарден, Жорж Санд и Флоры Тристан).

342

 Цит. по: Perrot М. Sand, George // J. Maitron et C. Pennetier (dir.). Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français. Paris: LAtelier, 1997.

343

 Письмо Букуарану, наставнику ее сына Мориса, 4 марта 1831 года, цит. по: Perrot М. Sand, George. P. 23–24. '

344

 Письмо цит. по: Ibid. Р. 27.

345

 Gabriel, préface de J. Glasgow, rééd. Paris: Des femmes-Antoinette Fouque, 1988.

346

 Cm.: G. Leduc (dir.). Travestissement et liberté(s). Paris: L’Harmattan, 2006, где приведено больше примеров.

347

 Reid М. Signer Sand. Coeuvre et le nom. Paris: Belin, 2003.

348

 Ibid. P. 173.

349

 Cm.: Uzanne O. Nos contemporaines. P. 159.

350

 Цит. no: UArtiste, 1er septembre 1859 // Digne D. Rosa Bonheur ou l’insolence. Histoire d’une vie. Paris: Denoël/Gonthier, 1980. P. 69.

351

 Bonheur R. Sa vie, son œuvre. Paris: Flammarion, 1900.

352

 Ее мастерская в местечке Би сегодня превращена в маленький музей. Именно там можно увидеть ее разрешение на ношение мужской одежды.

353

 Об этой ныне забытой фигуре см.: Gran-Aymeric È. et J. Jane Dieulafoy, une vie d’homme. Paris: Perrin, 1991 и Irvine M. Jane Dieulafoy’s Gender Transgressive Behaviour and Conformist Writing // B. Rollet et E. Salines (dir.). Gender and Identities in France. Working Papers on Contemporary France. Vol. 4. Portsmouth, Slas/University of Portsmouth. 1999. P. 13–23.

354

 Gran-Aymeric È. et J. Jane Dieulafoy, une vie d’homme. P. 32.

355

 La Vraie Mode. 1905. 28 mai.

356

 О которых она высказывается сдержанно: «Я верю в добродетель всех религий, основанных на благотворительности и доброте» (Ibid.).

357

 Ibid.

358

 Письмо Жанны Дьелафуа в Министерство военных дел от 25 апреля 1913 года, которое вызвало большой резонанс в прессе (Fonds Dieulafoy. Bibliothèque de l’Institut de France).

359

 La Vraie Mode. 1905. 28 mai.

360

 Cm.: Dieux des planches, цит. no: N. Guibert (dir.). Portrait(s) de Sarah Bernhardt. Paris: Bibliothèque nationale de France, 2000. P. 63.

361

 Englebert O. Du moins je sais aimer, disait Ève Lavallière. Paris: Albin Michel, 1983. P. 52–53.

362

 Lorin G. Monsieur Sarah Bernhardt // Les Hydropathes. 1879. 5 avril, цит. no: Wilson M. «Sans les femmes, qu’est-ce qui nous resterait?»: Gender and Transgression in Bohemian Montmartre // J. Epstein et K. Straub (dir.). Body Guards. The Cultural Politics of Gender Ambiguity. New York: Routledge, 1991. P. 218.

363

 Ibid. P. 195–222.

364

 Выяснить ее биографию — серьезная задача из-за отсутствия источников. См.: Gellini D. Louise Abbéma, peintre dans la Belle Époque. Paris: Le Jardin d’essai, 2006.

365

 N. Guibert (dir.). Portrait(s) de Sarah Bernhardt. P. 104.

366

 Jullian P. Sarah Bernhardt. Paris: Balland, 1977. P. 112.

367

 B Peintres et chevalets. 1887. P. 28.

368

 Цит. no: Droin O. Louise Abbéma. Dea: Université Paris 1,1993. P. 15.

369

 Rachilde. Pourquoi je ne suis pas féministe. Paris: Éditions de France, 1928. P. 65–69.

370

 Ibid. P. 57.

371

 Bollhalder Mayer R. Éros décadent. Sexe et identité chez Rachilde. Paris: Champion, 2002.

372

 Dauphiné C. Rachilde. Paris: Mercure de France, 1991. P. 68.

373

 Rachilde. Pourquoi je ne suis pas féministe. P. 81. Cm.: Bard C. Les Filles de Marianne. Histoire du féminisme 1914–1940. Paris: Fayard, 1995. P. 200–203.

374

 Ibid. P. 58.

375

 Sur le chemin de Dieu on rencontre d’abord le diable. Mémoires 1925–1939. Paris: Émile-Paul frères, 1977. P. 113.

376

 Brogniez L. Marc de Montifaud. Une femme en procès avec son siècle // Sextant. Bruxelles: U1B. 1996. No. 6. P. 65.

377

 Cm.: Houbre G. L’âge des Amazones // L’Éducation des filles au temps de George Sand. Arras: Artois Presses Université, 1998. P. 85–99.

378

 То же требуется от женщин, играющих на виолончели или арфе, которые также вынуждены сидеть по-амазонски.

379

 Houbre G. Grandeur et décadence de Marie Isabelle, modiste, dresseuse de chevaux, femme d’affaires, etc. Paris: Perrin, 2003.

380

 Cm.: G. Leduc (dir.). Réalité et représentations des Amazones. Paris: L’Harmattan, 2008.

381

 Ценные указания об одежде путешественниц дает Валери Булей в своей диссертации: Boulain V. L’Émergence de l’aventure au féminin en France de 1850 à 1936. De la voyageuse à la sportive. Thèse d’histoire. Université de la Réunion, 2009.

382

 David-Néel A. Grand Tibet et vaste Chine. Paris: Plon, 1994 (ее рассказы о путешествиях, написанные между 1933 и 1953 годами, вышедшие в одной книге). Библиография, посвященная Александре Давид-Неэль, огромна (см., в частности: Chalon J. Le lumineux destin d’Alexandra David Néel. Paris: Perrin, 1998), ее книги многократно переиздавались.

383

 Публикаций об Изабель Эберхардт очень много. Ее письма, дорожные записи, дневник и рассказы переиздавались издательствами Joëlle Losfeld и Actes Sud. Заново открыть эту личность во многом помогла Эдмонд Шарль-Ру.

384

Œuvres complètes. Pléiade. III. P. 1780, цит. по: Francis С. et Gontier F. Colette. Paris: Perrin, 1997. P. 160.

385

 La Vie parisienne. 1907. 27 avril, цит. no: Ibid. P. 213.

386

 Pichois C. et Brunet A. Colette. Paris: Éd. de Fallois, 1999. Cahier central.

387

 Bonmariage S. Willy, Colette et moi. Paris: Charles Frémanger, 1954. P. 213–214.

388

 Francis C, et Gontier F. Mathilde de Morny. 1862–1944. La scandaleuse marquise. Paris, Perrin, 2000. P. 244.

389

 Cm.: Chalon J. Portrait d’une séductrice. Paris: Stock, 1976 и Pougy de L. Courtisane, princesse et sainte. Paris: Flammarion, 1994.

390

 Pougy de L. Mes cahiers bleus. Paris: Plon, 1977. P. 281 (21 septembre 1933).

391

 Berthe ou un demi-siècle auprès de l’amazone, souvenirs recueillis et préfacés par Michèle Causse. Paris: Tierce, 1980. P. 77.

392

 Высказывание помещено в качестве эпиграфа к книге Berthe ou un demi-siècle auprès de l’amazone. Полностью фраза выглядит так: «Направляемая любовью, которая заставляет нас делать больше, чем мы способны, я страстно любила себе подобных, по возможности самых подобных».

393

 Colette. Le Pur et l’impur. Paris: Hachette, «Le livre de poche», 1971. P. 27.

394

 Ibid. P. 68.

395

 Ibid.

396

 Ibid.

397

 Ibid. P. 57.

398

 Ibid. P. 62–63.

399

 Ibid. P. 64.

400

 Ibid. P. 72.

401

 Очень познавательно расследование Клода Франсиса и Фернанд Гонтье этого крайне интересного аспекта отношений Колетт с маркизой.

402

 Boustani С. L’Écriture-Corps chez Colette. Villenave-d’Orvon: Fusart, 1998.

403

 Le Pur et l’impur. P. 71–72.

404

 Ibid. P. 96.

405

 Интервью Колетт, записанное Морисом Декобра (Maurice Dekobra), когда она работала над «Бродягой» (Paris-théâtre, 22 janvier 1910), цит. по: Pichois С. et Brunet A. Colette. P. 188.

406

 Le Pur et l’impur. P. 57.

407

 Ibid. P. 101.

408

 Kristeva J. le Génie féminin. T. 3. Colette ou la Chair du monde. Paris: Fayard, 2002. P. 564.

409

 Deslandres Y. et Müller F. Histoire de la mode au xxe siècle. Paris: Somogy, 1986. P. 50.

410

 Uzanne O. Nos contemporaines. P. 210.

411

 Ibid.

412

 Haver G. et Guido L. L’Image de la sportive aux XIXe et XXe siècles. Genève: Georg, 2003.

413

 См.: Delaive F. Canotage et canotiers de la Seine. Genèse du premier loisir moderne à Paris et ses environs (1800–1860). Thèse d’histoire. Université Paris I, 2003. Annexes.

414

 Uzanne O. Nos contemporaines. P. 207.

415

 Mouchard C. Aventurières en crinoline. Paris: Seuil, 1987; Lapierre A. et Mouchard C. Elles ont conquis le monde. Les grandes aventurières 1850–1950. Paris: Arthaud, 2007; и Birkett D. Spinsters Abroad: Victorian Lady Explorers. Oxford: Blackwell, 1989.

416

 Knibiehler Y. et Goutalier R. La Femme au temps des colonies. Paris: Stock, 1985.

417

 G. Duby et M. Perrot (dir.). Histoire des femmes en Occident. Le XIXe siècle. Paris: Plon, 1991. P. 479.

418

 После преодоления многочисленных трудностей первые велосипедные соревнования для женщин будут организованы в 1868 году. См.: Pasteur С. Les Femmes à bicyclette à la Belle Époque. Paris: France Empire, 1986.

419

 Loris de C. La Femme à bicyclette: ce quelles en pensent. Paris: Librairies-imprimeries réunies, 1896, цит. no: Thomson C. Un troisième sexe? Les bourgeoises et la bicyclette dans la France fin de siècle // Le Mouvement social. Juillet — septembre 2000. No. 192. P. 19.

420

 Ibid. P. 21.

421

 Vignes de J. Çà et là, la robe et la bicyclette // Le Franc-Parleur. 1895. 17 mai [Fonds Jane Dieulafoy].

422

 Uzanne O. Nos contemporaines. P. 208.

423

 Baudry de Saunier L. CArt de bien monter la bicyclette. 1894. 3e éd. P. 87, цит. no: Thomson C. Un troisième sexe? Les bourgeoises et la bicyclette dans la France fin de siècle. P. 18.

424

 Loris de C. La Femme à bicyclette: ce quelles en pensent. P. 32.

425

 Une parisienne // La nouvelle Mode. 1895. 2 juillet [Fonds Jane Dieulafoy].

426

 Bohuon A. Discours médical et pratique physique et sportive féminine (1880–1922). Thèse de staps. Université Paris-Sud, 2008. Доктор Людовик о’Фоллоуэлл (dr Ludovic o’Followell) публикует труд с говорящим названием: «Велосипед и половые органы» (Bicyclette et organes génitaux. Paris: J.-B. Baillère et fils, 1900).

427

 Paris Day by Day. 1894. 13 September.

428

 A Survey of the Women Problem (пер. с нем. Г. Шеффауэра), цит. по: Murat L. La loi du genre. Une histoire culturelle du «troisième sexe». P. 364.

429

 Buisseret A. Les femmes et l’automobile à la Belle Époque // Le Mouvement social. Juillet — septembre 2000. No. 192. P. 41–64.

430

 Несколько экземпляров таких открыток можно найти в Библиотеке имени Маргерит Дюран (Bibliothèque Marguerite-Durand); см. также сайт www.taxi-library.org/femmes-cocher/fcl03.htm (выражаю благодарность Стефани Соже за то, что она указала мне на него).

431

 Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 51; Murat L. La loi du genre. Une histoire culturelle du «troisième sexe». P. 358; Albert N.G. Saphisme et décadence dans Paris fin de siècle. Paris: la Martinière, 2005. P. 127.

432

 Выражаю благодарность всем архивным службам за помощь, которую они мне оказали; также благодарю Анни Метц и Бенедикт Грай.

433

 La Femme en culotte. P. 197.

434

 Le Constitutionnel и La Paix. 1894. 22 septembre [Fonds Jane Dieulafoy].

435

 Silverman W.Z. Gyp. La dernière des Mirabeau / Trad, de l’anglais par F. Werner. Paris: Perrin, 1998.

436

 Yorick. Toutes en hommes! // La Lanterne. 1894. 23 septembre [Fonds Jane Dieulafoy].

437

 Une parisienne H La nouvelle Mode. 1895. 2 juillet [Fonds Jane Dieulafoy].

438

 Статья подписана именем Понтарме (Pontarmé). Le Stéphanois. 1895. 24 juin [Fonds Jane Dieulafoy].

439

 Vignes de J. Çà et là, la robe et la bicyclette.

440

 Bard C. Marie Curie et Irène Joliot-Curie. Le féminisme arcouestien // Revue de la Bibliothèque nationale de France. Juin 2009. No. 32. P. 32.

441

 L’intermédiaire des chercheurs et des curieux. Mai 1895, цит. no: Gury C. L’honneur ratatiné d’une athlète lesbienne en 1930. Paris: Kimé, 1999. P. 80.

442

 Journal amusant — газета, основанная в 1856 году, которая выходила еще в 1914 году. В ней публиковались такие талантливые художники, как Шам, Гревен, Робида и Домье. Марс не принадлежал к этой элите.

443

 Loris de С. La Femme à bicyclette. Ce quelles en pensent, цит. no: Thomson C. Un troisième sexe? Les bourgeoises et la bicyclette dans la France fin de siècle. P. 19–20.

444

 Mauvain J. Leurs pantalons. Comment elles les portent. Ire éd. 1912; éd. revue et augmentée Paris: Jean Fort éditeur, 1923.

445

 Fonds iconographique de la Bibliothèque Marguerite-Durand.

446

 Cm.: N. Bancel et al. (dir.). Zoos humains, de la Vénus hottentote aux reality shows.

447

 La femme charpentier // L’Éclair. 1911. 6 septembre и La jupe-culotte de la «charpentière» // Paris-Journal. 1911. 3 avril.

448

 Grand-Carteret J. La Femme en culotte. P. 364.

449

 Цит. no: La Voie féministe. Les partis d’avant-garde et le féminisme. Épône: CAvenir social, 1917; rééd. par H. Bouchardeau. Paris: Syros. P. 55. Сведения, которые приводит Элен Брион, она получила из статьи Гюстава Тери в Journal.

450

 Autorité. 1896. 29 janvier.

451

 В 1899 году Поль и Виктор Маргерит, высказывающиеся в пользу женской эмансипации, публикуют книгу «Новые женщины» (Les Femmes nouvelles).

452

 Uzanne O. Nos contemporaines. P. 198.

453

 Ibid. P. 167.

454

 Ibid. P. 170.

455

 Le Féminisme français. Vol. 1. L’Émancipation individuelle et sociale de la femme. Paris: Larose, 1902. P. 42. Общий объем этого труда — 989 страниц. Цитаты взяты со с. 43–46.

456

 Это слово происходит от фамилии немецкого философа Фридриха Ницше (1844–1900). Автор феминистских романов Даниель Лесюер (псевдоним Жанны Лапоз) в 1908 году опубликовала книгу под названием «Ницшеанка» (Nietzschéenne. Paris: Plon).

457

 Edelman N. Voyantes, guérisseuses et visionnaires en France 1785–1914, Paris: Albin Michel, 1995.

458

 Beauregard de M.-J. Femmes de l’air. Chronique d’une conquête. Paris: France-empire, 2000.

459

 Maugue A. L’identité masculine en crise au tournant du siècle. Paris: Rivages, 1987 и C, Bard (dir.). Un siècle d’antiféminisme. Paris: Fayard, 1999.

460

 Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siède. P. 10.

461

 La Question sexuelle (1905). Paris: Steinheil, 1911. P. 284.

462

 По данным L. Faderman (Surpassing the Love of Men. Romantic Friendship and Love Between Women from the Renaissance to the Present. London: Junction Books, 1981). M.-J. Bonnet (Un choix sans équivoque. Recherches historiques sur les relations amoureuses entre les femmes XVIe — XXe siècle. Paris: Denoël, 1981. P. 195–213) настаивает на том, что в последней трети XIX века происходит перелом благодаря триумфу медицинских знаний.

463

 Идею «парадоксальной продуктивности» гомофобного дискурса развивает Дидье Эрибон. Его замечания, касающиеся мужской гомосексуальности, справедливы также и для лесбиянок (Réflexions sur la question gay. Paris: Fayard, 1999. P. 250).

464

 К примеру, на рисунке Д.О. Видгофа «Современная семья» (D.O. Widhopff // Le Courrier français. 1910. 15 janvier). Сцена происходит в комнате. На кровати лежит женственная женщина в ленивой и расслабленной позе. Рядом стоит женщина, одетая мужчиной, которая обращается к служанке, принесшей завтрак и в смущении опустившей глаза. Подпись: «А еще я вам запрещаю называть меня мадам, иначе я вас выставлю за дверь». Воспроизведено в: Pichois С. et Brunet A. Colette. Cahier central.

465

 В частности, заголовок, который был вынесен на первую полосу Assiette au beurre: Les mesdam’messieurs, par G. Garrine. 1912. 2 mars. No. 568.

466

 Периодически публиковавшийся в Assiette au beurre Ша-Лаборд — сатирический художник, рисовавший карикатуры на буржуазную жизнь (Le rire rouge, La Baïonnette), живописец, получивший образование в Академии Жюлиана и Академии изящных искусств.

467

 «Здесь по крайней мере нет мужчин, нет сатиров, чай предназначен только женщинам», — иронический комментарий под рисунком, изображающим, как мужчину выталкивает одна из официанток. Le thé au grand magasin, par C. Laborde. l’Assiette au beurre. 1911. 23 décembre.

468

 Рисунок, опубликованный в Courrier français 14 декабря 1890 года. Жан-Луи Форен (1852–1931) — сатирический художник и график (сотрудничал в Monde parisien, Rire satirique и других газетах); он рисовал мир театра и кафе.

469

 «Les névrosées», dessins et légendes de G. Redon // la Vie parisienne. 1893. 11 février. P. 161, цит. no: Albert N.G. Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siède. P. 135.

470

 Delarue-Mardrus L. Impressions de vacances en Normandie. 1910. 15 août, цит. no: Cosnier C. Les dames du Femina. Un féminisme mystifié. Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009. P. 74. Статья проиллюстрирована фотографиями, на которых ее автора можно видеть в брюках, пиджаке для прогулок и кепке.

471

 Ibid.

472

 Если верить нескромным заявлениям Поля Пуаре (Poiret P. Revenez-y. Paris: Gallimard, 1932. P. 90–91).

473

 Ibid. P. 89.

474

 Deslandres Y. Paul Poiret 1879–1944. Paris: Regard, 1986. P. 102–103.

475

 В подобие длинного мешка с двумя разрезами на уровне лодыжек, аналогичным образом, но в юбку, открывающую поддетые под нее штаны, в прямые брюки и в широкие штаны, перехваченные на уровне лодыжек.

476

 Эти модели сфотографировал Эдвард Стайхен (Poiret P. et Groult N. Catalogue de l’exposition. Musée Galbera, 1986. P. 66, 67).

477

 Например, для праздника 1002-й ночи, устроенного Полем Пуаре 24 июня 1911 года. Об этом свидетельствует рисунок поэтессы Люси Деларю-Мардрюс, на котором изображена женщина, одетая в восточную одежду и шаровары, опубликованный в Femina (Ibid. P. 181).

478

 La Mode illustrée. 1911. 12 mars, цит. по приложению к: Poiret P. et Groult N. Catalogue de l’exposition.

479

 La Mode illustrée. 1911. 9 avril.

480

 En habillant l’époque. 1930; rééd. Paris: Grasset, 1986. P. 215–216.

481

 Ibid. P. 181.

482

 Цит. no: Baudot F. Paul Poiret. Paris: Assouline, 1997. P. 12.

483

 Цит. no: Deslandres Y. Paul Poiret 1879–1944. P. 149.

484

 Le Pur et l’impur. P. 75.

485

 См.: Newton S.M. Health, Art and Reason. Dress Reformers of the 19th Century. London: Murray, 1974 и Cunningham P.A. Reforming Women’s Fashion 1850–1920. Kent: Kent State University Press, 2003. Начало этой главы повторяет некоторые элементы, опубликованные в моей статье La réforme du costume à la Belle Époque // Women in French Studies. Selected essays from WiF [Women in French] 200 °Conference. Décembre 2003. P. 65–77.

486

 См., в частности: Davray-Piekolek R. Les modes triomphantes // Femmes fin de siècle 1885–1895. P.61.

487

 См.: Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. Paris: Presses de la FNSP/Des femmes, 1989. P. 90–91.

488

 Цит. no: Grand-Carteret J. La Femme en culotte (1899), rééd. Côté- femmes. 1993. P. 44.

489

 Полемика о праве женщин на дуэль происходит одновременно с той, что мы описываем здесь, и действующие лица в ней те же: в частности, Астье де Вальсейр, которая билась на дуэли в Ватерлоо с одной англичанкой, с которой поспорила из-за превосходства французских врачей над британскими. Когда в 1890 году журналистка Северин выставила на дуэли вместо себя своего любовника, Астье выразила ей «жестокое порицание» за то, что та не ответила за собственные поступки.

490

 Astié de Valsayre M.-R. Recherches sur la dissolution des mœurs et sur les moyens d’y remédier // Congrès français et international du droit des femmes. Paris: Dentu, 1889. P. 196.

491

 Cm.: Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. P. 93.

492

 Ibid. P. 95.

493

 Ibid.

494

 Журнал Bicyclette. 1893, цит. no: Pasteur С. Les Femmes à bicyclette à la Belle Époque. P. 23.

495

 Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. P. 317.

496

 «Феминизм обязан моим светлым волосам определенной частью успеха… Я знаю, что он считает иначе, но он ошибается», — пишет она во Fronde 1 октября 1903 года. Roberts M.L. Disruptive Acts. The New Woman in Fin-de-Siècle France. Chicago: University of Chicago Press, 2002 и Chaignaud F. LAffaire Berger-Levrault: le féminisme à l’épreuve (1897–1905). Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009. P. 60–64.

497

 Les revendicatrices // L’Éclair. 1892. 20 mai. Северин вновь выступает против маскулинизации женской одежды во Fronde 7 сентября 1900 года.

498

 Le Figaro. 1892. 13 mai. Праксагора — героиня комедии Аристофана «Женщины в народном собрании». Вместе со своими подругами одевшись в мужскую одежду, она устраивает заговор, который позволяет свергнуть власть в пользу женщин.

499

 Deraismes М. Les femmes en culottes // L’ Écho de Paris. 1891. 13 décembre.

500

 К кюлотам вернулся Наполеон III, восстановивший придворную одежду. Но последовавшая республика нанесла этой одежде смертельный удар. Аристократия, одетая в красные или синие кюлоты, сопротивляется. Эту одежду ценят денди (например, Оскар Уайлд).

501

 Boucher М.-С. De l’habit au smoking // Robes du soir. Catalogue de l’exposition au palais Galliera. 1990. 27 juin — 28 octobre. Paris-Musées, 1990. R 272–275.

502

 Audert O. La robe.

503

 Cm.: Murat L. La loi du genre. Une histoire culturelle du «troisième sexe».

504

 Le Figaro. 1892. 13 mai.

505

 B 1894 году в концертном зале Lisbonne пантомиму, заканчивающуюся раздеванием, под названием «Иветта ложится спать» показала Бланш Кавелли.

506

 Следующая подглавка — переделанная версия моей статьи «Вирилизация женщин и равенство полов» (La virilisation des femmes et l’égalité des sexes), вышедшей в сборнике трудов коллоквиума, который я организовала в Жюсье в 1991 году, на тему «Мадлен Пельтье (1874–1939). Логика и неудачи в борьбе за равенство» (Madeleine Pelletier (1874–1939). Logique et infortunes d’un combat pour l’égalité. Paris: Côté-femmes, 1992. P. 91–108).

507

 Madeleine Pelletier ou le refus du «devenir femme» // C. Bard (dir.). Madeleine Pelletier (1874–1939). Logique et infortunes d’un combat pour l’égalité. P. 185.

508

 Письма Аррии Ли, 22 октября и 2 ноября 1911 года.

509

 Письмо Мадлен Пельтье Аррии Ли, 7 ноября 1913 года.

510

 Du costume // La Suffragiste. Juillet 1919. No. 46. P. 9.

511

 Doctoresse Madeleine Pelletier. Manuscrit. P. 35 (Bibliothèque historique de la ville de Paris).

512

 Les femmes et le féminisme // La revue socialiste. Janvier 1906. P. 45.

513

 Цитата из Мадлен Пельтье, вынесенная в качестве девиза к журналу Э. Брион Lutte féministe в 1919 году.

514

 Les demi-émancipées // La Suffragiste. Janvier 1912. No. 24.

515

 Ly A. Pages à méditer (комментарии к произведению Мадлен Пельтье «Женщина в борьбе за свои права» — La Femme en lutte pour ses droits) // La Suffragiste. Février 1908.

516

 Pelletier M. Les demi-émancipées.

517

 Le Féminisme français. Paris: Larose, 1902.

518

 Pelletier M. Les suffragettes anglaises se virilisent // La Suffragiste. Octobre 1912. No. 31. P. 1–3.

519

 Eadem. Du costume // La Suffragiste. Juillet 1919. No. 46. P. 8–9.

520

 Eadem. Journal de guerre. Без даты, без нумерации страниц. BMD.

521

 Doctoresse Pelletier. P. 2–3.

522

 Ibid. P. 16.

523

 La Femme vierge. Paris: Valentin Bresle, 1922. P. 186.

524

 Journal de guerre.

525

 Переписка Анжелики Балабановой с Элен Брион. Institut français d’histoire sociale.

526

 Письма Каролин Кауфманн Аррии Ли в 1912 году (BHVP).

527

 См.: Bard С. Les Filles de Marianne. Histoire du féminisme 1914–1940. P. 102–108.

528

 Письмо от 28 апреля 1919 года, цит. по: Murat L. La loi du genre, une histoire culturelle du «troisième sexe». P. 364.

529

 Цит. no: Sowerwine C. et Maignien C. Madeleine Pelletier. Une féministe dans l’arène politique. Paris: Éd. ouvrières, 1992. P. 129.

530

 Tamagne F. La ligue mondiale pour la réforme sexuelle: la science au service de l’émancipation sexuelle? H Clio. Histoire, femmes et sociétés. 2005. No. 22. P. 101–121.

531

 Une vie nouvelle. Paris: Eugène Figuière, 1932. P. 123.

532

 Pelletier M. l’Éducation féministe des filles et autres textes. Paris: Syros, 1978. P. 70, 71.

533

 Pelletier M. De la toilette // La Suffragiste. Janvier 1913 (опубликовано по адресу: www.musea.fr).

534

 Doctoresse Madeleine Pelletier. P. 74–75.

535

 Ibid. P. 86.

536

 Письмо Мадлен Пельтье Аррии Ли, 22 августа 1911 года.

537

 Doctoresse Madeleine Pelletier. P. 12.

538

 Pelletier M. Les femmes et le féminisme // La revue socialiste. P. 44.

539

 La Femme émancipée. Paris: Montaigne, 1927. P. 15.

540

 Ibid. P. 41–42.

541

 Les femmes et le féminisme. P. 37.

542

 Доклад Anne Madeleine Pelletier. 1916. 2 février. Archives nationales. Série F7 13 186.

543

 Письмо Мадлен Пельтье Аррии Ли, 22 августа 1911 года.

544

 См.: Gordon F. The Integral Feminist: Madeleine Pelletier (1874–1939). London: Polity Press, 1990 и Sowerwine C. et Maignien C. Madeleine Pelletier. Une féministe dans l’arène politique.

545

 Письмо Элен Брион, 5 декабря 1939 года.

546

 Bard С. Le lesbianisme comme construction politique // É. Gubin et al. (dir.). Le siècle des féminismes. Paris: LAtelier, 2004. P. 111–126.

547

 Wittig M. La pensée straight // Questions féministes. Février 1980. No. 7. P. 45–53: перепечатано в: La Pensée straight. Paris: Balland, 2001.

548

 Une vie nouvelle. P. 205–206.

549

 Mansker A. «The Pistol Virgin»: Feminism, sexuality, and honor in Belle Epoque France. PhD UC1A, 2003.

550

 Doctoresse Madeleine Pelletier. P. 92.

551

 Beauvoir de S. Journal de guerre. Septembre 1939 — janvier 1941. Paris: Gallimard, 1990.

552

 Pelletier M. La Femme en lutte pour ses droits. Paris: Giard et Brière, 1908 и Beauvoir de S. Le deuxième sexe. Paris: Gallimard, 1949.

553

 Об этом свидетельствуют многочисленные статьи в: С. Delphy et S. Chaperon (dir.). Cinquantenaire du «Deuxième Sexe». Paris: Syllepse, 2002, но точку зрения Бовуар следует также рассматривать в современном ей контексте (см.: Chaperon S. Les Années Beauvoir 1945–1970. Paris: Fayard, 2000).

554

 Kristeva J. Des Chinoises. Paris: Des femmes, 1974. P. 224.

555

 Письмо Аррии Ли, 2 ноября 1911 года.

556

 Там же.

557

 Vote des femmes et service militaire // La Suffragiste. Décembre 1908.

558

 Woolf V. Trois Guinées / Trad, de l’anglais par V. Forrester. Paris: Des femmes, 1977. P. 202.

559

 Mathieu N.-C. Les transgressions du sexe et du genre // M.-C. Hurtig, M. Kail et H. Rouch (dir.). Sexe et genre. Paris: éd. du Cnrs, 1991. P. 74.

560

 Le pantalon de Mme Violette Morris devant les juges // Le Petit Journal. 1930. 27 février.

561

 Цитаты, касающиеся этого судебного процесса, приведенные в этой главе, взяты из транскрипций!?] заседаний «процесса о кюлотах»: Revue des grands procès contemporains. T. 36. 1930. P. 137–222.

562

 Rosol N. Une participation contrôlée des Françaises aux épreuves d’athlétisme (1917 — fin des années 1950) // T. Terret (dir.). Sport et genre. Vol. 1. La Conquête d’une citadelle masculine. Paris: L’Harmattan, 2005. P. 37–56.

563

 Эта мысль проводится в диссертации С. Ottogalli-Mazzacavallo «Femmes et alpinisme 18741919. Un genre de compromise» (Paris: L’Harmattan, 2006).

564

 В статье Mes ascensions (Annuaire du CAF [Club Alpin Français], 1887, цит. p. 194).

565

 Aviatrices. Un siècle d’aviation féminine française. Altipresse/Musée de l’air et de l’espace, 2004.

566

 Cordier M. et Maggio R. Marie Marvingt, la femme d’un siècle. Sarreguemines: Pierron. P. 93–95.

567

 La Vie féminine. 1er novembre 1918, цит. no: Prudhomme-Poncet L. Histoire du football féminin au XXe siècle. Paris: L’Harmattan, 2003. P. 123.

568

 Номер от 18 ноября 1931 года, цит. по: Ibid. Р. 127.

569

 См.: Breuil X. Genre et football en Europe au début du xxe siècle. Виртуальная экспозиция в Musea (www.musea.fr).

570

 Об этом свидетельствует название одной из первых книг на эту тему, написанной бароном де Во: Baron de Vaux. Les Femmes de sport: exploits de dames de la bonne société: équitation, escrime, nage, tir, aérostation, rallyes automobiles, tennis et golf, vélocipède. Paris: Marpon et Flammarion, 1885.

571

 Цит. no: Segalen M. Les enfants d’Achille et de Nike. Une ethnologie de la course à pied ordinaire. Paris: Métailié, 1994. P. 73.

572

 Le Petit Journal. Supplément illustré. 1903. 8 novembre.

573

 Drevon A. Alice Milliat. La pasionaria du sport féminin. Paris: Vuibert, 2005.

574

 Cm.: Bohuon A. Entre santé et pathologie: discours médical et pratique physique et sportive féminine (1880–1922).

575

 P. Arnaud et T. Terret (dir.). Histoire du sport féminin. T. 2. Paris: L’Harmattan, 1996.

576

 Этот подсчет проведен в: Jamain S. Le Vêtement sportif des femmes (fin XIXe — années 1960). Dea sport et Performance. Université Lyon I, 2003.

577

 Cm.: Ottogall-Mazzacavallo C. Femmes et alpinisme 1874–1919. Un genre de compromise.

578

 Guido L. et Haver G. La femme sportive: l’enjeu des images // L. Guido et G. Haver (dir.). Images de la femme sportive. Genève: Georg, 2003. P. 7–38.

579

 Menesson C. Être une femme dans le monde des hommes: socialisation sportive et construction du genre. Paris: L’Harmattan, 2005.

580

 Véray L. Entre héroïsation et féminisme: l’image de Suzanne Lenglen de 1920 à 1926 // L. Guido et G. Haver (dir.). Images de la femme sportive. P. 39–62. Чтобы добиться чемпионского титула, необходимы прежде всего «мужские» качества: Tétart P. Quel genre pour la championne? Sur la représentation de Suzanne Lenglen (1914–1921) // P. Liotard et T. Terret (dir.). Sport et genre. Vol. 2. Excellence féminine et masculinité hégémonique. Paris: L’Harmattan, 2005. P. 73–90.

581

 Rose-Nicole. La femme et les sports // La Vie au grand air. Septembre 1918, цит. no: Véray L. P. 49.

582

 Диссертация о женском плавании во Франции (1900–1950), над которой в данный момент работает Анн Велез, Университет Анжера.

583

 Jamain S. Sport, genre et vêtement sportif: une histoire culturelle du paraître vestimentaire (fin XIXe siècle — début des années 1970). Thèse de STAPS. Université Lyon I, 2008. P. 380.

584

 Jamain S. Les «pin-up» de la presse sportive des années 1950: l’exemple du journal l’Équipe // Combeau-Mari É. Sport et presse en France siècle. Paris: Le Publieur, 2007. P. 173–188.

585

 Ottogalli-Mazzacavallo C. et Jamain S. L’alpinisme (1838–1939): l’activité alibi d’une émancipation vestimentaire // Stadion. International Journal of the History of Sport. Vol. XXXIH/1. 2007. P. 29–48.

586

 Информацию о Виолетте Моррис мы взяли из биографии Раймона Рюффина: Ruffin R. Violette Morris. La hyène de la Gestapo. Paris: Le Cherche Midi, 2004 и из книги: Gury C. L’Honneur ratatiné d’une athlète lesbienne en 1930. Информация о процессе была взята из большой подборки вырезок из прессы (fonds Netter, BMD).

587

 Paris-Midi. 1926. 21 juillet.

588

 Цит. no: Gury C. L’Honneur ratatiné d’une athlète lesbienne en 1930. P. 29.

589

17 декабря 1937 года, цит. no: Ibid. P. 37.

590

 Dr Legrand Y. Le Sport et la Femme. Paris: Éditions de la ligue française du droit des Femmes, 1931.

591

 Gury C. L’Honneur ratatiné d’une athlète lesbienne en 1930. P. 84.

592

 Cm.: Bard C. Les Filles de Marianne. Histoire du féminisme 1914–1940 и I.Avocate Yvonne Netter (1886–1985), une militante féministe et sioniste de l’entre-deux-guerres // Sexe et race. Discours et formes nouvelles d’exclusion. CERG, Université Paris VII, 1991. P. 143–172.

593

 LAmi du peuple. 1930. 27 février.

594

 Это выражение использовалось до того, как появилось слово «спортсменка»: Baron de Vaux. Les Femmes de sport.

595

 Louveau C. et Bohuon A. Le test de féminité, analyseur du procès de virilisation fait aux sportives // T. Terret (dir.). Sport et genre. Vol. 1. La Conquête d’une citadelle masculine. Paris: L’Harmattan, 2005. P. 87–117.

596

 Это международный код. См.: Cahn S.K. Coming on Strong. Gender and Sexuality in Twentieth-Century Women’s Sport. New York; Toronto: the Free Press, 1994, глава Beauty and the Butch. The Mannish Athlete and the Lesbian Threat (p. 164–184).

597

 Cm.: Gury C. L’Honneur ratatiné d’une athlète lesbienne en 1930. P. 76–77.

598

 Ruffin R. La diablesse. Violette Morris. P. 117.

599

 Французская пресса пишет об этом процессе 15 апреля 1929 года. См.: Collis R. Colonel Barker’s Monstrous Regiment: A Tale of Female Husbandry. London: Virago, 2002.

600

 Cm.: Clayton S. L’Habit ferait-il le mari? Liexemple d’un female husband, James Allen (1787–1829) // Clio. Histoire, femmes et sociétés. 1999. No. 10. P. 91–116. Истинная личность Джеймса Аллена раскрылась в результате смертельного несчастного случая на работе.

601

 Depuis douze ans, une femme vivait à Mayence sous l’habit masculin // Le Petit dauphinois. 1931. 20 août.

602

 Перевод мой. Wheelwright J. Amazons and Military Maids. Women who Dressed as Men in Pursuit of Life, Liberty and Happiness. P. 11.

603

 Ibid. P. 17.

604

 Dowling C. The Frailty Myth. Women Approaching Physical Equality. New York: Random House, 2000.

605

 Предисловие к Les Femmes et la Guerre, иллюстрации Дриана. Paris: Devambez, 1917.

606

 Thébaud F. La Femme au temps de la guerre de 14. Paris: Stock, 1986.

607

 Cm.: Bard C. Les Filles de Marianne. Histoire du féminisme, 1814–1940. Первая часть.

608

 Huss M.-M. Histoires de famille 1914–1918: cartes postales et culture de guerre. Paris: Noesis, 2000.

609

 Willy C. «Modes», Les Heures longues. Paris: Fayard, 1917. P. 69–75.

610

 Bass-Krueger M. La Mode en France durant la Première Guerre mondiale. Master d’Histoire, IEP de Paris. 2009. P. 56–57.

611

 Le Naour J.-Y. Misères et tourments de la chair durant la Grande Guerre. Paris: Aubier, 2002.

612

À la suite d’une soirée à l’Opéra, en novembre 1916 (Thébaud F. La Femme au temps de la guerre de 14. P. 228).

613

 По данным J. Farmant. La mode pendant la guerre // Femina. Mars 1917, цит. no: Bass-Krueger M. La Mode en France durant la Première Guerre mondiale.

614

 И даже в траурной одежде происходит упрощение и облегчение вестиментарных кодов (Ibid. Р. 173 sq.).

615

 См.: Bard С. Les Garçonnes. Modes et fantasmes des Anées folles. Paris: Flammarion, 1998.

616

 Это красивое и верное выражение для Колетт придумал Эмманюэль Берль: Berle Е. Sylvia (1952), rééd. Paris: Gallimard, 1994. P. 199.

617

 Baubérot A. Histoire du naturisme. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2004.

618

 Ory P. L’invention du bronzage. Paris: Complexe, 2008.

619

 Cm.: Bard C. Jeunesse de la garçonne // L. Bantigny et I. Jablonka (dir.). Jeunesse oblige. Histoire des jeunes en France XIXe — XXIe siècle. Paris: PUF, 2009. P. 111–126.

620

 Слова Поль в произведении принцессы Бибеску: Nobless de robe. Paris: Grasset, 1928. P. 110.

621

 Цит. no: Morand P. L’Allure de Chanel. Paris: Hermann, 1977. P. 6–8.

622

 Marquand L. Chanel m’a dit… Paris: Jean-Claude Lattès, 1990. P. 107.

623

 Именно этот аспект моды отражен в музейных экспозициях. См.: музей Гальера, экспозиция Les Années folles 1919–1929. Paris-Musées, 2007.

624

 Robes du soir. Catalogue de l’exposition au palais Galbera. 1990.27 juin — 28 octobre. Paris-Musées, 1990. P. 148. Эта мода на вечерний костюм, пиджак и иногда фрак с юбкой встречается в середине 1930-х годов.

625

 Эту враждебность анализирует автор данной книги в: Les Garçonnes. Modes et fantasmes des Années folles и Les Filles de Marianne. Histoire du féminisme 1914–1940.

626

 Анонимное свидетельство в: La femme médecin 1938–1968 // Femmes médecins. Avril-mai 1969. P. 130.

627

 Сообщение на почтовой открытке 1925 года, цит. по: Berise С. Cartes postales anciennes, la mémoire de Troyes. La Maison du boulanger, 1999. P. 87.

628

 Prisons des femmes. Paris: Ed. de France, 1933. P. 5–6, цит. no: Tamagne F. Histoire de l’homsexualité en Europe. Berlin, Londres, Paris 1919–1939. Paris: Seuil, 2000. P. 360.

629

 Описание, опубликованное в Fantasio, цит. no: Barbedette G. et Crassou M. Paris Gay 1925. Paris: Presses de la Renaissance, 1981. P. 25.

630

 Morand P. LAllure de Chanel.

631

 Vogue. Février 1931. Cm.: Guillaume V. Masculin-féminin ou le smoking et l’habit su soir // Robes du soir. P. 150–152.

632

 Vive le pyjama à l’heure du négligé // Vogue. Février 1924. P. 18–19.

633

 Beauplan de R. Pyjamapolis // L’Illustration. 1931. 22 août.

634

1 июля 1936 года (объявление о первых оплачиваемых отпусках), цит. по: Granger С. Les Corps deté. ХХе siècle. Naissance d’une variation saisonnière. Paris: Autrement, 2009. P. 60.

635

 Véray L. Entre héroisation et féminisme: l’image de Suzanne Lenglen de 1920 à 1926 // L. Guido et G. Haver (dir.). Images de la femme sportive. P. 39–61.

636

 Ernest-Charles J. Le costume féminin // Eve nouvelle. 1926. 17 juin.

637

 Les Modes. Juillet 1922. P. 20 и Femina. Octobre 1925. P. 10.

638

 Aubrac L. Cette exigeante liberté. Entretiens avec Corinne Bouchoux. Paris: CArchipel, 1997. P. 43–44.

639

 Cm.: Sohn A.-M. Chrysalides. Femmes dans la vie privée (XIXe — XXe siècle). Paris: Presses universitaires de la Sorbonne, 1996 и 100 ans de séduction. Une histoire des histoires d’amour. Paris: Larousse, 2003.

640

 Stewart M.L. Dressing Modem Frenchwomen, Marketing Haute Couture, 1919–1939. Baltimore: The Johns Hopkins University Press.

641

 Roberts M.-L. Civilization without Sexes: Reconstructing Gender in Postwar France, 1917–1927. Chicago: University of Chicago Press, 1994.

642

 Leperlier F. Claude Cahun. Lecart et la metamorphose. Paris: Jean-Michel Place, 1992.

643

 Un mois chez homes. Paris: Ed. de France, 1929. P. 2–3.

644

 Miroir du monde. 1935. No. 276. P. 721–723 и No. 277. P. 745–747.

645

 La Forme d’une ville. Paris: José Corti, 1985. P. 161–162.

646

 Joint-Dieterle C. «De la garçonne à la femme fatale». Musée Galliera. Marlene Dietrich. Création d’un mythe. Paris: Paris Musées, 2003. P. 32–40.

647

 B 1933 году в New Yorker, в статье Paris c’était hier (Paris: Mazarine, 1981. P. 147–148, цит. no: Gury C. L’Honneur ratatiné d’une athlète lesbienne en 1930. P. 1981).

648

 Cm.: Vogue. Juillet 1933: «Использование мужской одежды тоже… кажется очень сильной тенденцией этого лета, но она приспособлена и смягчена в соответствии со вкусом французов».

649

 См., например: Marchand S. Rouge à lèvres et pantalon. Des pratiques esthétiques controversies au Quebec 1920–1930. Montréal: Hurterbise HMH, 1997.

650

 Maertens J.-T. Dans la peau des autres, essai d’anthropologie des inscriptions vestimentaires. Paris: Aubier Montaigne, 1978.

651

 Deux questions angoissantes: la mode et ses hardiesses, la danse et le spectacle, цит. no: Borgé J. et Viasnoff N. Archives de la mode. Paris: Michèle Trinckvel, 1995. P. 187.

652

 Воспроизведена в: Granger C. Les Corps d’été. P. 77.

653

 Заявление Планэ, административного секретаря профсоюзной палаты работников парижского региона (донесение полиции от 6 апреля 1927 года), цит. по: Bodiner J.-L. et Guyvac’h D. Les Folks Agapes de Nantes au clair de lune. La construction des scandals sous le regard de l’historien. Rennes: Apogée, 1999. P. 91.

654

 Buisson P. 1940–1945: années érotiques. T. 1. Paris: Albin Michel, 2008. P. 498.

655

 Цит. no: Veillon D. La Mode sous l’Occupation. Paris: Payot, nouvelle edition 2001. P. 208–209.

656

 К примеру, на обложках номеров от 21 декабря 1942 года, 19 июля 1943 года и 27 ноября 1944 года, которые были продемонстрированы на выставке Amours, guerres et sexualité 1914–1945. Paris. BDIC/Musée de l’Armée. Hôtel national des Invalides. 20 septembre — 31 décembre 2007.

657

 Ranvoisy E. La guerre: Marlene en uniforme // Musée Galliera. Marlene Dietrich. Création d’un mythe. P. 126–127. Фотография c Габеном: P. 65.

658

 Просмотр «красивой книги» Quétel C. Femmes dans la guerre 1939–1945. Paris: Larousse/ Mémorial de Caen, 2004 позволяет увидеть, как часто женщины носили брюки. Фотография принцессы Елизаветы: Р. 119.

659

 Эта формулировка присутствовала в трейлере фильма, где говорилось: «Гомерически смешной ответ на вопрос: кто носит брюки в вашей семье?»

660

 Moseley R. Trousers and Tiaras: Audrey Hepburn, a Woman’s Star // Feminist Review. 2002. No. 71. P. 37–51.

661

 Sage L. Bad Blood. London: Fourth Estate, 2000. P. 139. (Спасибо Рут Химес, которая рассказала мне об этих мемуарах британской университетской преподавательницы, родившейся в 1943 году в Уэльсе, специалистки в области английской литературы и критика.)

662

 Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 106.

663

 Ibid. P. 108.

664

 Про условия производства см.: Green N.L. Du Sentier à la 7e Avenue. La confection et les immigrés. Paris — New York 1880–1980 / Trad, de l’anglais par P. NDiaye. Paris: Seuil, 1998.

665

 Vian B. Manuel de Saint-Germain-des-Prés.

666

 Ibid. P. 72.

667

 Lelièvre M.-D. Sagan à toute allure. Paris: Denoël, 2008.

668

 Цит. no: Cawthorne N. Le New Look. La revolution Dior. Paris: Celiv, 1997.

669

 Zakharova L. La mode soviétique et ses sources d’inspiration occidentals dans les années 19501960 // Matériaux pour l’histoire de notre temps. Octobre-décembre 2004. No. 76. P. 34–40.

670

 По данным Boucher F. Histoire du costume en occident. P. 417. Ивон Деландр и Флоранс Мюллер (Yvonne Deslandres et Florence Müller) отмечают, что в 1966 году уровень продаж брюк превысил уровень продаж юбок (Histoire de la mode au XXe siècle. P. 21).

671

 Ibid. По мнению Ивон Деландр и Флоранс Мюллер, основная причина, по которой женщины начинали носить брюки, — это соображения удобства, а «желание соперничать с мужчинами и пользоваться сексуальной свободой» (р. 256) не было доминирующим. Чтобы опровергнуть это малообоснованное мнение, потребуется специальное исследование.

672

 Судя по всему, это красивое выражение позаимствовано из женской прессы. Цит. по: Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 116 и Yves Saint Laurent. Biographie. Paris: Grasset, 2002. P. 166.

673

 Cm.: Chenoune F., Müller F., Savignon J. et al. Yves Saint Laurent [catalogue de l’exposition au Petit Palais, 11 mars — 29 août 2010]. Paris: la Martinière/Fondation Pierre Bergé-Yves Saint Laurent, 2010.

674

 Ibid. P. 16.

675

 Système de la mode. Paris: Seuil, 1967.

676

 Ibid. P. 115. Выступление на телевизионной передаче Dim, Dam, Dom в 1968 году.

677

 Цит. по: Bénaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 126.

678

 Version Femina. Приложение к Journal du dimanche и к Courrier de l’ouest. 2008. 24 août. P. 22.

679

 Benaïm L. Yves Saint Laurent. Biographie. R 174.

680

 Ibid. P. 348.

681

 Ibid. P. 433.

682

 Ibid. P. 156.

683

 Ibid. P. 158.

684

 Ibid.

685

 Пресс-конференция Ива Сен-Лорана 7 января 2002 года, цит. по: Benaïm L. Yves Saint Laurent. Biographie. P. 509–510.

686

 Cm.: Guillaume V. Courrèges. Paris: Assouline, 1998.

687

 Paris-Match. 1966, цит. по: Ibid. P. 16.

688

 Kamitsis L. Paco Rabanne. Paris: Assouline, 1998.

689

 Guillaume V. // Robes du soir. P. 208. Шанель также одевает в брюки манекенщицу Беттину для фотографии, сделанной Жан-Лу Сьеффом в Vogue в 1967 году.

690

 Castillo С. et Pisier É. Sonia Rykiel. Quand elle n’a pas de rouge, elle met du noir. Paris: Fayard, 2001. P. 166.

691

 Заявление, сделанное для Юнайтед Пресс, цит. по: Steele V. Se vêtir au XXe siècle. De 1945 à nos jours. Paris: Adam Biro, 1998. P. 54.

692

 Cm.: Nowinski É. La minijupe, une révolution de tissu // P. Artières et M. Zancarini-Fournel (dir.). 68. Une histoire collective (1962–1981). Paris: La Découverte, 2008. P. 71–75.

693

 Guillaume V. Industries, techniques et politiques industrielles en mutation. Musée Galbera, Mutations // mode 1960: 2000. Paris: Paris-Musées, 2000. P. 31.

694

 Cm.: Bantigny L. Le Plus Bel Âge? Jeunes et jeunesse en France de l’aube des «trente Glorieuses» à la guerre d’Algérie. Paris: Fayard, 2007.

695

 Cm.: Chenoune F. Des modes et des hommes. Deux siècles d’élégance masculine. P. 229–285.

696

 Steele V. Se vêtir au XXe siècle. De 1945 à nos jours. P. 74.

697

 Цит. no: Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 131.

698

 Конечно, это прогноз, потому что речь идет о моде 1980 года. Цит. по: Guillaume V. Le marché de la technologie, la poésie de la création, 1960–2000. Musée Galbera, Mutations // mode 1960: 2000. P. 99.

699

 Valabrègue C. La Condition masculine. Paris: Payot, 1968. P. 20–21.

700

 Barbarella сначала появляется в 1962 году в V Magazine, затем в 1964 году издательством Éric Losfeld будет выпущен альбом. Этот первый комикс для взрослых вызвал скандал. В качестве модели послужила Брижит Бардо.

701

 См. фильм «Космическая одиссея 2001 года», снятый в 1968 году.

702

 Jamain S. Sport, genre et vêtement sportif: une histoire culturelle du paraître vestimentaire (fin XIXe siècle — début des années 1970).

703

 Цит. no: Delbourg-Delphis M. Le Chic et le look: histoire de la mode féminine et des mœurs de 1850 à nos jours. Paris: Hachette, 1981. P. 197.

704

 Ross K. Aller plus vite, laver plus blanc. La culture française au tournant des années soixante. Durastanti. Paris: Abbeville, 1997.

705

 Queneau R. Zazie dans le métro. Paris: Gallimard, 1959.

706

 Friedmann D. Une histoire du blue-jean. Paris: Ramsay, 1987.

707

 В интервью Даниэлю Фридману (1984). Ibid. P. 96. Анджела Дэвис вспоминает свои лекции в автобиографии: Autobiographie (Paris: Albin Michel, 1975. P. 154).

708

 Ibid. P. 100.

709

 Цит. no: Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 145.

710

 Basse M.-T. et Burgelin O. L’Unisexe. Perspectives diachroniques // Communications. 1987. Vol. 46. No. 1. P. 295.

711

 «Нежный возраст и дубовая голова» (Âge tendre et tête de bois) — название телепередачи для молодежи (1961).

712

 Marie-Claire. Août 1960. P. 67–68.

713

 Deudon C. Un mouvement à soi 1970–2001. Paris: Syllepse, 2003. Можно отметить интересную фотографию группы Psychépo, участвовавшей в манифестации 23 октября 1982 года, где ве-стиментарное единство очевидно (Р. 121), и фотографию группы радикальных лесбиянок в джинсах и куртках, сделанную 8 марта 1980 года, — за банальность их воинственного облика. Наконец, представляет интерес снимок, сделанный в октябре 1983 года на собрании противниц женского обрезания и других практик уродования женских половых органов, где нижний ракурс позволяет продемонстрировать контраст между брюками француженок и национальной одеждой африканской женщины, стоящей в центре кадра с микрофоном в руке (Р. 134).

714

 Muchnik N. Le MLR c’est toi, c’est moi… // Le nouvel observateur. 1973. 27 août.

715

 Франсуаз Фламан (Françoise Flamant, род. 1941), беседа с автором книги 13 августа 2009 года. Она дает свой портрет в: À tire d’elles. Itinéraires de féministes radicales des années 1970. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2007.

716

 La Gaffiche. Les Femmes s’affichent. Affiches du Mouvement de libération des femmes en France depuis 1970. Paris: Syros, 1984.

717

 Question de différence // Questions féministes. Septembre 1979. No. 6, цит. no: Sexe, race et pratique du pouvoir. L’idée de nature. Paris: Côté-femmes, 1992. P. 87.

718

 Ibid. P. 86.

719

 C. Lemoine et I. Renard (dir.). Attirances. Lesbiennes fem/lesbiennes butch. Paris: Éd. gaies et lesbiennes, 2001. P. 119–120.

720

 Dumont P. Mauvais genre. Parcours d’une homosexuelle. Paris: L’Harmattan, 2009. P. 55.

721

 C. Lemoine et I. Renard (dir.). Attirances. Lesbiennes fem/lesbiennes butch. P. 48.

722

 См. интересное свидетельство: Florian C. À pleine bouche. Ibid. P. 99–121.

723

 Halberstam J. Female Masculinity. Durham; London: Duke University press, 1998.

724

 Elle. 1980. 3 mars, цит. no: Benaïm L. Yves Saint Laurent. Biographie. P. 302.

725

 La Moitié du ciel. Le mouvement de libération des femmes aujourd’hui en Chine. Paris: Denoël/ Gonthier. 1973. P. 263.

726

 Damon F.-Y. Un travestissement impératif, les gardes rouges // G. Leduc (dir.). Travestissement féminin et liberté(s). Paris: L’Harmattan, 2006. P. 116. Некоторые дополнения есть в: Steele V. et Major J.S. China Chic. East Meets West. New Haven; London: Yale University Press, 1999.

727

 La longue Marche. Essai sur la Chine. Paris: Gallimard, 1957.

728

 Kristeva J. Des Chinoises. P. 225, 221, 223.

729

 Broyelle C., Broyelle J. et Tschirhart É. Deuxième retour de Chine. Paris: Seuil, 1977. P. 16–17, 41 sq.

730

 Besse M.-T. et Burgelin O. P. 282.

731

 Pellegrin N. Mode(s) // M. Figeac (dir.). LAncienne France au quotidien. Paris: Armand Colin, 2007.

732

 Sirinelli J.-F. Les Baby-Boomers. Une génération 1945–1979. Paris: Fayard, 2003.

733

 Code de police. Titre 5. Chapitre 1er Ordre et sécurité publique. Articles 2021, 2022.

734

 Bulletin municipal officiel. 1969. 8 mars.

735

 Question écrite. 1969. 3 avril; Bulletin municipal officiel. 1969. 3 avril.

736

 Bulletin municipal officiel. 1969. 20 juin.

737

 Renaudie O. la Préfecture de police. Paris: lGdJ, 2008.

738

 Grimaud M. En mai, fais ce qu’il te plaît. Paris: Stock, 1977 и Je ne suis pas né en mai 68. Souvenirs et carnets 1934–1992. Paris: Tallandier, 2007, где автор рассказывает, что в молодости посещал стареющего Виктора Маргерита, «апостола антимилитаризма и освобождения женщин» (Р. 17).

739

 Женщинам на самом деле было запрещено входить в здание Биржи вплоть до середины весны 1967 года, а первые два маклера женского пола появятся здесь только в 1985 и 1987 годах. См.: Lagneau-Ymonet P. La masculinité d’affaires. Le cas de la Bourse de paris: 1724–1988 // R. Revenin (dir.). Hommes et masculinités de 1789 à nos jours: contributions à l’histoire du genre et de la sexualité en France. Paris: Autrement, 2007. P. 115.

740

 Письмо Мориса Гримо автору, 20 октября 2008 года.

741

 Les enfants de choeur. Paris: Flammarion, 1982. P. 197–198, цит. no: Chenoune F. Les dessous de la féminité. Un siècle de lingerie. P. 136.

742

 Halioua B. Blouses blanches et étoiles jaunes. Paris: L. Levi, 2000.

743

 Nivet P. Le Conseil municipal de Paris de 1944 à 1977. Thèse sous la direction d’Antoine Prost. Université Paris 1,1992. Annexe (dictionnaire). P. 170–173.

744

 Nivet P. Le Conseil municipal de Paris de 1944 à 1977. Paris: Publications de la Sorbonne, 1994.

745

 Culottée // Le Courrier de l’Ouest. 2004.28 février, перепечатка статьи из той же газеты, опубликованной 22 февраля 1954 года.

746

 Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 120 и Yves Saint Laurent. Biographie.

747

 Elle. 1968. 26 août, цит. no: Bénaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 126.

748

 Электронное письмо, полученное автором 8 июня 2009 года.

749

 Из разговора с автором книги 19 декабря 2008 года.

750

 «Глава II — Частная жизнь преподавателя… 12. Преподаватель должен быть безупречным в одежде и поведении в частной жизни. Настаивать на этом, судя по всему, излишне: очевидно, что тот, кто взял на себя миссию воспитателя, должен вести себя в соответствии со своей образовательной активностью. Что бы вы подумали об учителе, который бы напивался после того, как провел урок о необходимости соблюдать умеренность, или который бы требовал точности и чистоплотности от своих учеников, но при этом сам приходил бы в класс с опозданием и в неряшливой одежде? 13. Особенно должна следить за собой учительница. В селах в ее задачу входит воспитание вкуса: ей самой придется оценивать границы хорошего вкуса и придерживаться их» (Code Soleil. Le livre des instituteurs. Morale professionnelle. Administrations, législation et jurisprudence de l’enseignement primaire public et privé. Paris: Le Soudier, 1942).

751

 Granger C. Les Corps d’été. P. 91–92.

752

 Ibid. P. 124–125.

753

 Gimalac L. La tenue vestimentaire, l’identité et le lien social dans le cadre des rapports professionnels // Petites Affiches. 2002. 20 décembre. No. 254.

754

 Paris. 21e chambre. 1990. 7 juin, цит. no: Ibid. P. 2.

755

 Беседа автора книги с Брижит (которая попросила сохранить анонимность) 28 октября 2007 года в Риш, рядом с Туром (конференция и дебаты в «Женском кафе»).

756

 Седрик Монрибо, техник на заводе Sagem под Руаном, которого защищала Всеобщая конфедерация труда, получил отказ в возбуждении иска от согласительной комиссии, не захотевшей увидеть дискриминации в запрете на ношение бермуд мужчиной, так как «французское общество оставляет право на ношение некоторой одежды за женщинами, даже несмотря на то что количество одежды в стиле унисекс имеет тенденцию к увеличению. Таким образом, в вестиментарных вопросах представители обоих полов находятся в разных ситуациях» (цит. по: Libération. 2001. 31 août). Это решение будет подтверждено Кассационным судом в 2008 году.

757

 Постановление Кассационного суда от 22 ноября 1990 года (есть на: legifrance.gouv.fr). Жалоба комитета железнодорожников не была принята. В решении уточнялось, что юбка предусматривается униформой железнодорожной компании (в 2007 году новую униформу придумал Кристиан Лакруа). У сотрудниц есть выбор между юбкой («зауженная юбка-миди, которая дает свободу движения без риска обнажить бедро») и двумя видами брюк (Ciry В. La nouvelle tenue du personnel de bord SNCF, une création Christian Lacroix // Revue générale des Chemins de fer. Juin 2007. P. 49).

758

 Мнение помощника генерального прокурора Лион-Кана (L’atteinte portée à la liberté de se vêtir constitue-t-elle un trouble manifestement illicite? Arrêt No. 1507. 2003. 28 mai. Cour de cassation (Affaire du bermuda), на сайте: www.courdecassation.fr).

759

 Etudes et conjoncture. Mai 1965. No. 5. Tableau XIII. P. 30.

760

 Ibid. Novembre 1966. No. 11.

761

 Thi Nguyen Huu. Les collections de l’INSEE. C 2. Coll. No. 2. Tableau 17. P. 21.

762

 По табл. 9. Herpin N. et Kasparian L. L’Habillement: dépenses et points de vente en 1984 H Collections de l’insee. No. 123. P. 29.

763

 A. Château et al., нераспространявшийся документ. Septembre 1986. Tableaux 5,6.

764

 Herpin N. L’Habillement et le corps // Économie et statistique. 1987. Vol. 196. No. 1. Tableau B. Annexe. P. 53.

765

 Idem. L’habillement, la classe sociale et la mode // Économie et statistique. 1986. Vol. 188. No. 1. Tableau. P. 37 (Dépense d’habillement selon le milieu social (1984)).

766

 Cm.: Bard C. Les photographies de famille commentées: une source sur l’habillement dans les classes populaires, apparences.revues.org.

767

 Ibid. P. 17.

768

 Интервью, проведенные Даниэлем Фридманом (Une histoire du blue-jean. P. 90).

769

 Cm.: Obalk H., Soral A. et Pasche A. Les Mouvements de mode expliqués aux parents. Paris: Robert Laffont, 1984.

770

 Архив прессы по теме: Comme des garçons. Musée Galbera, Paris.

771

 По примеру Дельфин Сейриг, одетой в костюм от Chanel в фильме Алена Рене «В прошлом году в Мариенбаде» (1961), как на это указывает Марилен Дельбур-Дельфис (Le Chic et le look. P. 199).

772

 Amadieu J.-F. Le Poids des apparences. Beauté, amour et gloire. Paris: Odile Jacob, 2002.

773

 Cm.: Giet S. Soyez libres! C’est un ordre. Le corps dans la presse féminine et masculine. Paris: Autrement, 2005.

774

 Müller F. Élégances aériennes. Une histoire des uniformes d’Air France. Éd. Internes Air France, 2004.

775

 Reuters. 2006. 10 novembre.

776

 В этом фрагменте использованы основные мысли диссертации Пьерет Лез: lhez P. De la robe de bure à la tunique pantalon. Étude sur la place du vêtement dans la pratique infirmière. Paris: InterÉditions, 1995.

777

 Ibid. P. 114.

778

 Ibid. P. 137.

779

 Ibid. P. 153.

780

 Свидетельства, опубликованные в: Le Tirant D. Paroles et images d’elles, Fresnes, Neufs de Transilie/Écomusée de Fresnes, 2006. P. 156.

781

 Zaglia C. et Ben Mohammed D. Femmes pompiers. Paris: Soldats du feu, 2007.

782

 Pruvost G. Profession: policier. Sexe: féminin. Paris: éd. de la Maison des sciences de l’homme, 2007. P. 239.

783

 Ibid. P. 5.

784

 Цит. no: Pruvost G. De la «sergote» à la femme flic. Une autre histoire de l’institution policière (1935–2005). Paris: La Découverte, 2008. P. 234.

785

 Вывод Женевьев Прювост (Pruvost G. Ibid [выше цитировались две ее работы.]. Р. 288, 237).

786

 Geesen A. Une femme d’honneur au miroir des faits. La féminisation de la gendarmerie (1983–2005). Paris: Service historique de la Défense, 2008. P. 106 и в особенности P. 107.

787

 Юбка голубого цвета, а не черного, как хотела актриса, которая все-таки добилась, чтобы ее юбка была короче той, что предусмотрена уставом. Карманы рубашки были отпороты, поскольку они слишком подчеркивали грудь Корин Тузе (Ibid. Р. 167).

788

 Capdevila L. La mobilisation des femmes dans la France combattante // Clio. Histoire, femmes et sociétés. 2000. No. 12. P. 74.

789

 Ibid. P. 72.

790

 Ibid. P. 74.

791

 Taillefer Y.-H. Essai de psycho-pathologie féminine dans l’armée. Paris: impr. Lavergne, 1947 и Sarraz-Bonnet J. Contribution à l’étude de la psychopathologie dans le personnel féminin de l’armée. Paris: imprimerie Foulon, 1953 (цит. no: Jauneau É. IlArmée française et les femmes (1938–1976), www.milifemmes.org/articles/france.htm).

792

 В этом фрагменте использованы идеи из диссертации Кати Сорин: Sorin К. Femmes en armes, une place introuvable? Le cas de la féminisation des armées françaises. Paris: L’Harmattan, 2003. P. 187–198.

793

 Свидетельства Мариан Сульез, цит. по: Francequin G. Le Vêtement de travail. Une deuxième peau. Paris: Érès, 2008. P. 52–53.

794

 Mangin C. et Martichoux É. Ces femmes qui nous gouvernent. Paris: Albin Michel, 1991. P. 75–76.

795

 Свидетельства, собранные автором 31 августа 2009 года. Выражаю благодарность Жан-Полю Плассару (Jean-Paul Plassard), который нашел координаты Шанталь Леблан.

796

 См.: Bard С. Les premières femmes au gouvernement (France, 1936–1981) // Histoire@politique. Mai 2007. № 1, www.histoire-politique.fr.

797

 Ibid. P. 189–190.

798

 Choffel J. Seule, une femme… Alice Saunier-Seïté. Paris: Flammarion, 1979. P. 95.

799

 Marie-Claire. Décembre 1976.

800

 Было изучено более 500 фотографий Ивет Руди (Centre des archives du féminisme d’Angers); большая часть этих фотографий приведена в виртуальной экспозиции Yvette Roudy à l’affiche, подготовленной Кристин Бар, Корин Бушу, Изабель де Виллар и Чарльзом Соуэруайном (www.musea.fr).

801

 Интервью Элиз Рулло с Ивет Руди 24 июня 2004 года // Roullaud É. L’image d’Yvette Roudy de 1967 à 1995, maîtrise d’histoire. Université d’Angers, 2004. P. 147.

802

 Freedman J. Femmes politiques: mythes et symboles. Paris: L’Harmattan, 1997.

803

 Fitoussi M. Femmes au pouvoir, femmes de pouvoir. Paris: Hugo, 2007. P. 222.

804

 Cm.: Darmon M. Michèle Alliot-Marie, la grande muette. Paris: L’Archipel, 2006, где приведена 31 фотография женщины-министра в униформе, джинсах и т. д.

805

 Речь адвоката Жака Изорни (Jacques Isorni), цит. по: Guichard М.-Т. Les Égéries de la République. Paris, 1991. P. 245.

806

 Du bon usage de l’élégance // Courrier international. Avril 2008.

807

 Эта информация приводится в прессе (Courrier de l’ouest. 2004. 6 mars; Ouest France. 2004. 8 mars). По результатам проверки в архивах департамента выяснилось, что такого разрешения от префектуры не существует (переписка автора с Франсуазой Бенко, атташе по сохранению национального наследия, 24 августа 2009 года).

808

 Новостное сообщение агентства AFP, 7 марта 2004 года.

809

 Этот ответ широко цитировался в прессе, например в Courrier de l’Ouest от 6 марта 2004 года (Les femmes n’ont toujours pas le droit de porter la culotte) и в Ouest-France от 8 марта 2004 года (Autorisons enfin le pantalon aux femmes).

810

fr.answers.yahoo.сот/question/index?qid=20080529124832aa3ydsh (в настоящее время этот вопрос удален с сервера. — Прим. пер.).

811

 После сообщения об аресте Николя Саркози пригласил молодую журналистку во Францию (Lubna Hussein, pas de pantalon, pas d’avion // Libération. 2009. 13 août).

812

 Le monde et le pantalon //Le Monde. 2009. 15 septembre.

813

 Amara F., avec la collaboration de Zappi S. Ni Putes Ni Soumises. Paris: La Découverte, 2003.

814

 Méliane L. Vivre libre, avec la collaboration de Marie-Thérèse Cuny. Paris: Oh! Éditions, 2003; rééd. 2006 (pocket). P. 182–183, 199, 159, 158. 156.

815

 Изабель Аджани замечает, что учительница, которую она играет, «носит свою юбку как символ революции, потому что брюки стали доспехами, чадрой для этих девочек» (Le Journal du dimanche. 2009. 22 mars).

816

 Chevet B. Jupe ou pantalon? Film documentaire de 2007. 52 mn. France 3 Ouest/Aligal production.

817

 Жером Саломе, основатель движения мужчин в юбке, даже обращался к президентам Франции Жаку Шираку и Николя Саркози, потому что, как он говорит, «кто ничего не предпринимает, ничего не имеет»: «Поскольку некоторые люди требовали отменить тексты, которые запрещают женщинам носить брюки, кроме как в определенных обстоятельствах, может потребоваться текст, который разрешает мужчинам, как женщинам, носить юбки как брюки, чтобы работодатель… не мог им запретить это делать» (hommes.jupe-skirt.info/recapitulatif-des-actions-menees.html).

818

 См.: Bolton A. Men in Skirts. London: Victoria 8t Albert Museum Publications, 2003.

819

 Héritier F. Masculin/Féminin. La pensée de la différence. Paris: Odile Jacob, 1996.

820

 В телерепортаже 1964 года, повторенном в разделе «Готовые носить» передачи Dim, dam, dom, les femmes aussi…, DVD INA.

821

 Vocabulaire de Wailly. Abrégé du dictionnaire de l’Académie, imprim. de J. Gratiot, 1801.

822

 См.: Volcano D.L. et Halberstam J.J. The Drag King Book. London: Serpents Tail, 1999.

823

 См. главу Le poil est politique. Silva da J. Du velu au lisse. Histoire et esthétique de l’épilation intime. Paris: Complexe, 2009.

824

 Littré É. Dictionnaire de la langue française. Paris: Hachette, 1881 и J. Rey-Debove et A. Rey (dir.). Le nouveau Petit Robert. Paris: Le Robert, 2004.

825

 Понятие травестии, используемое здесь как удобное и гибкое описание различных практик маскулинизации внешнего вида, имеет, не следует об этом забывать, «научную» категорию. Изучая генеалогию этого явления, Мари-Элен Бурсье приходит к выводу о том, что сейчас это явление переживает расцвет, по крайней мере в опытах квиров и, естественно, среди активистов, защищающих права трансгендеров (см.: Des «femmes travesties» aux pratiques transgenres: repenser et queeriser le travestissement // Clio. Histoire, femmes et sociétés. Novembre 1999. No. 10).

826

 Préface // N. Scholz et C. Schrôer (dir.). Représentation et pouvoir. La politique symbolique en France 1789–1830. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2007. P. 10.

827

 Le rêveur nu. De la parure vestimentaire. P. 107.

828

 Cm.: Bard C. Ce que soulève la jupe.

829

 Несомненно, это слово неуместно из-за его андроцентричности. Флоранс Монрейно (историк, основательница движения «Сторожевые собаки» (Chiennes de garde) и «Свора» (La Meute)) предлагает заменить его словом «адельфийство» (adelphité), потому что оно «выражает чувство, находящееся между братским и сестринским. Во французском языке слова „брат“ и „сестра" происходят от двух разных корней. Слово „адельфийство" происходит от греческого корня adelph-, обозначающего одновременно и брата, и сестру». Это определение помещено в подпись всех писем, который отправляет ассоциация «Свора».

830

 Tin L.-G. L’invention de la culture hétérosexuelle. Paris: Autrement, 2008.

831

 Lesprit du temps. T. 2. Nécrose. Paris: Grasset, 1975. P. 225.

832

 Burgelin O. Barthes et le vêtement // Communications. 1996. No. 63. P. 99.