(2) «... Funftens (5-ое возражение Энгельса), ist von der Organisation der Arbeiterklasse als Klasse vermittels der Gewerksgenossenschaften gar keine Rede. Und das ist ein sehr wichtiger Punkt, denn dies ist die eigentliche Klassenorganisation des Proletariats, in der es seine taglichen Kampfe mit dem Kapital durchficht, in der es sich schult, und die heutzutage bei der schlimmsten Reaktion (wie jetzt in Paris) platterdings nicht mehr kaputt zu machen ist (321). Bei der Wichtigkeit, die diese Organisation auch in Deutschland erreicht, ware es unserer Ansicht nach
189
МАРКСИЗМ О ГОСУДАРСТВЕ
(1) «... Во-первых, принята (в Готской программе) напыщенная, но исторически ложная лассалевская фраза о том, чтопо отношению к рабочему классу все остальные классы составляют лишь одну реакционную массу. Это положение верно только в отдельных исключительных случаях, например во вр ем я такой пролетарской революции, какой была Коммуна, или в такой стране, где не только буржуазия создала государство и общество и о своему образу и подобию,новслед за ней и демократическая мелкая буржуазия уже довела это преобразование до крайних его последствий»(с. 319). (В Германии же Вы-де шли вместе с Народной партией «годами», и 7 политических требований у вас стоят, «средикоторых нет ни одного, не являющегося буржуазно (курсив
Энгельса)-демократическим». )
(2) «... В-пятых (5-ое возражение Энгельса), об организациирабочего класса, как класса, посредством профессиональных союзов не сказано ни слова. А это весьма существенный пункт, потому что это и есть подлиннаяклассовая организация пролетариата, в которойон ведет свою повседневную борьбу с капиталом, которая является для него школой и которую теперь уже никак не можетзадушить даже самая жестокая реакция (как теперь в Париже)(321). При той важности, которую эта организация приобретает также и в Германии, было бы, по нашему мнению,
NB(как в Швейцарии)
NB
Так!
NB
190
В. И. ЛЕНИН
NB
NBunbedingt notwendig, ihrer im Programm zu gedenken und ihr womoglich einen Platz in der Organisation der Partei offen zu lassen».(3) «... Ebenso fehlt (в программе) die erste Bedingung aller
Freiheit: daß alle Beamte für alle ihre Amtshandlungen jedem
Burger gegenuber vor den gewohnlichen Gerichten und nachgemeinem Recht verantwortlich sind» (321).
(4) «... «Beseitigung aller sozialen und politischen Ungleichheit»ist auch eine sehr bedenkliche Phrase statt: «Aufhebung aller
Klassenunterschiede». Von Land zu Land, von Provinz zu Provinz,von Ort zu Ort sogar wird immer eine gewisse Ungleichheit der
Lebensbedingungen bestehen, die man auf ein Minimum reduzieren,aber nie ganz beseitigen konnen wird. Alpenbewohner werdenimmer andere Lebensbedingungen haben als Leute des flachen
Landes. Die Vorstellung der sozialistischen Gesellschaft als des
Reiches der Gleichheit ist eine einseitige franzosische Vorstellung,anlehnend an das alte: «Freiheit, Gleichheit, Bruderlichkeit», eine
Vorstellung, die als Entwicklungsstufe ihrer Zeit und ihres Ortesberechtigt war, die aber, wie alle die Einseitigkeiten der fruherensozialistischen Schulen, jetzt uberwunden sein sollten, da sie nur
Verwirrung in den Kopfen anrichten und prazisere
Darstellungsweisen der Sache gefunden sind» (322).«необдуманное слово» Либкнехта
(5) Bakunin in seiner Schrift «Politik und Anarchie» делает нас ответственными за всякое «unuberlegtes Wort» Либкнехта...(322-323)...
191
МАРКСИЗМ О ГОСУДАРСТВЕ
NB
NB
безусловно необходимо напомнить о ней в программе и по возможности отвести ей определенное место в партийной организации».
(3) «... Отсутствует также (в программе) первое условиевсякой свободы - ответственность всех чиновников за всесвои служебные действия по отношению к любому из гражданперед обыкновенными судами и по общему праву» (321).
(4) «... «Устранение всякого социального и политическогонеравенства» - тоже весьма сомнительная фраза вместо«уничтожения всех классовых различий». Между отдельнымистранами, областями и даже местностями всегда будет существовать известное неравенство в жизненных условиях, которое можно будет свести до минимума, но никогда не удастсяустранить полностью. Обитатели Альп всегда будут иметьдругие жизненные условия, чем жители равнин. Представление о социалистическом обществе, как о царстве равенства,есть одностороннее французское представление, связанное состарым лозунгом «свободы, равенства и братства», - представление, которое как определенная ступень развития былоправомерно в свое время и на своем месте, но которое, подобно всем односторонностям прежних социалистических школ,теперь должно быть преодолено, так как оно вносит толькопутаницу и так как теперь найдены более точные способы изложения этого вопроса» (322).
(5) Бакунин в своем сочинении «Государственность и анархия» делает нас ответственными за всякое «необдуманноеслово» Либкнехта... (322-323)...«необдуманное слово» Либкнехта
192
В. И. ЛЕНИН
NBха-ха!
(6) «Im allgemeinen kommt es weniger auf das offizielle Programm einer Partei an als auf das, was sie tut. Aber ein neues Programm ist doch immer eine offentlich aufgepflanzte Fahne, und die Außenwelt beurteilt danach die Partei...» (323).
Бебель отвечал Энгельсу от 21. IX. 1875, между прочим, - «Mit dem Urteil, das Sie über die Programmvorlage fallten, stimme ich, wie das auch Briefe von mir an Bracke beweisen, vollkommen uberein (334-335). Ich habe auch Liebknecht über seine Nachgiebigkeit heftige Vorwurfe gemacht...», но теперь дело уже сделано, «das Ganze ist eine Erziehungsfrage».
Что Бебель сам разделял немного раньше все эти путаные взгляды насчет «Volksstaat», доказывает его брошюра «Unsere Ziele» (изд. 9, 1886, в «Социал-демократической библиотеке», перепечатано без изменения с 3 изд. 1872 г.), S. 14: «Der Staat soll also aus einem auf Klassenherrschaft beruhenden Staat in einen Volksstaat verwandelt werden... und in diesem Staat soll ... die genossenschaftliche Produktion an Stelle der... Privatunternehmungen treten...». И здесь же, S. 44, рекомендует и Маркса и Лассаля! ! ! Рядом! ! Их разницы о государстве Бебель тогда не видел.
«ELEND DER PHILOSOPHIE»
То место в «Elend der Philosophie» (S. 182), о котором говорит Энгельс в письме от 18/28. III. 1875 (см. выше, с. 13) - видимо, следующее:
193
МАРКСИЗМ О ГОСУДАРСТВЕ
(6) «Вообще официальная программа партии имеет меньшее значение, чем то, что партия делает в действительности. Но все же новая программа всегда представляет собой открыто водруженное знамя, и внешний мир судит о партии по этому знамени...» (323) 175.
NBха-ха!
Бебель отвечал Энгельсу от 21. IX. 1875, между прочим, - «Я вполне согласен с тем приговором, который вы вынесли проекту программы, как это доказывают также мои письма к Бракке (334-335). Я также резко упрекал Либкнехта за его уступчивость...», но теперь дело уже сделано, «все сводится к вопросам воспитания».
Что Бебель сам разделял немного раньше все эти путаные взгляды насчет «народного государства», доказывает его брошюра «Наши цели» (изд. 9, 1886, в «Социал-демократической библиотеке», перепечатано без изменения с 3 изд. 1872 г.), с. 14: «Итак, государство должно быть превращено из основанного на классовом господстве государства в народное государство... и в этом государстве... товарищеское производство должно занять место частных предприятий...». И здесь же, с. 44, рекомендует и Маркса и Лассаля! ! ! Рядом! ! Их разницы о государстве Бебель тогда не видел.
«НИЩЕТА ФИЛОСОФИИ»
То место в «Нищете философии» (с. 182), о котором говорит Энгельс в письме от 18/28. III. 1875 (см. выше, с. 13) - видимо, следующее:
* См. настоящий том, стр. 67. Ред.
** Там же, стр. 167. Ред.
194
В. И. ЛЕНИН
«Die arbeitende Klasse wird im Laufe der Entwicklung an die Stelle der alten burgerlichen Gesellschaft eine Assoziation setzen, welche die Klassen und ihren Gegensatz ausschließt, und es wird keine eigentliche politische Gewalt mehr geben, weil gerade die politische Gewalt der offizielle Ausdruck des Klassengegensatzes innerhalb der burgerlichen Gesellschaft ist». (S. 182, «Das Elend der Philosophie». Stuttgart, 1885.) (Предисловие датировано: 75. VI. 1847.)
«KOMMUNISTISCHE MANIFEST»
NB:
Коммунистический Манифест о государстве ¦«Коммуниста- NBческий
В «Коммунистическом
Манифесте»(XI. 1847) этамысль выраженатак:
Ma ни ? ест ": «государство, т. е. организованный, как господствующий класс, пролетариат».«... Indem wir die allgemeinsten Phasen der Entwicklung des Proletariats zeichneten, verfolgten wir den mehr oder minder versteckten Burgerkrieg innerhalb der bestehenden Gesellschaft bis zu dem Punkt, wo er in eine offene Revolution ausbricht, und durch den gewaltsamen Sturz der Bourgeoisie das Proletariat seine Herrschaft begrundet» (S. 31, 7-oro изд., 1906 г.) ((конец I главы)).
А в конце II главы, S. 37, читаем: «... Wir sahen schon oben, daß der erste Schritt in der Arbeiterrevolution die Erhebung des
195
МАРКСИЗМ О ГОСУДАРСТВЕ
«Рабочий класс поставит, в ходе развития, на место старого буржуазного общества такую ассоциацию, которая исключает классы и их противоположность; не будет уже никакой собственно политической власти, ибо именно политическая власть есть официальное выражение противоположности классов внутри буржуазного общества» . (С. 182, «Нищета философии». Штутгарт, 1885 176.) (Предисловие датировано: 7 5. VI. 1847 177.)
«КОММУНИСТИЧЕСКИЙ МАНИФЕСТ»
NB «Коммунисты-
Ma ни ф ест ": «гоческиисударство, т. е. организованный, как господствующий класс, пролетари-ат» 178.
В «Коммунистическом
Манифесте»(XI. 1847) этамысль выраженатак:
NB:
«Коммунистический Ma ни фес т» о государстве