Журнал «Abstinenz-Rundschau» (Ред. Макс Варминг, Emilienstrasse 21, Hamburg-19) под заголовком «Бедствия кельнерш» дает в № 2-м следующие подробности у ужасного положения немецкой трактирной женской прислуги.
Кельнерши, без сомнения, должны быть отнесены к самым страшным жертвам действия алкоголя. Эта профессия сопряжена со страшной опасностью, и только в ограниченном числе гостиниц или трактиров можно натолкнуться на кельнерш, отличающихся безусловною нравственностью, остальные же в колоссальной массе своей задыхаются в грязной атмосфере трактира. При наличности смазливенькой наружности, молодая девушка безотчетно избирает себе это роковое ремесло, чтобы по истечении незначительного количества лет потерять весь свой женственный облик и сделаться моральным, если не действительным трупом.
Требования, которым должна удовлетворять кельнерша, действительно невероятны! Прежде всего физическое изнурение, благодаря десяти-шестнадцатичасовому рабочему дню. Столько же приходится работать даже и в придворной пивной в Мюнхене («образцовое» государственное учреждение), a Bockbierzeit требует и 17 рабочих часов. Столь усиленная работа обусловливает в такой степени упадок сил у кельнерш, что они в среднем вдвое больше болеют, чем всякий другой, и в конце-концов становятся кандидатками на чахотку. Но есть еще кое-что и похуже.
Вся работа кельнерши сводится к услужению другому полу и в такое время ночи, когда мужчина, ведущий «вольную» жизнь, является в ресторан уже в приподнятом настроении. А между тем, кельнерша не получает никакого содержания. В королевской мюнхенской пивной, например, служанкам не только не полагается ни содержания, ни помещения, ни завтрака, но они и сами должны еще уплачивать ежедневно по 1 марке 20 пфенингов за полоскание кружек, что составляет свыше 400 марок ежегодно! Приобретение и содержание в чистоте обязательных для них белых передников и салфеток также лежит на их попечении. Можно себе представить положение кельнерши в частной пивной, принимая во внимание требования, предъявляемые ей аналогичным правительственным учреждением. Кельнерше, таким образом, ничего больше не остается делать, как стараться возможно больше получать на чай, в виде единственного ее вознаграждения. Ей приходится также поощрять гостя к возможно большей выпивке, получая за это грошевые комиссионные от трактирщика. Ясно, что отношения к посетителям с ее стороны должны быть наиболее предупредительные, чтобы расположить их в свою пользу и получить все тот же «на-чай». И пока алкоголь все больше и больше овладевает волей и сознанием трактирного посетителя, кельнерше проходится платиться своей нравственностью в интересах получения «на-чай». Легко себе представить воздействие общества таких алкоголизированных мужчин на психику и нравственность девушки, обязанной проглатывать все двусмысленности и выслушивать такие вещи, на которые она, при других условиях и другой обстановке, ответила бы в меньшей мере пощечиной. В «Bayerischen Vaterland» недавно появилась статья далеко не приверженца трезвости, человека, расположенного к алкогольным напиткам, но называющего себя другом человечества и посвятившего себя изучению быта трактирной женской прислуги. «Я не в состоянии описать всего того, что здесь представилось моим глазам, — ужасается автор, — и я не преувеличу, если назову всех этих служанок ресторанов (как первого, так и второго класса) не только в столице, но и в других городах „белыми рабынями образованных холостяков, лишенных характера, и образованных женатых людей с обручальными кольцами в жилетном кармане“. Неудивительно, что трактирные служанки дают такую массу венерических больных, составляющих для Берлина 13, 5 процентов, причем для „так называемых“ кельнерш, прикрывающихся лишь этим названием, и 30 процентов, — и что на каждую пару кельнерш одна венерически больна».
В Германии поставкой кельнерш, носящей чисто торговый характер, занимаются специальные «агентства», причем в письменных и телеграфных сообщениях эти посредники условно называют свой человеческий товар «ящиками» («Kiste»). В зависимости от внешних достоинств такой кельнерши и умения ее импонировать гостям, она характеризуется «ящиком недостаточно прочным или слабым, толстым или тонким, красивым, золотым и пр., который предлагается или требуется». Посредники обыкновенно получают за свои услуги по 5 — 10 марок от кельнерши и 10 — 75 марок от хозяина, зарабатывая таким путем массу денег. В Восточной Пруссии некоторые агентства «поставляют» от 100 до 130 кельнерш в месяц. Причем они «поставляют» не только в пределах Германии, но и во все части света. От этой стадии, когда кельнерша превратилась уже в товар, до положения проститутки один только шаг.
В зависимости от пьянства, мужчине сообщается не только чувственность н грубость, но и беспечность, легкомыслие, отсутствие предосторожности. Желая установить при помощи статистики связь между заражением венерическими болезнями и алкоголем (глава VIII, III, 9), я обнаружил непосредственное воздействие последнего в 3/4 случаев. К таким же результатам пришели д-р Лакер из Висбадена в своем реферате в Берлине: алкоголизированныЙ выходит или выкарабкивается из кабака на улицу… проходит проститутка, начался торг, и катастрофа (заражение) готова, — а то и прямо из трактира мужчины спешат в публичный дом и здесь заражаются всем комплектом.
Благодаря трактиру, мужчина отрывается от домашнего очага. Мы видим, стало-быть, что одновременно с народным алкоголизированием совершается и его половое вырождение, на что должно быть обращено наибольше внимания, ибо наименее благоприятной атмосферой для нормальной половой жизни является такая, которая пропитана алкоголем. Прирост населения находится в обратной пропорциональности с потреблением спиртных напитков, что особенно рельефно выступает в России при сопоставлении совершенно непьющих сектантов с остальной пьющей массой народа. Можно, впрочем, говорить о бластофторическом или повреждающем влиянии на зародыш не только хронического прибегания к спиртным напиткам, но даже и однократного опьянения, что, между прочим, подтверждается статистическими данными д-ра Беццола, нами уже упоминавшимися (максимумы рождения идиотов). Мы убеждаемся отсюда и из других источников в том, какие печальные результаты дает зачатие, сопровождавшееся состоянием опьянения. Я посвятил много материала вопросу о вырождении рас под воздействием алкоголя и привожу еще здесь труд Бунге «Alkoholvergiftung und Degeneration», Leipzig 1904, bei Johann Ambrosius Barth, а также мою книгу «Hygiene der Nerven und des Geistes». Stuttgart 1903, bei Ernst Heinrich Moritz, и весьма поучительные статистические таблицы Вилленегера и Штумп. Откажись люди от потребления алкоголя, возможно было бы тогда разрешение большой доли полового вопроса в наиболее благожелательном духе.
Богатство и бедность. В то время как в среднем состоянии культуры человечества обилие женщин и детей лишь увеличивало богатство состоятельного человека, мы в настоящее время сталкиваемся с новым положением вещей, в силу которого, одновременно с увеличением богатства, идет и уменьшение количества детей. И действительно, детей не считают уже больше источником благосостояния, а, наоборот, усложнившиеся требования культуры побуждают производить все большие и большие расходы на воспитание потомства. Но вместе с тем и женщина, в связи со своим социальным положением, старается избегнуть беременности. На ее физическую организацию влияет утонченный образ жизни, что, в свою очередь, ослабляет ее способность к деторождению. Американизм, о котором мы упоминали, в этом смысле дошел до патологических размеров, что должно считать болезненным продуктом нашей культуры. Мы здесь приходим к заключению, что при умеренном достатке, когда нет заботы о насущном куске хлеба, и гигиенические условия являются благоприятствующими, но когда все-таки приходится регулярно работать для обеспечения существования, — при таких условиях половые отношения, да и вообще жизненные отношения, проявляются в самом здоровом виде. На богатого развращающе в половом смысле влияют роскошь, извращение, лень, а также вредные привычки из детства. На бедняка же влияет скудное питание, нездоровая среда, отсутствие воспитания при наличности скверных примеров, причем на противоположных концах эти отрицательные данные совпадают как у бедного, так и у богача, ибо в омуте находятся как пользующийся, так и пользуемый. Это мы видим в игре, проституции, половых извращениях, где эксплоатирует бедняк, а эксплоатируем богатый, хотя, с другой стороны, богатый поддерживает проституцию, оставаясь социальным выжимателем.
Половая жизнь вырождается, однако, не только у богачей и бедняков, но и у представителей среднего класса, благодаря все увеличивающейся легкости добывания средств, когда не брезгают никакими способами, лишь бы не прибегать к труду. А между тем только честным и периодическим трудом обеспечивается естественная и здоровая половая жизнь.
Если бы социальное благо человека могло быть обеспечено без приманки, какою для него является презренный металл, то половая жизнь немедленно вошла бы в свою норму, но трудно найти здесь соответствующий способ для практического проведения в жизнь.
Дворянство и сословия. На половой жизни не могли не отразиться так называемые сословные различия, которые и в настоящее время играют видную роль. Это проявляется, между прочим, в тек случаях, когда, в зависимости от тех или иных сословных предрассудков, устанавливается особый брачный кодекс. Благодаря весьма близкому скрещиваю среди высшего дворянства и владетельных особ, которым предписывалось соединяться в браке только между собою, получилось в результате вырождение. Прежде всего преследовалось сохранение чистоты «благородной» крови, что и достигалось до поры, до времени. Такого рода односторонний подбор, однако, чреват отрицательными результатами, причем обязательность брака в строго ограниченных сферах побуждала высшие сословия искать удовлетворения во внебрачном разврате. Таким образом, высшая знать и даже коронованные особы дарили свою любовь не девушкам, достойным и работящим, а артисткам двусмысленного поведения, балеринам, подверженным истерии искусительницам и другим искательницам приключений! С падением феодального строя дворянство лишилось своего raison d'etre, но продолжает жить в сфере традиций, праздност