Примечания
1
Рерберг Г., Чугунова М., Цымбал Е. Фокус на бесконечность. Разговор о «Сталкере» // Искусство кино. 2006. № 4. С. 107–125.
2
Из личного архива Евгения Цымбала.
3
Из личного архива Евгения Цымбала.
4
Имеется в виду доклад Андраша Балинта Ковача «Наследие Тарковского» (см. с. 54). – Примеч. ред.
5
На эту тему см. также доклад Василия Степанова «От Тарковского к Нолану через Содерберга». – Примеч. ред.
6
Имеется в виду доклад Евгения Цымбала «Рождение „Сталкера“. Первые натурные съемки. Май 1977 года». – Примеч. ред.
7
Так называется статья Андре Базена, к которой Джей Хоберман отсылает в своем докладе. – Примеч. ред.
8
Опубликован в журнале «Киноведческие записки» (2011. № 98).
9
Цитируется по переводу, приведенному в статье Анны Сотниковой «Форменное искусство» («Сеанс». 2013. № 53/54).
10
Содерберг не только продюсирует фильмы, но также снимает их как оператор (в титрах фигурирует под именем Питер Эндрюс) и монтирует (в титрах – Мэри Энн Бернард).
11
Скажем, в статье Film Comment Джексон Арн описывает его как фильм «Убить Картера», снятый Аленом Рене.
12
В 2012 году Стивен Содерберг, например, объявил, что уходит из кино. Сделав это заявление, он сосредоточился на сериалах.
13
Замахиваясь на фильм, Содерберг обещал быть ближе к тексту романа, чем его предшественник.
14
Вспомним о цикле фильмов Роджера Кормана (который, кстати, тоже любил перемонтировать чужие фильмы) по произведениям Эдгара Аллана По.
15
Имеется в виду доклад Андраша Балинта Ковача «Наследие Тарковского». – Примеч. ред.
16
По словам Майи Туровской. Подробнее: Туровская М. Нет, в согласии с замыслом фильма // Литературная газета. 1973. 7 мар.
17
В комментарии к собственной монтажной версии «Космической одиссеи» режиссер объясняет, почему он решился на нее только после появления качественной цифровой копии. Все дело в стабильности проекции, достичь которой невозможно, если демонстрировать фильм с аналогового носителя (то есть кинопленки).
18
Имеются в виду доклады Натана Данна «Театр скуки Тарковского» и Александра Погребняка «Отчуждение и счастье. Тарковский и после». – Примеч. ред.
19
Вслед за некоторыми русскоязычными исследователями Хайдеггера термин Nichtigkeit (nothingness у Данна) мы решили перевести как «ничтойность», а не «ничтожность», как у В. Бибихина, дабы избежать лишних коннотаций. – Примеч. ред.
20
Тарковский А. Мартиролог. Дневники 1970–1986. Международный институт имени Андрея Тарковского, 2008. С. 100.
21
Там же. С. 236.
22
Там же. С. 200.
23
Там же. С. 238.
24
Российский государственный архив новейшей истории (РГАНИ). Ф. 5. Оп. 64. Д. 133. Л. 1–2.
25
Тарковский А. Мартиролог. С. 239.
26
Юрьевецкий краеведческий музей (ЮКМ) – 4132/1265. ат 8 Новосибирский Академический городок, 1976. Стенограмма обсуждения «Зеркала». 1 сторона и 2 сторона. С. 13.
27
Там же. С. 14.
28
Там же. С. 4.
29
Там же. С. 3.
30
Тарковский А. Мартиролог. С. 23.
31
Там же. С. 199.
32
Там же.
33
Там же. С. 23.
34
Там же. С. 236.
35
Там же. С. 206.
36
Зоркая Н. Уникальное и тиражированное: средства массовой информации и репродуцированное искусство. М.: Искусство, 1981.
37
Подробно о взаимоотношениях Тарковского с властью см.: Раскатова Е. Вынужденная эмиграция А. Тарковского и самосознание отечественной художественной интеллигенции позднего социализма // Феномен Андрея Тарковского в интеллектуальной и художественной культуре. М., Иваново, Талка, 2008. С. 153–162.
38
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 64. Д. 133. Л. 1–2.
39
Там же.
40
Огнев Гр. Андрей Рублев и «Андрей Рублев» // Комсомольская правда. 1971. № 300. 25 дек.
41
РГАНИ. Ф. 5. Оп. 64. Д. 133. Л. 1–2.
42
Тарковский А. Мартиролог. С. 155.
43
Там же. С. 171.
44
Стенограмма обсуждения «Зеркала». С. 5–6.
45
Тарковский А. Мартиролог. С. 135.
46
Баткин Л. Не боясь своего голоса // Мир и фильмы Андрея Тарковского. М.: Искусство, 1998. С. 98–141.
47
Бодрийяр Ж. Соблазн. М.: Ad Marginem, 2000. С. 78.
48
Агамбен Д. Профанации. М.: Гилея, 2014. С. 99–101.
49
Сартр Ж.-П. По поводу «Иванова детства» // Мир и фильмы Андрея Тарковского. С. 13–15.
50
Агамбен Д. Профанации. С. 84–85.
51
Сартр Ж.-П. По поводу «Иванова детства». С. 15.
52
Цит. по: Демант Э. В поисках утраченного времени // Неизвестный Тарковский: Сталкер мирового кино. М.: Эксмо; Алгоритм, 2012. С. 287.
53
Филимонов В. Андрей Тарковский: Сны и явь о доме. М.: Молодая гвардия, 2011. С. 272–273.
54
Баткин Л. Не боясь своего голоса. С. 135.
55
На эту тему см. также доклад Кирилла Адибекова «„Сыграть невозможно“: проживание и присутствие актера». – Примеч. ред.
56
Агамбен Д. Профанации. С. 19–21.
57
Беньямин В. О понятии истории / пер. с нем. С. Ромашко // Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения: Сб. статей. М.: РГГУ, 2012. С. 238.
58
Там же. С. 248.
59
В заявке на фильм «Исповедь», представленной студии «Мосфильм» в 1967 году (еще до создания сценария «Белый, белый день»), именно коллективный опыт – в лице «матери, любой матери» – находится в фокусе внимания авторов: «Человек, родившийся до революции, переживший Отечественную войну и многое другое, так же, как и другие его современники, является осколком своего времени; на нем следы этого времени, следы раздумий, память поступков, зазубрины тягостей. ‹…› Чем они были живы, куда была направлена их энергия, что они сделали, что мы должны взять от них помимо любви к ним, как к людям, которые родили нас и воспитали? Как они отвечают на вопросы нашего поколения?» В этом предварительном замысле, претерпевшем череду трансформаций, ушедшем в подпочву будущего «Зеркала», слышны переклички и со II, и с VI тезисом, в которых предлагается совсем иная «политика памяти», чем та, что доминирует сегодня: «Задача в том, чтобы овладеть воспоминанием, как оно вспыхивает в момент опасности. Исторический материализм стремится к тому, чтобы зафиксировать образ прошлого таким, каким он неожиданно предстает историческому субъекту в момент опасности. Опасность грозит и содержанию традиции, и тем, кто ее воспринимает. И для того, и для другого опасность заключается в одном и том же: в готовности стать инструментом господствующего класса. В каждую эпоху необходимо вновь и вновь пытаться вырвать традицию у конформизма, который стремится воцариться над нею» (Беньямин В. О понятии истории. С. 240).
60
Тарковский А. Запечатленное время (Глава пятая. «Образ в кино»).
61
30 января 1934 года в 9 утра из Кунцева (под Москвой) стартовал «Осоавиахим-1» с экипажем в составе Федосеенко, Васенко, Усыскин. Это был первый в истории зимний полет стратостата. Несмотря на то, что Федосеенко, который руководил подготовкой стратостата, был очень опытным аэронавтом, летал еще в Гражданскую войну, участвовал в полетах с Фридманом, риск был велик. Около 12 часов дня, после достижения высоты 20,5 километров, была потеряна связь с пилотами. Помятая гондола была обнаружена в 1 час ночи недалеко от Саранска. Полет завершился катастрофой, все оборудование было разбито, члены экипажа погибли. В 1934 году аварией закончился полет стратостата «СССР-2»… В 1937 году упал стратостат «СССР-3»… (Подробнее см.: «Стратостаты в СССР» в Википедии.)
62
Беньямин В. О понятии истории. С. 249.
63
Агамбен Дж. Apóstolos (из книги «Оставшееся время: Комментарий к „Посланию к Римлянам“» / пер. с ит. С. Козлова // НЛО. № 46. С. 55.
64
Беньямин В. О понятии истории. С. 251.
65
Агамбен Дж. Грядущее сообщество / пер. с ит. Дм. Новикова. М.: Три квадрата, 2008. С. 52.
66
Имеется в виду доклад Александра Скидана «Андрей Тарковский и „слабая мессианская сила“». – Примеч. ред.
67
Имеется в виду доклад Алексея Гусева «Некоторые любят подлиннее: функция длинного плана как дифференцирующий маркер модернистской и постмодернистской киноэстетики». – Примеч. ред.
68
На эту тему см. также доклад Антона Долина «Тарковский в зеркале Триера». – Примеч. ред.