Так уходят вайшнавыОб уходе зарубежных преданных
«Итак, о, брахман Вьясадева, пришло время, и я, полностью погруженный в размышления о Кришне и потому не имеющий никаких привязанностей, совершенно свободный от материальной скверны встретил смерть, подобную молнии, которой всегда сопутствует смерть. Одаренный трансцендентным телом, достойным спутника Личности Бога, я освободился от тела, состоящего из пяти материальных элементов, и поэтому все накопившиеся реакции моей деятельности ради наслаждения (кармы) прекратились».
Шримад-Бхагаватам, 1.6.27-28. Рассказ Нарады
«Умиротворенные, беспристрастные, чистые душой и телом люди, владеющие искусством приносить радость всем живым существам, водят дружбу только с преданными Господа, и лишь они могут без труда достичь высшего совершенства — вернуться домой, обратно к Богу».
Шримад-Бхагаватам, 4.12.37
«Вооружившись трансцендентным знанием и отрешенностью, йоги занимаются преданным служением Мне, которое приносит им вечное благо. Такие йоги находят прибежище у Моих лотосных стоп, и, поскольку Я — Господь всего сущего, они обретают бесстрашие и становятся достойными войти в царство Бога».
Шримад-Бхагаватам, 3.25.43
«Когда Притху Махарадже пришло время оставить тело, он полностью сосредоточил ум на лотосных стопах Кришны. Избавившись от всех самоотождествлений, которыми опутано живое существо, он с помощью знания и отречения, а также благодаря духовной силе преданного служения, освободился из материального плена. Вернувшись таким образом в свое изначальное состояние, то есть, находясь в полном сознании Кришны, он оставил материальное тело как подобает прабху, хозяину чувств».
Шримад-Бхагаватам, 4.23.1-3,10-18. Возвращение Махараджи Притху к Богу
«Человек должен в совершенстве знать Личность Бога и Его трансцендентное имя, так же, как и временное материальное творение с его временными полубогами, людьми и животными. Познав это, он попирает смерть и поднимается над эфемерным космическим проявлением, чтобы в вечном царстве Бога наслаждаться вечной жизнью, исполненной блаженства и знания».
«Шри Ишопанишад», мантра 14
«О, счастливейший Шукадева Госвами, продолжай же рассказывать Шримад-Бхагаватам, чтобы я мог сосредоточить свой ум на Верховной душе, Господе Кришне и, избавившись от всех материальных качеств, оставить это тело».
Шримад-Бхагаватам, 2.8.3
Благословения Вриндавана
Харе Кришна, Ваше Святейшество Шрила Джаяпатака Свами! Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны в пыли Ваших лотосных стоп. Слава Его Божественной Милости Абхаю Чарану Свами Шриле Прабхупаде! Дорогой отец, сегодня, 3 февраля 2005 года, в 6.45 утра, Ваша дочь Мадхави Приясакхи деви даси оставила тело в г. Дубровник, в Хорватии.
Она родилась 18 августа 1939 г. в Хорватии. Во время Второй мировой войны она потеряла отца, брата и сестру. Тогда же по решению военного правительства ее отправили в сиротский приют, где она находилась до окончания школы. Затем переехала в Дубровник, вышла замуж и родила двоих детей. Вся ее жизнь была посвящена семье, это служение было на первом месте до конца жизни. У нее не было высшего образования, она даже никогда много не говорила.
Однако с того самого дня, когда она услышала Имя Господа, то стала ежедневно повторять по 18 кругов. Она была настолько удачлива, что могла повторять Святое Имя все эти 4 года, с тех пор, как у нее обнаружили рак. Она была настолько удачлива, что смогла стать Вашей ученицей и возлюбленной духовной дочерью, так как Вы милостиво дали ей посвящение.
В конце ее болезнь была стремительна, но до самого конца она воспевала. Даже когда она почти не могла открыть глаза из-за огромной боли в теле, она все же смотрела на картину с Господом Кришной и на Вашу фотографию. Когда я попыталась поговорить с ней о Кришне, о том, что Он ее очень любит, она ответила: «И я Его люблю».
Дорогой отец, она так часто улыбалась, и только по ее милости я смогла почувствовать присутствие Господа, потому что однажды она воскликнула: «Он здесь!» — и слезы потекли из ее прекрасных глаз. За несколько дней до этого она перестала есть. Но когда я попросила: «Мама, пожалуйста, прими воду из Ганги и чаранамриту», — она сразу же открыла рот и почти схватила эту воду.
В ночь ее ухода не было света, и весь город был погружен во тьму. Это был приятный покой для ее ушей, тишина наполнила все вокруг. В этот вечер я получила письмо от Бхактисиддханты прабху из Вриндавана. Он писал: «Пожалуйста, прими мои благословения и скажи своей матушке, что у нее благословения Вриндавана и Радхе-Шьяма».
В 3 часа ночи у нее затруднилось дыхание. Это продолжалось до самого ее ухода из этого маленького тела в 6.45. Сегодня день ее ухода. В нашем городе Дубровнике это день святого Blassius, который жил в 18 веке. Он был мучеником за Господа.
После перенесенной боли, когда она оставила тело, она светилась, дорогой отец, и мне казалось, что она выглядит совсем не так, как выглядят люди под 60 лет. Она была молода и прекрасна. Когда врач пришла констатировать ее смерть, она сказала: «Я никогда не видела так много слез в глазах, что случилось?!» Тихий голос сказал мне: «Будь счастлива, моя дорогая, я видела Его. Он пришел за мной, и я плакала...»
Так что теперь ее нет со мной рядом физически, но я чувствую ее присутствие. Этот покой имеет нематериальную природу. И если я когда-нибудь сомневалась в присутствии Господа Кришны, Он проявил Себя в этом достойном прославления уходе Вашей возлюбленной дочери, Мадхави Приясакхи деви даси.
Ваша дикша-дочь Нитья Лила деви даси
Моя дорогая духовная дочь Нитья Лила деви даси! Пожалуйста, прими мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде, который является океаном трансцендентной милости к падшим обусловленным душам этого века Кали. Спасибо за твое замечательное описание ухода твоей мамы, моей ученицы Мадхави Приясакхи деви даси. Я вдохновлен, что уход моей духовной дочери из этого безжалостного мира достоин прославления. Можно ли мне поделиться этим случаем с другими учениками?
Пожалуйста, убедись, что, когда Мадхави Приясакхи кремируют, веточка Туласи сгорела вместе с ней, чтобы забрать ее на Голоку Вриндавану, а также, что ее тело омыто водой Ганги и Святое Имя написано гопи-чанданой на верхней части ее тела. Также надо надеть на нее гирлянду от Господа.
Надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром материальном и духовном здравии.
Твой вечный доброжелатель Джаяпатака Свами
Славный уход Стоки Кришны Прабху
3 февраля 2006 года, вечером, самочувствие Стоки Кришны Прабху начало значительно ухудшаться. В 4:30 вечера он стал задыхаться, проявились признаки нехватки воздуха. Доктор Ачьютананда прабху дал ему аэрозоль, что помогло ему расслабиться. Позже, в обсуждении с Мадхвачарьей прабху (доктором Е. С. Бхакти Тиртхи Свами в течение его последних дней), было высказано предположение, что самочувствие Стоки Кришны Прабху очень быстро ухудшается, и он может оставить тело в ближайшие 24 часа.
Преданные сразу же позвали Его Святейшество Радханатху Свами. Гор Гопал прабху вел в комнате тихий мелодичный киртан. Примерно в 5:30 Стока Кришна Прабху буквально сражался за воздух, и его состояние все ухудшалось. Его Святейшество Радханатха Свами пришел увидеться со своим возлюбленным учеником, и они обменялись трансцендентными нектарными словами. Конечно же, это всего лишь внешнее видение отношений духовного учителя и ученика, которые всегда вечны...
Его Святейшество Радханатха Махарадж вошел, когда Стока Кришна прабху задыхался. Кровяное давление было около 80. Его Святейшество Радханатха Махарадж спросил докторов о состоянии Стока Кришны прабху. Затем стал вдохновлять на его последнее путешествие.
Радханатха Свами. Стока Кришна Прабху! Вриндаван ждет тебя. Ямуна ждет тебя.
Стока Кришна Прабху. По Вашей милости, Махарадж.
Радханатха Свами(с большой любовью). У тебя есть какое-нибудь желание?
Стока Кришна Прабху. Принять прибежище у Ваших лотосных стоп.
Радханатха Свами. Этого ты уже достиг.
Стока Кришна Прабху. Пожалуйста, простите меня, на прошлой неделе я сказал глупость.
Радханатха Свами. Никаких глупостей. Только помни Кришну. Я очень горжусь тобой. Я доволен тобой. Не сожалей ни о чем. Думай о прекрасных формах Шри Шри Радхи-Гопинатхаджи. Думай об Их играх. Успех жизни — уйти с огромным достоинством, которого ты достиг. Все твои ошибки стерты. Ты теперь обладаешь всеми удивительными качествами, удивительным служением. Ты веришь мне?
Стока Кришна Прабху(кивает головой, как маленький невинный ребенок). Да. Махарадж, благословите меня.
Радханатха Свами. Господь Кришна и Радхарани уже благословили тебя. Я молюсь 24 часа в сутки Шриле Прабхупаде о тебе. Когда ты отправишься на Голоку Вриндавану, ты увидишь трансцендентную прекрасную форму Господа Кришны, покрытого пылью Вриндавана. На голове у Него павлинье перо, а на шее красивая цветочная гирлянда, у Него рожок, разноцветной глиной измазано Его синеватое тело. Должно быть, в тот день Он убил какого-нибудь демона. Он, должно быть, играл в какие-нибудь игры с Баларамаджи и другими мальчиками-пастушками. Гопи тоже должны быть там, но на втором плане. А на переднем плане могут быть Нанда Махарадж и Мама Яшода. Мама Яшода тщательно рассматривает, нет ли царапин на Его теле. Затем она искупает Его в ароматной воде, наденет на Него красивые одежды, предложит Ему разные лакомства и отправит отдыхать. А ночью Он тайком отправится в Тер Кадамбу, чтобы встретиться с гопи...
Радханатха Свами(прекращает гладить Стока Кришну Прабху по голове и с любовью приказывает). Стока Кришна Прабху, ты должен служить и удовлетворить Кришну. Не думай больше ни о чем.
Стока Кришна Прабху кивает головой.
Радханатха Свами. На следующее утро Кришна пробуждается. Все гопы ждут Кришны, а у коров, увидевших Кришну, льется из вымени молоко. Нет необходимости доить их. Когда старшие гопи увидели Кришну, из-за их сильной любви к Нему из их груди тоже полилось молоко... По милости Шрилы Прабхупады и предыдущих ачарьев ты получил доступ во Вриндаван. Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами сказал мне: «Я отправляюсь туда, чтобы все подготовить для всех преданных». Ты хочешь помогать Бхакти Тиртхе Свами?
Стока Кришна Прабху (с любовью). Да.
Радханатха Свами. Когда ты хочешь идти?
Стока Кришна Прабху. Прямо сейчас.
Радханатха Свами(смеясь своим трансцендентным смехом). Хороший ответ. Преданный должен быть всегда готов. Помни имя Кришны, Его форму, игры, служи Радхарани. Она высшая. Оставь это тело и помогай слугам Радхарани. Рупа Госвами ждет всех Гаудия-вайшнавов, чтобы занять их служением слугам Радхарани. Кришна любит тебя. Радхарани любит тебя. Милость Шрилы Прабхупады проливается на тебя. Куда ты хочешь пойти?
Стока Кришна Прабху.Махарадж, куда Вы хотите, чтобы я пошел?
Радханатха Свами(смеясь). Мой приказ — возвращайся обратно к Богу. Ты оставляешь тело в дхаме. Бриджабаси говорят, что Радха-Гопинатха Мандир не отличен от Вриндавана. Хочешь получить последний даршан Шри Шри Радха-Гопинатха или ты слишком слаб?
Стока Кришна Прабху (тихо). Я очень слаб.
Радханатха Свами. Тебе понравился даршан во время праздника Пушья-абхишеки?
Стока Кришна Прабху. Да.
Радханатха Свами, обращаясь к Ачьютананде прабху, спрашивает о кровяном давлении, которое было до того, как он вошел. 60/90, теперь поднялось до 104/70. Стока Кришна Прабху, который несколько минут тому назад задыхался, теперь постоянно улыбался своей теплой, сердечной улыбкой, и лицо его сияло.
Радханатха Свами(весело). Блад прешшер (англ. — кровяное давление) в твоем случае — это Бхакти Прешшер. Твое БП лучше моего. 2 дня тому назад у меня было 102/52. Так что молись обо мне.
Мадхавачарья прабху, который был буквально изумлен этой стабилизацией давления, сказал Стоке Кришне Прабху: «Ты — святая личность. Я должен взять пыль с твоих стоп». На ночь Стоке Кришне Прабху дали успокоительное лекарство, но когда действие лекарства закончилось, он вновь стал задыхаться. Ачьютананда прабху распорядился снова дать успокоительное. Спустя некоторое время преданные заметили, что голова Стоки Кришны Прабху клонится вправо, и он опять начинает задыхаться.
4 февраля 2006 год — день явления Адвайты Ачарьи. Утром Рагупати прабху пришел к своему дорогому духовному брату и с любовью украсил его тело пылью Враджа и священными водами. Говинда прабху вошел в комнату Стоки Кришны Прабху около 9 часов утра и, увидев эту ситуацию, начал интенсивный киртан. Махарадж дал наставление, чтобы его немедленно известили, как только доктора скажут, что ситуация становится опасной.
Говинда прабху сказал, чтобы перед глазами Стоки Кришны Прабху поместили изображение Панча-Таттвы. Около 10:15 в комнату вошел Его Святейшество Радханатха Свами. Он повязал маха-шнур Джаганнатхи на руку Стоки Кришны Прабху, в рот ему положил листок Туласи и влил священные воды Вриндавана. Преданные продолжали интенсивно молиться Святому Имени. Пришел Его Святейшество Ниранджана Свами. Радханатха Махарадж просил докторов измерять кровяное давление каждые 10 минут. Её Милость Нартаки Матаджи пришла в полдень. Она села рядом со Стокой Кришной Прабху как любящая мать и повторяла для него Святые Имена. Она положила ему в рот листок Туласи и воду Ганги. Это были последние капли воды, которые он выпил. Эзикель прабху принес маха-гирлянды из Вриндавана. Его Святейшество Радханатха Свами обвил эти гирлянды вокруг Стоки Кришны Прабху. Розовые лепестки от Шри Шри Радха-Шьямасундары положили вокруг его тела, и комната внезапно преобразилась в лесные заросли Вриндавана.
Радханатха Свами(подойдя ближе к уху Стоки Кришны Прабху). Стока Кришна, это Радханатха Свами. Это гирлянда от Шри Шри Радха-Шьямасундары.
И затем, прошептав еще несколько вдохновляющих слов Стоке Кришне Прабху, он вышел из комнаты. Его Святейшество Гирирадж Свами вдохновил Стоку Кришну Прабху на его последнее путешествие.
В 15:30 Его Святейшество Радханатха Свами вновь пришел в комнату вместе с бриджабаси. Преданные говорили, будто Сама Шримати Радхарани лично прислала бриджабаси петь для Стоки Кришны Прабху. Махарадж держал его за руку и гладил по голове. Спустя некоторое время Мадан Мохан бриджабаси и Рамешчандра Госвами начали петь Харе Кришна маха-мантру на разные красивые мелодии, вдохновляя сердца всех преданных. Врачи отметили, что у Стока Кришны прабху почти нет пульса. Киртан стал экстатичным, и вся комната наполнилась духовной энергией. В комнату пришел Махарадж. Он начал нежно поглаживать руки Стоки Кришны Прабху. Его Святейшество Радханатх Свами поднимал руки вверх, вдохновляя преданных петь громче. Стока Кришна Прабху был окружен преданными, стоящими по обе стороны кровати.
Его семья стояла у его стоп. Комната была наполнена преданными, а воздух пронизан Святым Именем. Все пели святые имена на пределе своих голосов. Преданный слуга своего Гуру Махараджа был окружен гирляндами и розовыми лепестками. Прабхупада и Панча-Таттва были рядом. Пение Шрилы Прабхупады постоянно продолжалось.
Приблизительно в 16:30 Стока Кришна Прабху вдруг перестал дышать. Он уже ушел? Приблизительно через 40 секунд киртан поднялся на еще более высокий уровень. Несколько секунд спустя Стока Кришна Прабху вновь сделал глубокий вдох и затем очень мирно ушел, чтобы достичь вечного прибежища у лотосных стоп Шри Шри Радхи-Гопинатхи. Его Святейшество Радханатха Свами продолжал вдохновлять преданных петь. Он положил листочки Туласи на глаза Стоки Кришны Прабху. Киртан продолжался полчаса. Затем Говинда прабху попросил преданных покинуть комнату, чтобы они смогли омыть тело Стоки Кришны Прабху.
Его Святейшество Радханатха Свами был серьезен и печален во время всего этого события. Когда преданные покинули комнату и занавес задернули, Его Святейшество Радханатха Свами позволил слезам скатиться со щек, показав свидетелям этого сколь велика любовь духовного учителя к своему ученику. Затем брахмачари омыли тело Стоки Кришны Прабху, надели на него новые одежды, украсили тилакой. Около 18 часов брахмачари вынесли его тело на носилках, покрытых шафрановым Его Святейшества Радханатха Свами и шалью Гопаладжи. Он выглядел, как всегда, сияющим, мирно лежа среди лепестков роз и гирлянд. Затем с ним совершили парикраму вокруг храма. Его Святейшество Радханатха Свами и Ниранджана Махарадж шли вместе с преданными. Тело Стоки Кришны Прабху поместили во дворе, и преданные начали предлагать цветы этому преданному слуге, вдохновившему всех преданных своим примером. Затем Мадан Мохан браджабаси начал вечерний киртан, он очень мягко и сладко пел Харе Кришна мантру. Ниранджана Махарадж продолжил киртан. Всю ночь преданные пели для Стоки Кришны Прабху.
5 февраля, в 7 часов утра, в сопровождении сладкого нежного киртана, который вел Гауранга прабху, процессия отправилась к месту кремации. 3 километра шли пешком. Пришло много сотен преданных, чтобы показать свою любовь к Стоке Кришне Прабху, столь славно ушедшему.
Этот рассказ составлен и записан теми, кто ухаживал за Стокой Кришной Прабху, кто был постоянно у его постели вплоть до его ухода в духовный мир. Мы просим всех поблагодарить этих удивительных преданных, которые служили ему с такой любовью и огромным вниманием. Врачи Бхактиведанта прабху, Дваракадхиша прабху, Гирираджа прабху, Вайшнава Сева прабху, Мадхавананда прабху Вишарупа прабху, Ачьютананда прабху, Мурари Гупта прабху заботились о Стоке Кришне Прабху. В госпитале и в храме о Стоке Кришне Прабху заботились с любовью следующие преданные: Хариболананда прабху и его друзья, Садбхуцжа прабху, бхакта Авниша и два преданных из госпиталя — Санджая прабху и Рупеша Матре прабху. Мы благодарны доктору Мадхвачарье прабху, ученику Бхакти Тиртхи Махараджа, дававшему ценные советы по уходу за Стокой Кришной Прабху и, конечно же, много преданных жертвовали на оплату лечения в течение всех этих месяцев. Благодарим этих преданных за доброту и внимание к Стоке Кришне Прабху.
Славный уход Стоки Кришны Прабху Ки — Джай!
Белгамская ятра
В феврале 2006 года я с группой московских брахмачари приехал в храм Шри Шри Радхи-Гопинатхи в Бомбее (район Чоупати) по рекомендации Бхакти Вигьяны Госвами. Это было незабываемое впечатление, такая атмосфера любви и заботы царила в храме, нас встретили как почетных гостей. В общем, я утонул в этой духовной атмосфере, как и все остальные преданные.
В этот же день я узнал, что в одной из комнат храма лежит преданный Стока Кришна Прабху, который готовится покинуть этот бренный мир. У него был рак спинного мозга в последней стадии. Его привезли из госпиталя Бхактиведанты в храм, чтобы он мог уйти домой, к Кришне в удивительной атмосфере любви и заботы, которую создали любящие его духовный учитель Его Святейшество Радханатха Свами и все преданные.
Каждый мог прийти в его комнату и попеть Святые Имена для Стоки Кришны Прабху. В комнате царила умиротворенная атмосфера духовного мира. На потолке были помещены изображения Божеств Шри Шри Радхи-Гопинатхи, Гаура-Нитай, Шрилы Прабхупады и Его Святейшества Радханатхи Свами, чтобы Стока Кришна Прабху мог их видеть. Аромат благовоний, цветов и мелодичное воспевание Святых Имен Господа уносили сознание в бескрайние просторы мира, где каждый шаг — это танец, а каждое слово — песня, где есть вечная, бескорыстная любовь...
Каждый день я заходил к нему воспевать с другими преданными Святые Имена. Стока Кришна Прабху медленно вздыхал, на его лице была кислородная маска, которая помогала его телу получить необходимое количество кислорода. На лице было выражение глубокого удовлетворения и счастья. Казалось, что он ни от чего не зависит больше в этом мире, не принадлежит ему. Стока Кришна Прабху приближался к долгожданной встрече со своим возлюбленным Господом Кришной, которому он служил всю свою жизнь. В глазах преданных, которые приходили к Стоке Кришне Прабху, я видел одновременно радость и печаль. Радость, потому что он возвращается в духовный мир, и печаль разлуки с ним. У каждого преданного были свои взаимоотношения с ним. Кто-то знал его близко, кто-то так же, как я, приходил выразить свое почтение ему. Я думал, кто этот необычный вайшнав, таким удивительным образом проходящий свой последний экзамен? Ведь рак спинного мозга — это ужасная болезнь, адская боль пронизывает каждую клетку всего тела практически непрерывно. Эту боль невозможно унять никаким количеством обезболивающих наркотиков. Несмотря на такую боль, Стока Кришна Прабху излучал блаженство. Кто же он? Кого уже ничто и никто не может отвлечь от встречи с возлюбленным Господом, как воды Ганги ничто не может остановить. Царица Кунти молит Господа в Первой песне Шримад-Бхагаватам: «О, повелитель Мадху, как Ганга вечно течет к морю, не зная препятствий, так я хочу всегда стремиться к Тебе, не отвлекаясь ни на кого другого». Стоку Кришну Прабху не могла отвлечь эта ужасная боль, перед которой беспомощны даже самые мужественные и богатые люди этого мира. Ничто не может остановить любовь преданного к Кришне и любовь Кришны к Своему преданному. По непостижимой милости Кришны я стал свидетелем проявления этой любви. Кришна любил Своего преданного Стоку Кришну Прабху. Он устроил все для Своего преданного, чтобы тот покинул этот мир в обществе любящих преданных, поющих Святое Имя Кришны, в присутствии духовного учителя Его Святейшества Шрилы Радханатхи Свами в благоприятный день явления Шрилы Адвайта Ачарьи.
Его Святейшество Шрила Радханатха Свами каждый день навещал своего дорогого ученика. Милостивый Господь устроил все так, что Стока Кришна Прабху сдавал свой последний экзамен, внимая Святым Именам, которые, словно белоснежные лебеди, слетали с уст его духовного учителя и садились на лотос его сердца, который сиял, омытый слезами любви и благодарности к Господу.
5 февраля 2006 года, около 4 часов вечера, я услышал громкий киртан в комнате Стоки Кришны Прабху и помчался туда. В комнате было около двадцати поющих преданных, мне удалось протиснуться поближе, чтобы видеть улыбающееся лицо Стоки Кришны Прабху. Через несколько минут пришли Его Святейшество Шрила Радханатха Свами и старшие брахмачари. Преданных приходило все больше и больше, пока туда совсем невозможно стало зайти. Киртан нарастал, казалось, что мы сейчас все улетим в духовный мир. Все преданные плакали, провожая Стоку Кришну Прабху. Махарадж стоял рядом, взяв ладонь Стоки Кришны Прабху в свои руки. Мелодичный киртан вел Говинда прабху, один из самых старших брахмачари храма, чувствовалось радость и печаль одновременно. Около 5 часов вечера Стока Кришна Прабху стал очень редко и глубоко вздыхать, Шрила Радханатх Махарадж наклонился и стал повторять Святые Имена на ухо Стоке Кришне Прабху, положив свою ладонь на его грудь в области сердца. Через несколько минут Стока Кришна Прабху сделал последний вдох и под звук Святых Имен отправился домой, к Господу. Из его прекрасных глаз текли слезы любви, сверкая, словно бриллианты. Вдруг я стал молиться Стоке Кришне Прабху: «Пожалуйста, будь милостив ко мне, ведь ты сейчас отправляешься к Кришне, тебе уже ничто не мешает меня услышать. Передай Господу, чтобы Он простил меня, ведь я уже много миллионов жизней как ушел от Него». И я почувствовал от него ответ: «Не только я тебя слышу сейчас, но также Шрила Прабхупада, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, и вся гуру-парампара наблюдает за всеми преданными ИСККОН, и они всегда слышат искренние молитвы своих слуг в любое время». Я был поражен.
Затем тело Стоки Кришны Прабху вынесли во двор храма, и все преданные пели Харе Кришна мантру под фисгармонь, каждый мог предложить ему лепестки и выразить почтение. Где-то через час Шрила Радханатха Махарадж представил всем пожилого вайшнава из Варшаны, он приехал только что, чтобы проводить Стоку Кришну Прабху. Махарадж сказал, что его послала Шримати Радхарани. Он запел очень красивую рагу, с таким глубоким чувством...
На следующее утро тело Стоки Кришны Прабху вынесли на паланкине и обнесли вокруг храма три раза. Затем с киртаном в несколько сотен преданных мы отправились в крематорий.
Вечером несколько часов все преданные общины и брахмачари храма прославляли Стоку Кришну Прабху Выступил Его Святейшество Шрила Радханатха Махарадж. Я узнал, что Стока Кришна Прабху несколько лет был его личным слугой. Он был смиренным и кротким преданным, никогда не жаловался и никого не критиковал, всегда радовался всем преданным и выражал всем почтение. За несколько месяцев до ухода он узнал, что у его жены скоро родится ребенок, узнал о своей болезни. Ему было тридцать с небольшим лет, и эту новость о раке он воспринял с благодарностью, как милость Господа, никого не обвиняя и не скорбя, что его ребенок останется без отца.
За неделю до ухода Его Святейшество Шрила Радханатха Махарадж сказал Стоке Кришне Прабху: « Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами готовит сейчас все необходимое для встречи преданных в духовном мире, хочешь ему помогать?» Стока Кришна Прабху ответил: «Я Ваш слуга, я сделаю все, что Вы пожелаете». Махардж дал Стоке Кришне Прабху всю милость: «Хорошо, ты отправишься и будешь помогать Махараджу встречать преданных».
Радха-Гопинатха прабху, один их четырех президентов храма, сказал что Стока Кришна Прабху установил стандарт для нас всех, как проходить последний экзамен. Благодаря своим качествам: простоте, искренности, благодарности, смирению, своей любовью к преданным, — Стока Кришна Прабху завоевал непобедимого Господа. Этот удивительный опыт убедил меня, что Господь очень милостив к Своим преданным и преданным Своих преданных, главные качества которых: смирение, благодарность и отсутствие даже тени желания критиковать других. Я благодарен Господу и Его преданным за такую милость и надеюсь, что смогу также пройти последний экзамен, как Стока Кришна Прабху.
Я желаю всем преданным обрести такую же милость, как Стока Кришна Прабху.
Ваш слуга Доял Нитай дас (Москва)
Памяти Нирмалы
На Рождественский Марафон по распространению книг в 1993 году я приехала в Даллас, чтобы встретить трех матаджи. Одна из них была бхактин Натали (впоследствии Нирмала деви даси). У меня сразу же возникло чувство, будто я знала ее долгие годы. Мы путешествовали и, проведя несколько дней в Хьюстоне, отправились в Сан-Антонио, родной город матаджи Нирмалы. Ее мама, сестра и племянник приехали в центр города, где мы распространяли книги, чтобы сделать несколько фотографий: мы стоим с книгами Шрилы Прабхупады.
Мы остановились в простеньком индийском мотеле с номерами без кроватей, что было кстати, ибо мы постелили свои спальники прямо на пол. Спустя неделю Винода-вани деви даси и бхактин Карин вернулись в Даллас, так что еще две недели мы провели вдвоем, распространяя книги в аэропорту Сан-Антонио. Мы были хорошей командой. Одно из лучших благословений в распространении книг: иметь напарника, с которым ты хорошо ладишь. Все получается лучше, когда есть дружеские взаимоотношения. Я выяснила, что я и Нирмала во многом схожи, особенно это касалось наших нервных систем. Мы обе были довольно «живыми», энергичными и мало спали. Мы выполняли несколько упражнений из хатха-йоги по утрам, так как тяжело и много работали целый день.
Винода-вани готовила весь прасад, так что, когда она уехала, мы питались очень просто: овсянка с грецким орехом и финиками по утрам, печеная картошка или пюре с маслом на обед. Сочельник Нирмала провела со своей семьей и вернулась в мотель поздно утром, чтобы почтить особый пир (для тех, кому некогда готовить): макароны с помидорами и газированный яблочный сидр.
Отец и брат Нирмалы помогли нам загрузить книги и прочие вещи, когда мы отправлялись обратно в Даллас. Мне понравилась ее семья. Ее родители — благочестивые католики, отец — священник в церкви. Правда, я не видела всех семерых ее братьев и сестер. Она была младшей из восьми детей. Пять мальчиков и три девочки. Хотя и родом из мексиканской семьи, Нирмала совсем не любила специи. Только соль в огромных количествах. И еще лимон — почти всюду его клала. Она могла съесть лимон, как если бы это был апельсин.
В январе 1997 года она поехала в Россию, чтобы получить у Шрилы Ниранджаны Свами инициацию и благоприятное имя Нирмала деви даси, «служанка безупречного, чистого, свободного от осквернения».
Мне не потребовалось много времени, чтобы заметить, что мужчины «таяли» в ее обществе, даже без ее усилий. (А что уж говорить, если она старалась!) И не только на распространении книг. Когда она пришла на помолвку моей дочери, за 12 часов ее пребывания в Денвере ко мне с мужем подошло 4 человека, спрашивая нас, могут ли они пообщаться с ней по вопросу замужества. Она была очень красива, с чудесной улыбкой.
Она поехала в Святую Дхаму, во Вриндаван, с Дханудхарой Свами и группой из десяти молодых преданных. Увлекательная программа Махараджа привлекала все ее внимание, и она смогла получить все преимущества своего паломничества.
Нирмала была такой забавной. Мне кажется, что многие не знают об ее остроумии, потому что она скрывала его от тех, с кем не чувствовала себя легко. Но Нирмала любила смешить меня, и даже за две недели до своего ухода она все еще шутила. Даже когда она испытывала ужасные боли, она все равно смешила меня. Иногда Нирмала шутила и над другими, это так, но чаще всего она смеялась над собой. Когда я пыталась повторить ее шутки, обычно люди не находили в них ничего такого уж смешного, так что, наверное, это зависит от взаимоотношений с ней. Любой, кто хорошо знал ее, понимает, о чем я. Нирмала говорила, что преданные из Восточной Европы и России не понимают ее юмор, потому что у них свой, так же не понятный нам, юмор. (Бостонский храм почти наполовину заселен преданными из России, Хорватии и их окрестностей. Нирмала была единственной американкой, живущей в храме)
Вскоре после того, как я приехала заботиться о Нирмале, я сказала, что ей необязательно развлекать меня, что она может использовать свои силы для внутреннего развития. Но она любила позабавиться, чтобы отвлечься от сильной боли, уменьшить депрессию и услышать мой смех.
Когда Нирмала ездила в Индию, она кое-что купила на будущее. Но до этого у нее почти ничего не было. Она была очень опрятной и чистоплотной, она обычно организовывала уборку в ашраме матаджи и в фойе по воскресеньям. Года полтора назад она позвонила мне и сказала: «Я поняла, почему ты так долго читаешь свою джапу (почти в два раза дольше, чем она сама). У тебя слишком много вещей, и они загромождают все твое сознание. Избавься от всего этого. Просто выброси». Особенно теперь, после переезда, я могу понять, как она была права.
Нирмала до того, как сильно заболела, читала книги Прабхупады каждый день, как минимум, пару часов. Думаю, она прочитала их все. Когда я говорила с ней по телефону, то всегда спрашивала, что она читает. Когда я узнала, что ей поставили диагноз «рак», то приехала в Бостон в сентябре, чтобы ее навестить. Хотя Нирмала похудела, и у нее из-за химиотерапии выпали все волосы, она казалась все такой же жизнелюбивой. Я пробыла у нее неделю и три дня ходила с ней в больницу на переливание крови, химиотерапию и лечение радиацией. Гитаприя деви даси так хорошо о ней заботилась, готовила, делала всю остальную работу. Я была потрясена ее самоотверженной отдачей. На Рождество мне позвонил Шрила Ниранджана Свами и спросил, могу ли я приехать и помочь в заботе о Нирмале, предлагая оплатить мой авиабилет. 13 января поздно ночью я прилетела в Бостон. Маникундала деви даси, добросердечная «старая» преданная 38-ми лет, родом из Венесуэлы, которая заботилась о Нирмале пару недель после отъезда матаджи Гитаприи, ввела меня в курс дела.
На следующее утро Нирмалу привезли в ашрам матаджи. Я немного нервничала перед этой встречей с Нирмалой, потому что ожидала увидеть ослабленную, истощенную женщину. Но вместо этого она показалась мне радостной и оживленной. Хотя она была очень худа и парализована, начиная от талии, она сидела на больничной койке, такая похожая на себя. Она немедленно заняла меня уборкой своей комнаты. Я еле управлялась. Нирмала любила находить дела для меня с Маникундалой деви даси все время. Зачастую мне казалось, что она очень требовательна. Я поняла, что она, как ребенок, нуждается в чувстве защищенности, в уверенности, что вы ее не бросите. Нирмала привязывалась к любому, кто о ней заботился. Когда я принялась выполнять эти обязанности, она стала более умиротворенной. Я называла ее теми же прозвищами, что и свою дочку: «Бэти» (на хинди это значит «дочка») и «ангелочек». Ей это нравилось. Я на 14 лет старше Нирмалы.
Она всегда хотела знать, чем я занимаюсь, когда я не с ней. «Куда ты ходила? С кем говорила? О чем вы говорили? Где вы разговаривали? Что ты ела? Это было вкусно? А кто лекцию читал? А о чем? А как были одеты Божества? Кому ты писала? А о чем было письмо?» и так далее. Ее жизнь была ограничена так, что таким образом она «жила через меня». Она была прикована к постели и даже не могла видеть солнца, земли, снега, а лишь только крыши зданий в окне и вещи в комнате. В ее комнате стояли самые красивые Божества Гаура-Нитай, которые принадлежали Садхусангананде. Они были сделаны из дерева нима, и руки Господа Нитьянанды были протянуты, как бы говоря: «Возьмите, возьмите! Забирайте любовь к Богу. Вот же, Я даю ее вам!» А у Махапрабху одна рука была воздета вверх, давая защиту, а другая — опущена вниз, даруя милость. Нирмала сшила для Них милые шелковые дхоти и чадары, обшитые по краям бисером. Темно-красные для Господа Чайтаньи, и синие для Господа Нитьянанды. У Них не было корон и украшений. Зато на Них всегда были цветы, которые присылала тетя Нирмалы, Даниэл, Рэйчел или Гитаприя.
Вайджаянти приносила маха-цветы. Ночью я иногда ставила свечу перед Божествами, и Их присутствие создавало уют и возвышало. Часто я молилась Им, чтобы быть инструментом Их любви, чтобы облегчить страдания Нирмалы, особенно когда я делала ей массаж. Маникундала и я часто часами делали ей массаж. Мы могли только представлять себе ту боль, которую чувствовала Нирмала. А насколько все ухудшалось из-за того, что она сама не могла двигаться. Разве что руки. Лежа на одном месте, не имея возможности усилить кровообращение в своих конечностях и размять мышцы, она испытывала ужасные боли в теле, особенно в спине. Ее ноги были парализованы, так что они ничего не чувствовали, но мы все равно разминали их.
Она говорила: «Я так молила Гаура-Нитай, чтобы эта боль ушла из моих ног, так и произошло. Но теперь, с 14 декабря, я парализована. Если бы я знала, что у моих молитв будет такой результат, я не думаю, что молила бы об этом. Думаю, я предпочла бы возможность ходить. Разве так многого я прошу — просто ходить? Чтобы я просто могла пойти в ванную и сама принять душ, чтобы я могла спуститься вниз в алтарную, на утреннюю программу. Раньше я всюду бегала. А теперь у меня всего четыре варианта: я могу лежать на спине, на левом боку, на правом или на животе. Да и то, если мне помогут перевернуться». А переворачиваться ей было очень больно.
У нее была очень строгая диета с тех пор, как в августе ей поставили диагноз «лимфома» и «рак костей». Ее основной пищей был «спирутеин» (белковый порошок), смешанный с соевым молоком. Она ела только кичри, приготовленное на пару, а также кое-какие легкие зерновые, изредка — немного сока из морковки и из травы пшеницы. А затем, думаю, она поняла, что, несмотря на ограничения, никаких улучшений не наступает, и решила, что будет есть все, что вздумается. Она просила нас приносить маха-прасад, даже жареную пищу и сладости. Она звонила Шачимате и просила ее сделать ей лазанью или тыквенный пирог. В тот вечер Шачимата привезла ей лазанью, а на следующее утро — тыквенный пирог. Она позвонила Даниэле и попросила ее сделать такой же пирог попозже, а также попросила ее мужа Джойа (он пекарь) испечь ей разного хлеба. А я ей сделала пирожки с горохом. Она съела все, что было на пиру на явление Господа Нитьянанды. А потом попросила Дики купить ей тостер. Пища стала ее самой сильной привязанностью, но она могла съесть лишь немного, а потом уставала.
Пищеварение у нее было очень слабым, а затем к этому добавилось воспаление мочевого пузыря. Спустя несколько дней Нирмала продолжала придерживаться своей легкой диеты и попросила меня приготовить кичри, «как Гитаприя готовила». Она любила, чтобы я ела с ней вместе, и делила со мной все ее особые «деликатесы». Она говорила: «Я так голодна, но вряд ли смогу что-то съесть. Ты ведь съешь это все? Ведь всего семь месяцев назад я ела так много. Поверить не могу, сколько я могла съесть на завтрак. Фрукты, сабджи, рис, дал, пять-шесть чапати, халаву и сладкий рис. Представь себе! Пять или шесть чапати! Я так много ела».
Я сказала ей, что она может почитать прасад в уме без болезненных последствий так же, как она может выполнять и любое другое преданное служение в уме. «Хорошо, — говорила она, — я бы сейчас съела штук шесть «Слоппи Джо», которые делает Кави. Боже, как они вкусны! А теперь я в ресторане «Говинда», в Тусконе. Я ем котлетки из тофу с соусом. А теперь я в «Говинде», в Лос-Анджелесе, ем вегетарианские бургеры, пиццу, салат и чипсы». Она часто говорила о «Слоппи Джо». Как-то я сказала ей, что могу взять рецепт и приготовить их для нее. Но она отказалась: «Да нет, ты никогда не сможешь приготовить их так, как это делает Кави. Даже не пытайся».
Недели за три до ухода Нирмала почти перестала есть. Она лишь пила воду и сок, который покупал для нее Пханамандита прабху. По утрам я спрашивала ее, не хотела ли бы она поесть, и если да, то что именно. Однажды утром я ее три раза (за полтора часа) спросила об этом, и она ответила: «Я тебе скажу, если захочу есть». С тех пор она ела всего пару раз, по большей части из приличия, как, например, когда бхакта Крезо приготовил булочки с корицей на вечерний воскресный пир, потому что она очень их любила. Я видела, что она больше не привязана к еде. Она и так уже от многого отказалась, а теперь ей пришлось отбросить свое последнее желание. По разным причинам все ее друзья были в отъезде. «У меня теперь нет друзей. Я так скучаю по ним: Манджумукхи, Мигхане, Нанданандане, Гитаприе. Для меня дружба — это самое главное». (Все они вернулись, чтобы провести с ней какое-то время) Я говорила ей, что Кришна — это ее лучший друг, который никогда ее не покинет. Иногда Нирмала погружалась в депрессию, углублялась в себя. Мы думали, что она уже собирается умирать, но всякий раз она избавлялась от этого состояния и снова была жизнерадостной. Я никак не могла поверить, что она умирает, глядя на ее проницательность, живость ее ума.
За две недели до ухода состояние ее ума начало ухудшаться, но это происходило лишь иногда. Естественно, иногда она чувствовала себя подавленно, и мы не могли включить свет или кассету. Она ничего не ела и, конечно, никого не хотела видеть. В такие моменты больше всего она хотела только массажа, поглаживания по голове. Для нее важен был физический контакт. Когда нужно было поменять одежду, и я приходила, Маникундала говорила мне: «Нирмала просила напомнить тебе, чтобы ты вела себя тихо в ее комнате. Только шепот». Мне потребовалось время, чтобы приспособиться, потому что раньше у нас с Нирмалой были очень живые взаимоотношения. Нам было легко беседовать. А бостонский храм населен в основном очень серьезными преданными, которые очень молчаливы, так что я все время чувствовала себя угнетенно.
Как-то перед тем, как войти к ней в комнату, я сказала: «Хари бол!» кому-то в коридоре. Нирмала сказала: «Шшшшш! Когда ты так громко говоришь «хари бол», мое сердце подпрыгивает. Ты так громко разговариваешь. Такая сильная, могущественная личность». Частенько она утихомиривала меня, не только голос, но и мои движения. Мне пришлось потрудиться, чтобы стать менее «страстной». За время этих шести недель я научилась извлекать пользу из тишины и даже стала получать от этого удовольствие. Я больше не чувствовала себя «в осаде», а скорее, как в «духовном уединении». Правда, не всегда Нирмала была в таком тихом настроении. Иногда я спала в ее комнате. Она всегда меня будила под каким-нибудь предлогом, вроде жажды или необходимости перевернуться, но на самом деле, она просто хотела пообщаться. Хотя без сна мне приходилось тяжеловато, я использовала малейшую возможность в любое время, чтобы обсудить серьезные темы.
Нирмала говорила, что ночью тяжело. Иногда мы разговаривали по два-три часа. Я заметила, что днем всем, с кем она беседовала (обычно по телефону), она говорила, что поправляется, что врачи не знают, что говорят, что они поставили столько ложных диагнозов, основываясь на своих неверных тестах. Она всегда говорила, что у нее нет рака. Она цитировала своего кенисиолога: «Кэрол, которая очень квалифицированна, говорит, что я скоро поправлюсь, уже через десять дней, и буду танцевать на Гаура-Пурниме. Мне нужно сохранять положительный настрой. Молись за меня». Мне она тоже так говорила, но ночью она была более открытой, чтобы обсуждать другие варианты развития событий. Я уважала ее молитвенную надежду и не возражала ее высказываниям. Я понимала, что она попала в ловушку двойственности, и ее, все равно, было не переубедить. Мне кажется, что все болезни имеют метафизический или психологический источник, поэтому я не акцентировала внимание на раковых клетках. Я знала, что внутри у нее происходит очень глубокое духовное излечение. Иногда она отдавала себе отчет о своем состоянии. Она спрашивала меня, молилась ли я за нее, за ее выздоровление. Я рассказала ей свою молитву: «Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, держи Нирмалу в Своих руках, и заботься о ней. Направляй ее и дай ей то, что для нее лучше всего». Для меня улучшение ее состояния означало, что она стала бы ближе к Кришне.
Нирмала рассказывала о своем страхе смерти, о том, как это может быть мучительно и больно. Ей приснилось около двадцати кошмаров о том, как на нее нападают какие-то ужасные существа. Она пугалась таких снов. Я брала ее за руку и рассказывала о защите, которую нам дает Кришна. Несколько раз она говорила мне: «Если мне придется оставаться в таком состоянии все время, то я бы предпочла умереть прямо сейчас. Не хочу, чтобы это продолжалось три года или десять лет. Даже если я смогу подняться и пересесть в инвалидную коляску, все равно, мне до конца жизни нужна будет сиделка. Или я могу вернуться в семью. Знаю, они будут обо мне заботиться, но я этого не хочу. Лучше мне поскорее умереть. Я совсем запуталась. Я одновременно хочу и сражаться за жизнь, и умереть. Надеюсь, что смогу оставить тело умиротворенно, без большого смятения. Лишь немного боли, и все».
Мы говорили о материальных желаниях и о том, как она стала по-настоящему отреченной. «Я вынуждена. Кришна все у меня отнял. Даже если я поправлюсь, у меня никак не получится наслаждаться так, как раньше. Я вижу всю иллюзорность этого. Ведь все это лишь страдания. Больше ничего в этом нет. А я так крепко придерживалась телесного представления о жизни». Я ей сказала, что какие бы желания у нее ни оставались, можно гораздо лучше их удовлетворить в новом теле, и что она привыкнет к своему новому окружению и семье. Я сказала ей, что она начнет ходить спустя лишь год (обычно в этом возрасте дети начинают ходить) и девять месяцев (в чреве матери). И напомнила ей, что она может даже отправиться в духовный мир, что может готовиться и к этому. Она ответила, «Нет, я не готова. Может быть, я приму рождение в семье брахманов». А спустя еще две недели, 1 февраля, она сказала, что готова уходить. Я спросила: «Домой, к Богу?» И она сказала: «Да. Но я не хочу быть гопи. А то все хотят быть либо гопи, либо пастушком, но мне кажется, это не мое служение. Я буду пылью или украшением на Кришне. Я чувствую себя пылинкой. Я буду свидетельницей игр Кришны в лесу».
Мы поговорили с ней о безмерной удаче, что мы обрели милость Шрилы Прабхупады, и о том, как пуста была бы жизнь без трансцендентного знания, которое он нам дал в своих книгах. Она была благодарна за возможность открыто обсуждать смерть, страхи и привязанности. На следующее утро она благодарила меня и говорила, что это ей очень помогло. «Ты не знаешь, как сильно я тебя люблю. Какие-то люди умеют слушать, другие хорошие рассказчики, но у тебя получается хорошо и то, и другое. Ты и слушаешь, и говоришь, когда это необходимо».
За две недели до своего ухода она начала путать свои внешние и внутренние ощущения. Она переживала: «Что же происходит? Что-то не так. Я схожу с ума». Ее сознание несколько помутилось, и то, что ей снилось или виделось, она начинала принимать за реальность. И время тоже она воспринимала по-другому. Ей казалось, что то, что случилось неделю или две назад, произошло только что. Однажды я зашла к ней в комнату, а она меня начала благодарить: «Спасибо тебе за ту милую картину, что ты мне сегодня подарила». «Какую еще картину?» — удивилась я. «Картину, на которой Господь Чайтанья и Господь Нрисимхадев». «Ничего я тебе такого не дарила». «Нет, дарила». Нирмала должна была остаться правой, и так оно и было, ведь для нее не было разницы. В другой раз она спросила Маникундалу: «А я была во Вриндаване?»
Ей все труднее становилось поддерживать разговор. Понимая, что на неделе она вряд ли сможет много говорить, я напомнила ей 14 февраля, утром, что сегодня день бесплатных звонков, и она может позвонить своим друзьям и семье. Она получала от них большую поддержку и часто говорила с ними по телефону. Позже я снова напомнила ей о том, что сегодня пятница — день бесплатных звонков, но она уже не могла понять, о чем я говорю. Через несколько минут она спросила меня: «Мне что, нужно на Вайкунтху звонить?» Я удивилась: «У тебя есть друг с таким именем, или ты имеешь в виду духовный мир?» «Духовный мир, — ответила она, — ты так настойчиво твердишь мне про эти бесплатные звонки, так мне что, надо на Вайкунтху звонить?» Я заволновалась и сказала ей: «Ага, а вот и номер: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе».
Нирмала проявляла такое потрясающее терпение. Иногда она показывала свою боль (когда я ее об этом просила), но совсем редко. «О Боже мой, Боже мой! Как все болит! Боже мой, эта боль сводит меня с ума! Как только ты перестаешь массажировать, все начинает болеть». Я видела эту боль на ее лице, но она почти не жаловалась. Когда же она собиралась уходить, она полностью замкнулась эмоционально. Она говорила: «Подойди ко мне и сядь рядом, возьми мою руку. Я хочу говорить, но не могу. Я хочу плакать, но не могу. Спасибо за то, что разговариваешь со мной и говоришь мне добрые слова. У меня больше ничего нет».
Как-то Нирмала почувствовала вдохновение повторять джапу и читать книги. Она читала «Жизнь Рамануджачарьи». Спустя несколько дней она сказала: «Я была так напугана. А теперь я читаю и воспеваю. И у меня нет ни страха, ни стремлений, ни скорби. Просто удивительно». В другой раз она сказала: «Моя душа больше не хочет оставаться в этом теле. Я сказала Манджумукхи и Гитаприе, и Мигхане, что они могут забрать мои сари после моей смерти. Я знаю, они бы не захотели их носить, ведь это неудобно, потому что эти сари напоминали бы им о моей смерти. Но я им сказала, что мои сари красивы, и что их следует использовать».
Нирмала боялась задохнуться, потому что несколько раз она подавилась прасадом, водой и даже воздухом. Она паниковала, сжимала перила кровати и, если могла говорить, звала на помощь Я клала на нее руку и говорила ей: «Успокойся. Сделай глубокий вдох и воспевай в уме». И я дышала и воспевала с ней.
В возрасте 31 года 6 марта, в субботу, около 5:50 вечера, когда Нирмала деви даси ушла, она не задохнулась. Ей было трудно дышать днем. Югала Кишора была с ней около трех часов и сказала ей: «Нирмала, теперь ты можешь уходить. Не нужно тебе оставаться в этом теле. Это уже не имеет никакого смысла. Все кончено. Ты уже не красива». Нирмала могла чувствовать свое исхудавшее лицо. Югала Кишора продолжала: «Не бойся, Кришна тебе поможет. Он придет за тобой. Ты увидишь Его в лесу Вриндавана, в желтых шелковых одеждах, играющего на флейте, окруженного коровами. Пусть Он заберет тебя».
Нирмала держала руку Югалы и слушала. Я уверена, что Садхусангананда и Маникундала тоже сказали ей несколько вдохновляющих слов. Играла кассета с записью джапы Шрилы Прабхупады, и Нирмала попросила увеличить громкость. Она не задыхалась, не было и напряжения. Дики, единственный, кто был с ней в комнате, даже не заметил, как она ушла, пока он говорил с ней, потому что ее дыхание становилось все более слабым. Она ушла спокойно. Я была рада, что Нирмала избавилась от той ужасной боли. Знаю, она направилась в лучшее место с возможностью дальнейшего духовного прогресса. И испытываю благоговение перед той потрясающей добротой, которую проявил Господь Кришна по отношению к ней.
Примерно через четыре дня после ее ухода мне приснился очень радостный сон, что я танцую с ней рука об руку на улицах Бостона. Когда я проснулась, то почувствовала, что ушла вся моя грусть и печаль.
Камалини деви даси
Я дал клятву защищать Своих преданных
Прошлой ночью, во вторник, 24 марта, в Лондоне скончался Самбха прабху. Самбха прабху прибыл из Шри Дхама Майапура неделю назад. Он был в прекрасном расположении духа и планировал подольше остаться в Холи Дхаме. Спустя пару дней после прибытия Самбха прабху почувствовал себя больным и был доставлен в больницу, где пробыл до своего славного ухода. Мы бы хотели рассказать преданным об этом красивом событии.
В субботу преданные навестили Самбху прабху, который был, «по-видимому», без сознания и дышал с помощью аппарата. Около шести часов вечера к трём преданным, находившимся у него, присоединились ещё четыре или пять, среди которых был и я. Там были и члены семьи Самбхи прабху. Через несколько минут после нашего прихода они попросили преданных покинуть палату. Остаться с Самбхой прабху разрешили только его близкому другу Раме Нрсимхе прабху. Расстроенные преданные ждали в коридоре. Прошло полчаса, потом три четверти часа, но нам так и не дали знака войти снова. Наконец, родственники Самбхи прабху решили, что хотят остаться с Самбхой прабху наедине. Атмосфера стала напряжённой. Мы боялись, что Самбха прабху покинет мир в окружении своей материалистичной семьи. Раздавались комментарии преданных, вроде «Это нечестно... то, как они держат Самбху со всеми этими трубками» или «Это урок для всех нас. Нам нужно письменно выразить желание о том, что семьи не должны вставать между преданными в такой решающий момент». Кто-то сказал: «Прабхупада никогда не хотел идти в больницу. Почему мы должны позволять докторам успокаивать нас таким образом?» Напряжение нарастало, пока мы находились далеко от Самбхи прабху, которому приходилось наедине справляться со своей семьей. Мы знали, что Самбха прабху может уйти в любой момент, и чувствовали, что бессильны. Через некоторое время преданные стали молиться Кришне, чтобы Он вступился за Своего преданного.
Вдруг через пару часов отец Самбхи прабху открыл дверь в палату и сказал, что всё необходимое сделано, и преданные могут войти. Мы устремились к Самбхе прабху, и Господь устроил для него самый красивый и благочестивый уход. В палате собралось около двадцати преданных, которые встали стеной вокруг кровати Самбхи прабху. Мы пели маха-мантру, надели на него гирлянду из цветов от Радха-Гокулананда. Потом принесли святую воду. Пение продолжалось, и тогда один преданный запел «Шри-Нрсимха-кавача-стотрам», а другой принялся читать Десятую песню Шримад-Бхагаватам. Тем временем кто-то из преданных принёс гирлянды от Radha-London-Iswara’s и пыль из Холи Дхамы. Кто-то положил Самбхе прабху на грудь фотографию Радхи и Кришны и листья Туласи на губы.
Через час пребывания Самбхи прабху в такой духовной атмосфере Господь решил, что для него пришло время покинуть тело. Когда мы увидели, как умиротворённо Самбха прабху покидает тело, то почувствовали, что Кришна Сам руководит его уходом. Это было красиво, великолепно, одухотворённо. Мы три раза повторили для Самбхи прабху слова Кришны: «Я дал клятву защищать Своих преданных» и почувствовали, что это так. Кришна устроил волшебную игру.
Мы чувствовали, что Самбха прабху осознавал то, что происходит вокруг него, продолжали петь и сопровождали его, когда медсестра выключила аппарат искусственного дыхания. Только когда мы почувствовали, что Самбхи прабху больше здесь нет, мы покинули его. На его лице светилась прекрасная, умиротворённая улыбка, грудь и руки были украшены гирляндами от Господа, а голову покрывал Harinam-chaddar.
Шрила Прабхупада был бы доволен увидеть своего преданного, который предался Кришне таким образом. Спасибо Вам, Шрила Прабхупада, за то, что научили нас сопровождать других преданных во время их ухода.
Потом мы покинули больницу. Пришли письма от преданных из Майапура, Вриднавана и других частей Индии и Объединённого королевства. Преданные читали джапу, чтобы сопроводить Самбху прабху. Три часа назад мы забыли, что Кришна всегда всё держит под контролем, и начали беспокоиться, что Самбха прабху остался без попечения преданных. Однако Кришна чудесным образом превратил плохую ситуацию в идеальные условия, защитив Своего преданного.
Каруна Пурна дас
Великолепное путешествие великой души
Шаранагати деви даси была одной из первых учениц Равиндры Сварупы Прабху. Их отношения взаимной привязанности и уважения были необыкновенными. Она всегда была уважаемой ученицей, полностью доверяла утверждениям Равиндры Сварупы Прабху и любила его юмор. Равиндра Сварупа Прабху, в свою очередь, очень гордился матушкой Шаранагати и заботился о её благополучии, чувствуя глубокое уважение к ней как к пожилой матаджи.
В первый раз в храм матушку Шаранагати привела её дочь Мэри. Равиндра Сварупа Прабху высоко оценил её уровень культуры, её духовность и интеллект. Она серьёзно изучала и практиковала христианство, имела учёную степень по философии и даже некоторое время практиковала буддизм. Большой прогресс на духовном пути давал ей повод гордиться своим продвижением в духовной жизни. Однако Шаранагати деви даси подошла к сознанию Кришны с естественным смирением. Смирение и серьёзность помогли ей совершить быстрое продвижение на пути преданного служения. Равиндра Сварупа Прабху часто говорил, что это было настолько необычно: воспринять в её возрасте сознание Кришны в такой целостности. Её вступление в Общество «Сознание Кришны» было естественным, так как Шаранагати деви даси искренне и честно искала Абсолютную Истину. Здесь она нашла Абсолютную Истину и отдала своё сердце Кришне. Шаранагати деви даси доверилась Равиндре Сварупе Прабху, потому что он отвечал на все её вопросы, и она чувствовала, что он учит её, как обрести связь со Шрилой Прабхупадой через его книги. Равиндра Сварупа Прабху дал ей служение: готовить для Божеств и пуджарить для маленьких Божеств Радха-Кришна в Филадельфии. Со временем Равиндра Сварупа Прабху стал поощрять её стремление к совершенствованию воспевания Святого Имени, желание жить во Вриндаване. Он был очень доволен, что его ученица живет в Святой Дхаме.
Регулярно (один-два раза в год) Шаранагати деви даси встречалась с Равиндрой Сварупой Прабху для того, чтобы задать ему серьёзные вопросы и получить его советы, касающиеся своей духовной жизни. Она заботилась о том, чтобы её преданное служение всегда было оправданным и добросовестным. Когда она позвонила ему из Вриндавана рассказать, что она смертельно больна раком, то уже была намерена остаться во Вриндаване. Однако затем она сказала, что если это невозможно или неудобно для других, то она могла бы вернуться в Филадельфию, если он будет там. В конечном счёте, матушка Шаранагати всё-таки вернулась в Филадельфию, и её дочь Сара забрала её из Вриндавана. Сначала была надежда, что матушка Шарангати сможет вернуться во Вриндаван, когда закончится лето. Но к июлю стало ясно, что этого не случится.
Равиндра Сварупа Прабху отменил свою поездку в Германию, Швецию, Данию и приходил вечерами к Шаранагати деви даси читать «Чайтанья-Чаритамриту». Равиндра Сварупа Прабху был благодарен матаджи Шрадхадеви, которая тогда была в Филадельфии, за то, что она была готова всё время ухаживать за Шаранагати. Равиндра Сварупа Прабху отправился на шесть дней в Вирджинию, чтобы помочь своей пожилой матери. Он сказал Шаранагати деви даси: «Не покидай этот мир, пока я не вернусь». Когда он вернулся, матушка Шарангати очень ослабла. Ей осталось жить последние три дня, на протяжении которых Равиндра Сварупа Прабху читал «Чайтанья-Чаритамриту» и джапу у её кровати.
В воскресенье, 16 июля в 8:00 утра, в благодатный день Господа Джагганатхи, в Филадельфии, Равиндре Сварупе Прабху позвонила Сангита деви даси и попросила прийти к матушке Шаранагати домой. Шаранагати умирала. Когда пришёл Равиндра Сварупа Прабху и поговорил с ней, она стала умиротворённой. Когда Равиндра Сварупа Прабху заканчивал читать последние четыре главы «Чайтаньи-Чаритамриты», уже был день. Матаджи Шаранагати очень повезло: многие старшие преданные, вайшнавы, семья и друзья были с ней в последний день её жизни. Сангита деви даси, святая ученица Шрилы Прабхупады, опытная медсестра и автор «Последнего путешествия» была там, чтобы всё организовать и создать комфорт. Вместе с Равиндрой Сварупой Прабху приехала Саудамани деви даси. Там была и Сантош Аврора, медсестра и удивительная преданная душа, которая приходила время от времени, чтобы готовить и ухаживать за матушкой Шаранагати. Падма деви даси, близкая подруга матушки Шаранагати из Китая, с большим вниманием и заботой ухаживала за ней. Каулини деви даси, вдохновитель и подруга матушки Шаранагати, прибыла рано из Гита-Нагари с Вегавати деви даси, Сваргой деви даси и Кишори деви даси. Нанди Мукхи деви даси, которая в течение многих лет служила матушке Шаранагати и нашла у неё прибежище, конечно, тоже была здесь. Были там и Анапурна деви даси и её муж Лен. Пришли попрощаться соседи и друзья. Сын Шаранагати деви даси Добсон позвонил, чтобы выразить свою любовь к матери. И, когда Сангита держала трубку возле её уха, матушка Шаранагати ответила: «Я тоже люблю тебя». Дочь Шаранагати деви даси Эмили большую часть времени провела около нее, а дочь Мэри, которая больше всех заботилась о матери, до конца держала руку Шаранагати деви даси.
После 15:00 Равиндра Сварупа Прабху начал вести киртан. Когда подошло время, Равиндра Сварупа Прабху пересел на стул, стоявший прямо перед матушкой Шаранагати. Она следила глазами за ним и слушала, что он говорил. Ближе к концу её дыхание прервалось, но всё ещё казалось, что она дышит ртом. Ей дали святой воды и листочек Туласи от Кришны. Она открыла очень широко глаза, посмотрела прямо на Равиндру Сварупу Прабху и оставила своё тело. Душа ушла через рот. Был прекрасный ясный день, и, когда она ушла, послеобеденное солнце засияло прямо в её окно. Дул лёгкий ветерок, спасавший от жары. Все преданные продолжали воспевание, пока Равиндра Сварупа Прабху читал молитвы Према-двани, добавляя слова «Слава Шримати Шаранагати!» Матаджи Сангита, Каулини, Сантош, Мэри и Падма помогли совершить омовение тела матушки Шаранагати, поставили свежую тилаку и, произнося Святое Имя, нанесли сандаловую пасту. Саудамани деви даси нежно пела Святые Имена и играла на фисгармонии. А Нандимукхи деви даси, которая служила Господу Джагганатхе, одела матушку Шаранагати в красивое шёлковое бело-зелёно-розовое сари, сочетавшееся с зелёным чоли.
По воле Кришны матушка Шаранагати оставила тело так, как желала. Как и всё, что делала Шаранагати деви дави, тело она оставила безупречно. Равиндра Сварупа Прабху позже сказал, что чувствовал себя шахматной фигуркой, передвигаемой Кришной, чтобы исполнить желание матушки Шаранагати — оставить тело в сознании Кришны.
Шрадха деви даси (июль 2006 года)
Наш доктор Сварупа Дамодара
2 октября в Калькутте нас покинул Его Святейшество Бхакти Сварупа Дамодара Махарадж или Шрипад Махарадж, как любили называть его друзья и последователи.
2 октября был Виджая-дашами — день победы Господа Рамачандры над Раваной или день победы над анартхами.
Шрипад Махарадж находился на квартире Института Бхактиведанты в Калькутте вместе со своими четырьмя помощниками, проходя курс лечения после ранения, полученного во время взрыва на Джанмаштами в храме ИСККОН, в Манипуре. Накануне полуночи Махарадж позвал одного из преданных, жалуясь на сильную боль в плече. Через несколько мгновений он перестал дышать и еще до того, как успели позвать врача, покинул этот смертный мир, отправившись в трансцендентную обитель. Врач, который пришел под утро, установил диагноз — инфаркт.
На следующий день трансцендентное тело Шрипада Махараджа было отправлено в Нью-Дели. Пятого октября в окружении тысяч преданных состоялась церемония помещения его в самадхи на Радха-кунде.
Его Святейшество Бхактивайбхава Свами в своей прощальной речи сказал: «Шрила Прабхупада всегда уделял особое внимание Шрипаду Махараджу, вплоть до своих последних дней во Вриндаване. Он иногда с нежностью называл Шрипада Махараджа: «Наш доктор Сварупа Дамодара» и «наш ученый Сварупа Дамодара», и они беседовали часами. Шри Шримад Бхакти Сварупа Дамодара Махарадж посвятил свою жизнь исполнению наставления Шрилы Прабхупады распространять сознание Кришны по всему миру, в особенности через Институт Бхактиведанты. Шрипад Махарадж безустанно работал, издавая книги, развивая отношения с ведущими учеными и организуя конференции, которые собирали ученых, чтобы они могли услышать послание сознания Кришны на понятном им языке. Занимаясь этим, он одновременно развивал сознание Кришны в своем родном штате Манипур, распространяя там славу Шри Чайтаньи Махапрабху и Шрилы Прабхупады. Он всегда был благородной, смиренной душой и неустанно трудился, служа Шриле Прабхупаде. Даже в преклонном возрасте он ездил по всему земному шару, участвуя в конференциях, встречаясь с видными учеными, проповедуя в храмах ИСККОН и на программах. В этот час огромного горя для его учеников и последователей, которые исполнены решимости продолжать его великое служение Миссии Шрилы Прабхупады, мы смиренно предлагаем себя в служении им».
Ученики Шрилы Прабхупады уходят. Как говорится в Шримад-Бхагаватам, они уходят в духовный мир, но оставляют корабли, на которых мы можем переправиться через Вираджу, на нашем берегу. И нам важно осознать, что мы теперь становимся не просто пассажирами на этих кораблях. Когда-то нам придется взять на себя обязанности капитанов этих кораблей, чтобы вести обратно к Кришне других, искренних, но еще не искушенных людей. События ухода великих душ настойчиво говорят нам, что это время уже наступает. Поэтому наш выбор — следовать их примеру, становиться чистыми самим в помыслах, речах и делах, чтобы быть прозрачной средой между теми, кто в духовном плане младше нас, и своими духовными учителями — Шрилой Прабхупадой и Господом Кришной. Мы должны молить Господа Чайтанью и Господа Нитьянанду о милости — чтобы Они помогли нам стать смиренными слугами наших духовных учителей, чтобы мы могли помогать им в их служении. Пока еще у нас есть возможность практики в роли «помощников капитанов», нужно пользоваться этой возможностью. Упущенное время невозможно восполнить за богатства всего мира.
Матаджи Йогамайа
После шести недель интенсивного слушания, воспевания и молитв группы преданных из 25 человек Её Святейшество Йогамайа деви даси покинула наше общество.
В пятницу, в 8 часов вечера, Матаджи Йогамайа пошла спать. В субботу она проснулась в 12 часов, и, так как чувствовала себя не совсем комфортно, преданные начали потихонечку воспевать. Матаджи Йогамайа тоже участвовала в киртане, и хотя её короткое дыхание мешало ей воспевать, она продолжала настойчиво это делать.
Чуть позже боль спала, и Матаджи Йогамайа успокоилась, хотя её вдохи были короткими. Киртан продолжался, но вместо того, чтобы идти отдыхать, Матаджи Йогамайа пыталась участвовать в киртане. В это время мы советовали ей не воспевать, а просто слушать Святое Имя, чтобы её тело могло отдыхать. Хотя она и соглашалась делать это, когда начинался киртан, она начинала тоже воспевать. Мы улыбались, видя с изумлением её настойчивость, но всё же были очень внимательны, когда её дыхание было совсем коротким. Позже матаджи Сумукхи сказала Йогамайе деви даси, что преданные сделали всё возможное для её материального тела, теперь всё что они могут сделать для неё, это помочь уйти к Кришне. Матаджи Йогамайа ответила «да», и было заметно, что она была готова к своему уходу. Она попросила закрыть занавески.
Матаджи Сумукхи. Хорошо, Йогамайа. Я закрыла их для Вас, нет больше Джилиан Комри.
Матаджи Йогамайа. Да, я не могу жаловаться.
Матаджи Сумуки. Да, Каламсавара прабху сказал Вам не роптать. (Ранее Каламсавара прабху разговаривал по телефону с Матаджи Йогамайей. Он слышал её жалобы и сказал, что хотя это и естественно в данной ситуации, она должна молиться, чтобы защитить себя от подобного настроения. Он сказал ей, что настало время забыть о своём уме и предписаниях и просто молиться Кришне, который является её другом).
Матаджи Сумукхи. Кришна пришёл сюда за Вами, а я пойду сообщить преданным, что Вы уходите к Нему. Преданные будут счастливы.
Гуру Махарадж будет доволен Вами.
Йогамайа деви даси улыбнулась.
Преданные пытались перевернуть Йогамайу — ей было весьма неудобно лежать.
Матаджи Сумукхи. Вам некомфортно, правда же?
Матаджи Йогамайа. Да, в этом материальном мире столько страданий.
Матаджи Сумукхи. В материальном мире нет счастья. Шрила Прабхупада учил нас, что настоящее счастье только с Кришной, куда Вы и отправляетесь.
Матаджи Йогамайа. Да, нет счастья в этом мире.
Некоторое время Матаджи Йогамайа была поглощена джапой так, что преданные не хотели тревожить её. В 3 часа утра она спросила о времени. Матаджи Сумукхи предложила, что может это хорошее время вернуться к Кришне. Матаджи Йогамайа согласилась, но продолжала читать джапу. Это был необыкновенный взаимообмен между двумя близкими друзьями.
Около 3.20 мы решили, что преданные должны идти отдыхать, оставив меня с Матаджи Йогамайей. Мы чувствовали, что наши попытки общаться с ней, отвлекали её от погружения в Святое Имя, и если бы она так ушла, было бы идеально. Матаджи Йогамайа была погружена в повторение Святого Имени, и можно сказать, что она уже оставила нас. Она читала джапу, несмотря на то, что мы просили её отдохнуть. Ночью ее мучили разные сны, и она жаловалась , что действие морфия мешало ей сосредоточиться на Святом Имени. Казалось, она была настроена остаться в полном сознании. Спустя некоторое время я заметил, что её дыхание стало учащенным, ей было очень трудно повторять джапу. Йогамайа деви даси прекращала молитву вслух, но губы её не переставали повторять Святое Имя. Недавно преданные беспокоились за Матаджи Йогамайу, упоминая, как она во сне читала джапу, иногда даже просыпаясь.
Вскоре дыхание Матаджи Йогамайи очень ослабло, и я понял, что она теряет сознание. Её глаза были наполовину закрыты, и она больше не осознавала моего присутствия. Я сделал погромче запись Шрилы Прапхупады и вместе с ней читал джапу. В середине мантры, после слова «Кришна», её рот открылся, и она перестала дышать. Я ждал, пока она снова начнёт дышать, но вскоре понял, что этого не произойдёт. Она не подавала никаких признаков жизни. Я посмотрел на часы. Было 4 часа утра.
В последние минуты её жизни меня охватила паника и внезапное чувство боли, в то время как преданные поспешили воспеть Святое Имя и сопроводить Матаджи Иогамайу, когда она старалась прийти в сознание. Доктора и медсёстры говорили, что Матаджи Йогамайа, скорее всего, впала в кому перед уходом. Однако ничего такого не было. Матаджи Йогамайа просто произносила Святые Имена до последнего дыхания. С самого начала своей болезни Матаджи Йогамайа демонстрировала результат многих лет сосредоточенного садхана-бхакти и преданности Миссии санкиртаны. Она всё время была умиротворённой и полностью предавалась тому, что с ней происходило. Своим смиренным отношением к окружающим она заслужила благословение большого числа преданных, многие из которых помогали ей в последние месяцы её жизни.
Шридама дас
Кришна!
Действительно, существует прекрасный путь, чтобы уйти из этого мира. Я бы хотел развить такую преданность, решительность и обязательность по отношению к сознанию Кришны. Каждый раз, когда преданный оставляет эту планету, мы можем увидеть, насколько эффективен этот процесс, и как Шрила Прабхупада проливает свою беспричинную милость на тех, кто предался его лотосным стопам.
Нармада Свами родом из Индии, он жил в Бомбее и долгое время руководил бомбейским отделением ББТ. Он был уже довольно преклонного возраста, когда пару лет назад у него обнаружили болезнь Паркинсона. Как только он узнал об этом, то отправился во Вриндаван, чтобы оставить это бесполезное тело. Нармада Махарадж несколько месяцев перед смертью практически ничего не ел, а пил только соки. А непосредственно перед смертью он отказался и от них. Он, действительно, не хотел больше оставаться в этом мире. Он решил оставить материальный мир в этом году. Доктор, который осматривал Нармаду Свами, сказал, что у него такое низкое давление (ниже нормы), что ни будь он такой могущественной и сильной личностью, он не смог бы оставаться в теле. Так вот, внешне налицо были все признаки болезни Паркинсона, но какие у него были глаза!!! И как он оставил тело! Он оставил тело в Картику во Вриндаване, на следующий день после дня ухода Шрилы Прабхупады. В момент смерти он широко отрыл глаза и с глубоким чувством произнес: «Кришна!» Потом дыхание его прекратилось, и преданные подумали, что он уже оставил тело, но он опять неожиданно открыл глаза, опять с силой произнес: «Кришна!» — и отправился к Кришне.
Это произошло на следующий день после фестиваля во Вриндаване, посвящённого дню ухода Шрилы Прабхупады, в месяц Картики. Как и желал Нармада Свами, он оставил этот мир, уйдя в духовный, то была замечательная смерть преданного, посвятившего себя учению, которое принёс Шрила Прабхупада.
Ваш слуга Бхима дас
Пей этот нектар!Бхакти Вишрамбха Мадхава МахараджСеминар, прочитанный летом 2005 года в Анапе(Аджамила-катха)Сокращенный вариант
Шримад-Бхагаватам — это лучший друг, который может быть у преданного. Вы можете поклоняться Бхагаватам подобно тому, как вы поклоняетесь Божествам. В Шестой песне Шукадева Госвами рассказывает об Аджамиле, который был отъявленным грешником, но, несмотря на это, обрел освобождение. Его спасли от слуг Ямараджа четверо посланцев Вишну.
Здесь подробно описывается, как он получил освобождение и избежал расплаты за свои грехи. Ни кармическая деятельность, ни умозрительное философствование сами по себе не приведут к освобождению. Сила преданного служения такова, что преданному не нужно прибегать к помощи гьяны или кармы. Его ум устремлен к лотосным стопам Кришны, и потому он даже во сне не увидит слуг Ямараджи — ямадутов. Чтобы убедить Махараджу Парикшита в могуществе преданного служения, Шукадева Госвами поведал ему историю Аджамилы.
Аджамила жил в городе Канаудж, штат Уттарапрадеш. Его родители хотели, чтобы он стал образцовым брахманом. По их настоянию Аджамила изучал Веды и строго следовал всем предписаниям шастр. У него была склонность к духовной жизни. Но под влиянием поступков, совершенных в прошлой жизни, из-за давления чувств, поскольку желания у него оставались, он отклонился с духовного пути. Он привлекся проституткой. Вначале он женился на очень красивой девушке из хорошей семьи. Обязанности жены — защищать религиозные принципы мужа. Но поскольку Аджамилу влекли его чувства, он отверг свою жену и предпочел проститутку. Юный брахман увлекся порочной женщиной, стал жить с ней и забыл наставления Вед. Эта женщина родила ему 10 детей, младшего из которых нарекли Нараяной. Когда Аджамила умирал, за ним пришли слуги Ямараджа, и он в ужасе стал громко звать своего сына Нараяну, которого очень любил. Это напомнило ему об изначальном Нараяне, Господе Вишну Хотя Аджамила повторил Святое Имя Господа неосознанно, Оно явило Свое могущество. Стоило ему произнести Святое Имя Нараяны, как перед ним предстали посланцы Вишну. Между ними и слугами Ямараджа завязался спор, и, слушая их, Аджамила обрел освобождение. Он понял, сколь пагубна кармическая деятельность и сколь благотворно преданное служение.
Я помню, как в 1976 году во Вриндаване Шрила Прабхупада переводил эту главу. Он смотрел на наши лица, нам тогда было 19, 20, 22 года, молодые юноши и девушки. Мы не были детьми преданных. Но наш духовный учитель был нашим отцом и нашей матерью, нашим воспитателем, наставником и защитником. Пока мы следовали его наставлениям, мы были в безопасности. Каждый день мы соприкасаемся с майей. Это опасное соприкосновение, поэтому мы должны как можно больше общаться с преданными. И самое важное — всегда держите Харе Кришна мантру на своем языке! Харинама спасает нас в Кали-йугу. Кришна в Кали-йугу защищает Своих преданных с помощью Своего Имени. Если Святое Имя находится на нашем языке, нам нечего бояться! Преданные не боятся даже ямадутов. В своей жизни мы не часто слышим о них. Но если наведаться в больницу, мы поймем, что там реально видят ямадутов. Умирающие люди очень часто кричат. У медиков есть специальный термин: «посттерминальный стрессовый синдром», определяющий страхи пациентов перед смертью. Он описывается так: умирающий начинает кричать, он начинает от страха прятаться, он видит страшных собак, испражняется от ужаса.
Есть одна история про преданную, у которой отец умирал в больнице. Эта преданная видела, как страдает и мучается ее отец. Она читала священные писания и кое-что знала о ямадутах. Она начала повторять Харе Кришна очень искренне. И она просила, чтобы отец тоже повторял Харе Кришна, но он был так напуган, что только дрожал, кричал и не мог произнести ничего членораздельного. В предсмертном состоянии, когда человек находится в коме, перед ним предстают разные видения. В это время приходят ямадуты. Эта девушка начала молиться Ямараджу, говорить, что она дочь этого человека и хочет ему помочь, и не мог бы он слегка ослабить свое давление. Тогда она услышала голос, который говорил: «Почему я должен его оставить, он ничего благочестивого не сделал в своей жизни». Но она продолжала просить Ямараджа, чтобы он как-то оттянул срок, чтобы она смогла помочь отцу и научила его повторять Харе Кришна. Эта преданная хотела помочь ему умереть в правильном сознании. Мать этой девушки не могла ничем помочь. Она полностью доверилась дочери. Эта девушка принесла в больницу листья Туласи, воду Ямуны, надела отцу на шею кантхи-малу из Туласи. Эта девушка рассказывала, как ее отец был полон оптимизма и уверен в себе, потому что в течение жизни он всегда контролировал ситуацию. Он был удачливым человеком, хорошая карма, хорошие возможности. Но сейчас он не понял, что его хорошая карма уже закончилась. У него обнаружили рак, который распространился до самых костей. Ему проводили химиотерапию, которая не дала никакого результата. И теперь он плакал и говорил, что умирает. Дочь пыталась его успокоить и говорила ему, что его ждет реинкарнация, и ему не стоит бояться, потому что Бог к нему милостив. Но он был полностью сбит с толку. Он ничего не знал о Боге. Общее правило таково, что сын сильно привязан к матери, а дочь — к отцу. Поэтому между ними существовала невидимая связь. Девушка, видя его страдания, очень обеспокоилась. Она все время молилась чтобы уменьшилась его боль и страдания. В это время она находилась во Вриндаване, а ее отец — в Австралии.
Физические страдания — ничто по сравнению с ментальными. Поэтому она все бросила и полетела к отцу. Когда он был еще здоров, он ничего не хотел слышать о Кришне. Девушка говорила, что она перестала пытаться что-либо объяснить ему о сознании Кришны. Единственное, что она делала, это кормила его прасадом. У нее были Божества Господа Джаганнатхи. Она надеялась, что все это поможет отцу на тонком плане. Она надеялась, что сможет что-то объяснить ему по поводу Кришны до того, как отец умрет. Отец находился в беспомощном состоянии, он был сбит с толку, поэтому был готов слушать. В момент смерти человек хватается за все, даже за соломинку. Девушка стала читать ему Бхагавад-гиту. Также она читала ему статьи из журнала «Back to Godhead» и книгу «Возвращение обратно» о реинкарнации. Отцу понравилось, и он заметно успокоился. Она надеялась, что отец начнет повторять Харе Кришна, тогда он смог бы избавиться от многих страхов. Но материальный мир — ужасное место, и она переоценила свои возможности. Уход ее отца заставил ее задуматься о собственной чистоте. Если вы не способны спасти самого себя, то как можете спасти кого-то другого!
Ей нужно было вернуться во Вриндаван, потому что у нее остались недоделанными какие-то дела. И одновременно она чувствовала, что отец полностью зависит от нее и пытается ее удержать. Он попросил ее остаться. Она решила оставить отцу своих Божеств. Она помолилась Им и попросила Их защитить отца, пока сама будет в Индии. Когда она была уже в Индии, раздался звонок ее матери, которая умоляла ее вернуться, потому что дела становились все хуже и хуже. Она вернулась. Ее очень удивило то, как его разместили в больнице. Он находился в палате для смертельно больных. Ей разрешили оставаться там ночевать. Ее мать была католичкой и не хотела, чтобы дочь говорила о Кришне. Но эта преданная видела, как многие умирали в одиночестве, и понимала, что должна хоть как-то помочь своему отцу. Она жила рядом с отцом и старалась выполнять все его нужды. Каждый день она читала отцу Бхагавад-гиту. Она была с ним 12 дней, вплоть до самой смерти. Он пил только воду Ганги и Ямуны и больше ничего. Иногда она добавляла пыль Вриндавана в воду. До самого конца ее отец прекрасно все осознавал и ощущал. Однажды вечером она обрызгала его водой и посыпала пылью Вриндавана, и он сказал: «Сколько пыли, ты вся в ней!» Он был в полном сознании. За день до смерти он увидел в комнате страшных собак и сказал, что какие-то страшные существа пытаются войти в комнату через окна. В «Гаруда-пуране» говорится, что перед тем, как в доме умирает грешник, туда приходят, так называемые, поисковые собаки. Они ищут грешников по запаху.
В последний день отец пришел в большое беспокойство. Он метался и очень страдал от того, что видел. Пришла ее мать с внучкой, и они решили остаться на ночь в больнице, чего никогда не было. Был уже вечер, и девушка вместе с матерью пошли спать. В час ночи этот ребенок, девочка, разбудила эту преданную, сказав, что что-то происходит с дедушкой. Она вскочила с кровати, побежала в комнату отца и увидела его стенающим и умоляющим: «О, пожалуйста, пожалуйста, освободите меня!» Он дрожал от страха и в течение 6 часов много раз повторял только эти слова. Он пытался убежать, а когда его удерживали, прятался под подушкой. В то время он был очень худой — кожа и кости. Раньше он не мог даже сходить в туалет без чьей-либо помощи, но сейчас он пытался убежать и спрятаться. Он рвался куда-то, как сумасшедший. Девушка взяла его за плечи и спросила, что с ним. Он ответил: «Я пытался вырваться, но они снова меня поймали!» Девушка попыталась его успокоить. Но он без остановки стонал и просил: «О Господи, прости меня! Дай мне хоть немного передохнуть!» Его голос был очень смиренным и молящим. В это время пришла нянечка, и девушка подумала, что сможет немного отдохнуть и поспать. Но отец начал снова стонать и умолять. Тогда девушка стала повторять Харе Кришна, и отец перестал стонать, но стоило ей замолчать хоть на мгновение, стоны повторялись снова. (Звуки мантры все-таки отпугивали ямадутов) Она спросила отца, что происходит, но он сказал, что пытается, но не может ничего сказать. Она поняла только, что его схватили ямадуты. Та маленькая девочка, которая также присутствовала там, была дочерью этой девушки, и она сказала, что она поэтому и разбудила мать, потому что увидела, как трое ямадутов стоят около кровати, а дед пытался спрятаться от них. Ее дочь была еще невинным ребенком, поэтому она видела ямадутов. Она даже описала их. У них были клыки, торчавшие изо рта, как у вепрей. У них были сверкающие глаза. По милости Господа мать этой девушки все это время спала в соседней комнате и ничего не знала. Может быть, потому что всю свою жизнь она отвергала эти вещи.
Эта девушка-преданная стала молиться Кришне: «Кришна! Пожалуйста! Позволь ему уйти!» И Сверхдуша в ее сердце спросила: «А почему? Ведь он снова станет совершать те же грехи, что и раньше». Это очень опечалило девушку, и она стала молиться Ямараджу. Все это время она повторяла Святые Имена. Она спросила отца: «Можно, я буду петь?» Он очень оживился: «Да, да, конечно!» Она спросила: «Они все еще держат тебя?» «Нет, — ответил он, — они меня отпустили». Следующие 3 часа девушка держала его за руку, и жизнь уходила из него через рот. Он был умиротворен, и дочь пела ему в правое ухо Харе Кришна, обрызгивала его водой Ганги и Ямуны и капала эту воду ему в рот. Она старалась очень сосредоточенно повторять мантру ему в ухо до тех пор, пока он не испустил свой последний вздох, и это было в 6 часов утра. Он ушел через рот, и глаза его были закрыты.
Когда он рвался и просил отпустить его, эта девушка спросила медсестру, что происходит. Та сказала, что это нормально, что все пациенты так себя ведут, и все обязательно с кем-то сражаются перед смертью. Для этого даже есть специальное название — предсмертное беспокойство, «терминальное беспокойство». Этих сиделок обучают, как справляться с такими беспокойными пациентами. В основном это заключается в успокоительных словах и инъекциях морфина...
Отдельно надо сказать о собаках. Они приходят за несколько дней до смерти и вынюхивают, где находится тот грешник, которому предстоит умереть.
И еще там был один момент — когда отец этой девушки сказал: «Она схватила меня», стало понятным, что у ямадутов есть свое собщество, в котором есть и мужчины, и женщины, и дети. Просто это их работа. Слуги Ямараджа не являются плодом воображения. Эта матаджи, которая находилась рядом с отцом, говорила, что ее отец был сильно изможден, одна кожа и кости, но тем не менее, он выпрыгнул из постели и начал прятаться, он даже пытался убежать из палаты.
Мы не видим слуг Ямараджа. Но я знаю еще одну историю. Ее рассказала моя духовная сестра. Она попала в автомобильную катастрофу. Находясь на пороге жизни и смерти, она увидела этих ужасных созданий. И тогда она начала повторять Святое Имя. Потом сознание к ней вернулось. И позже она спросила Шрилу Прабхупаду: «Кто это был?» Прабхупада ответил: «Это были ямадуты». Эти ребята существуют реально. Но спасение есть — нужно держать Святое Имя у себя на языке.
Один преданный спросил Шрилу Прабхупаду: «Почему майа так сильна?» Прабхупада ответил: «Потому что ты не очень целеустремлен». Прабхупада сказал: «Несите эту миссию повсюду, в каждый уголок этой планеты. Люди спят под неправильным руководством. Они становятся кандидатами в клиенты ямадутов. Таково положение всего мира. Ямадуты вас не простят, хоть бы вы и гордились своей независимостью. Люди думают, что можно наслаждаться как угодно. Это убийственная цивилизация. Так спасайте же их. Иначе за ними придут ямадуты».
Чистое преданное служение очень редко встречается. Кто посвятил всего себя Кришне? Как правило, мы протягиваем что-то одной рукой, а другую прячем за спиной для себя. Часто преданные говорят, что они не удовлетворены и не чувствуют счастья. Но для этого должно быть безраздельное преданное служение. Мы должны все отдать Кришне. Тогда мы сможем искоренить греховные желания. Все, что помогает вам смело встретить трудности жизни, благоприятно. А какая трудность в жизни самая большая? Ваша смерть! Когда вас выкидывают из вашего тела, к которому вы привязаны, вот это самая большая трудность жизни! Для нас составляет проблему переехать из одной квартиры в другую, а тут гонят из тела! Но выбора нет.
Итак, Шукадева Госвами объясняет Махарадже Парикшиту, как важно находиться в сознании Кришны в процессе нашей деятельности. Когда мы смотрим на человека, который умирает, у нас возникает вопрос, единственный вопрос: «Вернется ли он к Богу или нет?» Если вы мало знаете этого человека, то у вас могут быть сомнения, особенно если этот человек занимался греховной жизнью. Аджамила находился в состоянии комы, когда ямадуты пытались вытащить его душу из тела. Он слышал весь диалог, который происходил между ямадутами и вишну-дутами. Несомненно, он был греховным человеком. Но в конце жизни получил огромное благо. Даже внутри нашего Общества, когда кто-то умирает, сразу появляется вопрос: «Достиг ли он совершенства?» Мы спрашиваем у преданных: «А был ли киртан? Каково было настроение умирающего? Помнил ли он о Кришне? Повторял ли Святые Имена?» Мы пытаемся понять по внешним признакам то, что скрыто от наших глаз. В «Падьявали» есть стих: «Достиг человек совершенства или нет, достиг ли он служения Ачьюте — Кришне, можно сомневаться. Слуги Всевышнего могут или не могут достичь совершенства, в этом могут быть сомнения, но в отношении преданных слуг Господа никаких сомнений быть не может». Когда человек умирает, окруженный преданными, хорошими преданными, которые служили ему еще до того, как он умирал, то может ли возникнуть вопрос: «Достиг он духовного мира или нет?». Кришна очень милостив.
В «Гаруда-пуране» говорится, что если кто-то повторяет Святые Имена, поклоняется Туласи-деви, то он отправляется домой, к Богу, даже если у него нет детей, которые совершили бы над ним погребальные обряды. Вайшнавов называют пара-дукха-дукхи — это значит, что у них нет личных беспокойств и проблем. Но они несчастливы, когда видят, как другие страдают. Махараджа Прахлада говорил Господу: «О Господь, сам я не ведаю горя, но я с болью думаю о глупцах и невеждах, которые увлечены погоней за приходящим счастьем и ничего не знают о преданном служении».
Об этом сокрушаются все истинные вайшнавы. Сам вайшнав не знает бед, потому что он целиком вверился Господу, но ему жаль падшие обусловленные души. Он всегда думает о том, как уберечь их от адских условий жизни. Махараджа Парикшит горел желанием узнать, как спасти человечество от мук ада. Сейчас в мире недостает сознания Кришны. Люди не верят даже в существование жизни после смерти. Убедить их в этом стоит огромных усилий, настолько они обезумели в погоне за материальными наслаждениями. Тем не менее, наш долг — долг здравомыслящих людей — спасти их.
Я читал одну книгу, где рассказывалось про преданную, которая погибла в Ливии в 1990 году. Кришна не защитил ее тело. Но мы же знаем, что Кришна защищает преданных. Одна женщина, оставшаяся в живых видела, как все происходило, и она рассказала. Та преданная, которая погибла, была совершенно бесстрашной, она закрывала собой преданных. Даже перед лицом смерти у нее не было страха. Это означает, что Кришна защищал ее. Он защитил ее ум, и это самая важная защита. Самый главный плод аскез — помнить о Боге в момент смерти. Тело умрет сегодня или завтра. И, конечно же, нам больно терять преданных. Поэтому мы скорбим, когда преданные уходят. Но все в руках Кришны, и если человек постоянно служит преданным, то успех обеспечен. Но до тех пор, пока остается желание наслаждаться независимо, сердце остается грязным. Ришабхадев говорит в Пятой песне Шримад-Бхагаватам (5 гл.), что пока сердце грязное, придется принимать другое материальное тело. Это означает новый цикл рождения, болезней, старости и смерти. Ничего хорошего в этом нет. Вот хороший стих, который подводит нас к Аджамиле: «Тот, кто однажды предался лотосным стопам Кришны, привлеченный Его Именем, обликом, качествами и действиями, уже смыл с себя все грехи, пусть даже он и не познал Кришну в полной мере, ибо, вручив себя Кришне, преданный выбрал истинный путь искупления всех грехов. Поэтому он даже во сне не увидит Ямараджа и его посланцев-ямадутов». Есть также хороший стих в «Ямуна-аштаке» Рупы Госвами, вернее Валлабхачарьи. Четвертый стих: «О, Ямуна-деви, я помню Твои деяния постоянно. Твои деяния удивительны! Если кто-то выпивает с ладони Твою воду, он уже не отправится к Твоему брату Ямарадже. Как может брат наказать детей своей сестры, даже если они совершают грехи? Тот, кто служит Тебе, становится столь же дорогим Кришне, как и гопи». Это очень интересно. Так можно встать под защиту духовной природы. Если вы встали под защиту духовной природы, то вам уже не страшны эти полицейские бога смерти.
Мы подошли непосредственно к Аджамиле. Всю свою жизнь он прожил, как отъявленный грешник, и дожил до 88 лет. Обратите внимание, что ему уже 88 лет, но он продолжает вести жизнь домохозяина. Иногда люди удивляются, как в таком возрасте можно иметь детей. Аджамиле было 88, и у него был маленький сын. В ведическом обществе в таком возрасте по традиции уже не зачинали детей. Это также было признаком его деградации. Но Аджамила постоянно повторял имя сына: Нарайана. И, повторяя имя снова и снова, он очищался. Обязанность родителей — помогать детям. В индийской культуре детям дают имена Бога, и, таким образом, все очищаются. Благодаря благочестию, накопленному в молодости, Аджамила назвал своего младшего сына именем Нараяны. Он постоянно повторял это имя, и так в момент, когда его жизнь подходила к концу, он вспомнил настоящего Нараяну. Обычно перед смертью ваша жизнь проносится перед глазами, подобно фильму. И Аджамила вспомнил, как он поклонялся Нараяна-шиле. Шрила Прабхупада говорит, что, благодаря благочестию, накопленному в молодости, Аджамила смог вспомнить Нараяну перед смертью. Таково благо, получаемое от ведической культуры и от памятования о Кришне.
Одна моя духовная сестра находилась в больнице со своей умирающей матерью. Ее мать спросила перед смертью: «А что, Кришна сейчас здесь?» И преданная подумала: «Я повторяю Имена Кришны, а Он не отличен от Своих Имен, значит, Он здесь!» И она сказала: «Да, Он здесь!» И мать сказала: «Очень хорошо!» Она улыбнулась и оставила тело. Моя духовная сестра рассказала об этом Шриле Прабхупаде. Она спросила, что случилось с ее матерью. И Прабхупада был очень рад. Он сказал: «Какая ты чудесная дочь! Очень хорошо! Ты освободила свою мать! Ты заставила ее почувствовать присутствие Кришны в момент смерти, это очень хорошо!»
Ямадуты реальны!!! Харе Кришна!!!
Одна моя духовная сестра оставляла тело во Вриндаване. Этот процесс занял две недели. Ей становилось то лучше, то хуже. Рядом с ней всегда находились 2-3 человека, чтобы помогать ей. Они меняли друг друга, так как дежурили днем и ночью. Мы обязаны помогать вайшнавам и вайшнави помнить о Кришне, сделать их путь, насколько это возможно, более легким. Взамен от них мы получаем большой дар. Эти преданные рассказывали, что они никогда не забудут, как эта матаджи поднимала руку к груди, чтобы повторять джапу. Были у нее силы или не были, но она поднимала руку к груди и повторяла мантру. Эта преданная все делала с большой отдачей, воспитывала ли она детей, служила ли она мужу, проповедовала ли. Она брала интервью у тех, кто знал Шрилу Прабхупаду, и затем опубликовала книгу с этими интервью. Ее муж закончил издание этой книги. Это было ее последним подношением Шриле Прабхупаде. Ее муж показал ей, как будет выглядеть обложка книги. Она была очень счастлива. Даже сама смерть может быть подношением духовному учителю. Это была удивительная преданная.
Одна моя духовная сестра работает в отделении для смертельно больных. Она видит каждый день, как умирают люди и говорит, что каждый раз, когда она присутствует при уходе вайшнава или вайшнави, она получает все новые и новые уроки. Они уходят не так, как обычные карми. Иногда Кришна продлевает сроки жизни, хотя кажется, что Он продлевает страдания. Но Он учит нас. И она рассказывала, что когда та преданная оставляла тело, то небеса как бы распахнулись, и множество сияющих личностей приглашали ее туда. Она видела это!
Одна моя духовная сестра внезапно поняла, что через 3 дня она оставит тело. Эта матаджи была подругой бывшей жены Индрадьюмны Свами Махараджа в то время, когда он еще был грихастхой. Это было откровение, предупреждение, что через три дня она попадет в ужасную автомобильную катастрофу, и она ничего не сможет изменить. Две ночи подряд она видела один и тот же сон. Это потрясло ее. Она рассказала об этом своим друзьям. Одна ее подруга сказала: «Тебе нужно углубиться во внутреннюю жизнь». Но моя сестра сказала: «Что я могу сделать? У меня муж, дети, хозяйство, я не могу это бросить. Единственное, что я могу — это повторять свои круги и помнить о Кришне, пока я выполняю свою работу по дому и хозяйству». И все произошло именно так, как она видела во сне. Была зима. Она сидела за рулем. Дорога была очень скользкая, машину начало крутить по дороге, и она попала в аварию. Вся машина превратилась в груду металла. Матаджи была зажата внутри машины. Где-то через 15-20 минут приехала спасательная команда. Все это время матаджи находилась в полубессознательном состоянии. Еще где-то минут 10 ее выводили из шокового состояния. Они сказали: «Подождите, пока мы вытащим Вас из машины». Матаджи ответила им, что не стоит утруждаться, потому что уже слишком поздно. Она сказала: «Я знала, что это произойдет». И она прямо перед этими спасателями достала свои четки и начала повторять джапу. Когда спасатели поняли, что ее тело полностью раздавлено, и они ничем не смогут ей помочь, то все-таки спросили: «Мы можем чем-то Вам помочь?» Она ответила: «Повторяйте вместе со мной». И так она оставила тело. Спасатели были настолько этим потрясены, что рассказали ее мужу об увиденном. Он также был потрясен ее решимостью: «Повторяйте вместе со мной!»
Итак, Кришна защищает Своих преданных. Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, стути, стотры и ставы всегда будут на вашем банковском счету, и они могут понадобиться вам, когда вас будут выпинывать из вашего тела. Пьянящий напиток, исходящий из лотосных стоп Господа Говинды, настолько удивителен! Те, кто пьют его, никогда не будут сбиты с толку или введены в заблуждение. Те же, кто не пьют этот напиток, всегда будут опьянены материальным миром. Мы должны спрашивать себя каждый день: напились ли мы сегодня Кришной? Напились ли мы киртаном? Опьянели ли мы от общения со своими друзьями? У нас будет о чем вспомнить, когда нас будут выпинывать из нашего нынешнего тела. Мы не должны совершать пост на эти вещи: слушание, воспевание и памятование. Если преданный или преданная каждый свой момент жизни отдавали Кришне, то в момент их ухода Кришна и Господь Чайтанья на 100% будут с ними.
Рядом с моей духовной сестрой, которая оставила тело в автомобильной катастрофе, не было преданных. Но она знала о том, что это произойдет. Ее ум был готов к этому. Она общалась перед уходом с обычными спасателями-карми и все, что она сказала им: «Повторяйте со мной!» Я люблю ее за это! Если рядом с вами в момент смерти будут карми, просто скажите им: «Повторяйте вместе со мной!» Только посмотрите, она проповедовала до самого конца! В материальном мире каждый заботится о самом себе. В духовной жизни мы понимаем, что не можем жить без милости другого вайшнава. Милость вайшнава заключается в том, что он говорит: «Пей этот нектар!» И я говорю: «Да-да, я буду пить!» И каждый день мы должны спрашивать себя: «А пил ли я его сегодня?»
Чего большего можно желать?
Даже будучи преданными и много раз слыша о том, что всем предстоит встретиться с последним экзаменом, мы, тем не менее, часто живем так, как будто это относится ко всем, кроме нас. Это отметил в свое время царь Юдхиштхира в своем диалоге с Ямараджем: «Самоеудивительное на свете — это то, что, хотя люди видят, что все кругом умирают, каждый думает, что он никогда не умрет». Кришна использует уход преданных, в частности, для того, чтобы сделать нас серьезнее и ответственнее за свою жизнь и за миссию Господа Чайтаньи.
27 сентября 2006 года в Майапуре, во время наводнения, трагически оставила тело внучка Шрилы Прабхупады матаджи Гаури вместе со своей дочерью Ямунанги и братом мужа Шри Хари прабху. Лодка, на которой они плыли, затонула, и, не умея плавать, матаджи Гаури и Ямунанги захлебнулись в водовороте. Их вытащили на берег, но спасти уже не удалось. Спасая других преданных, несмотря на то, что был хорошим пловцом, утонул в подводных потоках и Шри Хари прабху.
Хари Шаури прабху написал несколько строк, чтобы прославить этих вайшнавов: «Хотя это и трагедия, в то же время нужно видеть, насколько же удачливы эти ушедшие души. Гаури даси была внучкой Шрилы Прабхупады. Одного этого было бы достаточно, чтобы гарантировать ей освобождение. Однако она была преданной не просто по рождению, но и по выбору. Она серьезно относилась к духовной жизни и очень любила жить в Майапуре, несмотря на отсутствие здесь особой роскоши. Все преданные здесь ее очень любили. Она вышла замуж за юношу, который практически всю жизнь прожил в Майапуре, пройдя через гурукулу, занимался небольшим бизнесом для Департамента Божеств, продавая прекрасные фотографии и другую атрибутику.
Ямунанги родилась в самом благоприятном месте, самой благоприятной семье и оставила тело в той же Святой Дхаме. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что когда ребенок преданных оставляет тело рано, это означает, что эта душа была продвинутым преданным в прошлой жизни, у которого остались еще небольшие остатки материальных желаний или реакций, которые должны были сгореть в еще одном рождении. После чего он возвращается назад, к Кришне.
Шри Хари прабху был президентом храма ИСККОН Читтагоан в Бангладеш. Он присоединился к ИСККОН в 1978 году и был самым старшим преданным в Бангладеш. Он полностью посвятил свою жизнь проповеднической миссии Шрилы Прабхупады. Говорится, что даже если человек подумывает о том, чтобы жить в Святой Дхаме, Кришна «резервирует» для него место. Поэтому Шри Хари прабху теперь по милости Господа достиг высшей обители.
Хотя мы скорбим о потере общения с этими преданными, для них не может быть ничего неблагоприятного. Они исполнили предназначение жизни и оставили тела в сердце Шри Майапур-дхаме, в водах Матери Ганги. Конечно же, они все трое отправились назад, к Богу. Чего большего можно желать?»
«О мой Господь, поддерживающий все живое! Твой истинный лик скрыт Твоим ослепительным сиянием. Удали же этот покров и яви Себя Твоему чистому преданному».
«О мой Господь, о изначальный философ, поддерживающий вселенную, о регулирующий принцип, конечная цель чистых преданных, доброжелатель прародителей человечества! Пожалуйста, удали сияние Своих ослепительных трансцендентных лучей, чтобы я смог увидеть Твою, исполненную блаженства, форму. Ты — вечная Верховная Личность Бога, подобная солнцу, как и я. Пусть это бренное тело сгорит дотла, пусть дыхание жизни сольется с воздухом».
«Теперь, о мой Господь, вспомни все мои жертвы и, так как в конечном счете все предназначено для Твоего наслаждения, вспомни, пожалуйста, все, что я сделал для Тебя».
«О мой Господь, всесильный, как огонь, о Всемогущий, я припадаю к Твоим лотосным стопам и приношу Тебе свои поклоны. О мой Господь, пожалуйста, веди меня верным путем, чтобы я смог достичь Тебя, и, так как Ты знаешь все, что я совершил в прошлом, избавь меня от последствий прошлых грехов, чтобы ничто не мешало моему продвижению вперед».
«Шри Ишопанишад» 15-18 мантры. Молитвы преданного в момент оставления тела.