Послесловие к 'Котловану' А Платонова

«Послесловие к „Котловану“ А Платонова» Иосифа Бродского — это глубокий и проникновенный анализ одного из самых сложных произведений русской литературы XX века. В своём эссе Иосиф Бродский рассматривает «Котлован» Андрея Платонова не просто как художественное произведение, но как философскую притчу о судьбе человека в эпоху социальных потрясений.

Автор раскрывает многослойность смыслов, заложенных Платоном в его произведении, и предлагает читателю уникальный взгляд на тоталитарную систему через призму человеческих страданий и абсурда. Бродский мастерски анализирует язык Платонова, подчёркивая его уникальность и выразительность.

Это послесловие станет ценным дополнением к чтению «Котлована» для тех, кто стремится глубже понять как само произведение, так и исторический контекст, в котором оно было написано. Читать онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания — значит открыть для себя не только текст Бродского, но и возможность по-новому взглянуть на известное произведение.

Читать полный текст книги «Послесловие к 'Котловану' А Платонова» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,01 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Послесловие к 'Котловану' А Платонова» — читать онлайн бесплатно

Иосиф Бродский

Послесловие к "Котловану" А.Платонова

Идея Рая есть логический конец человеческой мысли в том отношении, что дальше она, мысль, не идет; ибо за Раем больше ничего нет, ничего не происходит. И поэтому можно сказать, что Рай -- тупик; это последнее видение пространства, конец вещи, вершина горы, пик, с которого шагнуть некуда, только в Хронос -- в связи с чем и вводится понятие вечной жизни. То же относится и к Аду.

Бытие в тупике ничем не ограничено, и если можно представить, что даже там оно определяет сознание и порождает свою собственную психологию, то психология эта прежде всего выражается в языке. Вообще следует отметить, что первой жертвой разговоров об Утопии -- желаемой или уже обретенной -- прежде всего становится грамматика, ибо язык, не поспевая за мыслью, задыхается в сослагательном наклонении и начинает тяготеть к вневременным категориям и конструкциям; вследствие чего даже у простых существительных почва уходит из-под ног, и вокруг них возникает ореол условности.

Читать дальше