Конечно, кричать, что президент дурак, это не самое остроумное, что можно сделать, но юмор здесь понятен. Так вот, я плохо понимаю, почему нельзя вообще в телевизионном эфире (я бы сказал, в нашем телевизионном эфире) шутить по поводу первого лица или высших чиновников в государстве. Вернее, так: я не понимаю, почему страна, которая претендует на то, что она идет по пути демократии, как-то к этому относится настороженно, опасливо и иногда очень резко.
Ну, понятно, что в странах тоталитарных на самом деле нельзя и за это можно даже расстреливать. И собственно говоря, в свое время, в сталинское время, за шутки про «отца народов» расстреливали, ну и сажали, тут и говорить даже нечего. Но тем не менее люди все равно шутили. Вот я помню, что когда было столетие Владимира Ильича Ленина, ходила такая шутка, что в Парке культуры имени Горького открыли тир имени Фанни Каплан. Ну, правда, сегодня не все помнят, кто такая Фанни Каплан, но уверяю вас, что тогда это было и опасно, и вместе с тем очень смешно.
Вообще в странах, где нет политического юмора, что-то не совсем в порядке, это очень плохой признак. Вообще я бы дорого дал, чтобы узнать, как Владимир Владимирович Путин относится к шуткам на его счет, я имею в виду – публичным шуткам, на телевидении. Наверное, трудно сказать, потому что он их не видит и не слышит, но вот если бы слышал, то как бы он отнесся, любопытно мне. Может быть, я когда-нибудь узнаю, и если узнаю, то я, конечно же, с вами поделюсь.
Согласно опубликованной в газете «Ведомости» информации, на этой неделе в Государственную думу внесут законопроект, согласно которому популярных блогеров приравняют к СМИ. Популярность будет измеряться тремя тысячами уникальных посещений в день. Авторами этого «прогрессивного» и «либерального» законопроекта являются депутаты ЛДПР Андрей Луговой и Вадим Деньгин. Ну, вообще страна должна знать своих героев, правда же?
Что значит приравнять к СМИ? Это значит, они должны будут проверять достоверность размещенной информации, соблюдать правила предвыборной агитации, не распространять сведения о частной жизни граждан, указывать возрастные ограничения для пользователей, ну и конечно платить налоги с рекламы.
У меня нет ни малейших сомнений, что авторы этого законопроекта побуждаемы самыми благородными устремлениями. В частности, он еще больше способствует свободе и независимости СМИ, которые и так достигли неслыханного уровня. Надо добиться того, чтобы вся информация, которую получают граждане, была бы предельно правдива и точна, хотя положение и так почти безупречное. Так что я не сомневаюсь в том, что законопроект этот пройдет в Думе на ура.
Но хотел бы обратить внимание всех вот на что. Блогер – это все-таки не журналист. Блогер – это все-таки не профессия. А вот в СМИ, в средствах массовой информации, работают или должны работать только профессионалы. Это, конечно, мелочь, но все же.
И последнее. Вот мне, проработавшему в журналистике более пятидесяти лет, как-то обидно, что ко мне приравняют какого-то блогера, как-то нехорошо получается.
Несколько дней тому назад я узнал, что небольшая группа депутатов решила обратиться в Генеральную прокуратуру с тем, чтобы возбудить уголовное дело, а затем судить Михаила Сергеевича Горбачева за развал СССР. Ну, я прямо обрадовался, знаете, чувство огромного облегчения, потому что я понял, что в стране нет проблем. Если можно заняться этим вопросом, а ему уже больше двадцати лет, значит, все хорошо. И это, конечно, очень приятно.
Ну, правда, должен сказать, что меня огорчила некоторая нестыковка: дело в том, что на самом деле Горбачев очень хотел сохранить Советский Союз, и для этого был подготовлен союзный договор. Он не был подписан, конечно, но ведь Горбачев ни при чем – это все случилось из-за господ… лучше сказать, из-за товарищей путчистов, из-за них не был подписан этот договор и, собственно говоря, из-за них прекратилось президентство Горбачева и к власти пришел Борис Николаевич Ельцин. А вот как раз Ельцин-то вместе с господином Шушкевичем и с господином Кравчуком в Беловежской пуще подписал соглашение о создании СНГ и прекращении существования СССР. Так что, может быть, надо судить Ельцина, Шушкевича, ну и конечно Кравчука? Ну, правда, Борис Николаевич почил в бозе, но это же удобно – судить мертвого, ведь он не будет возражать, тут уж вообще можно все что угодно сделать.
Да, и еще одно замечание. Вот говорят о референдуме (он был проведен 17 марта 1991 года), в ходе которого большинство сказало «да» в ответ на следующий вопрос: «Считаете ли вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновленной федерации равноправных, суверенных республик, в которой будут в полной мере гарантироваться права и свободы человека любой национальности?» Утвердительно ответило 76,43 %. Обращаю ваше внимание на ключевое слово «обновленная федерация», значит – не такая, как прежде, «в которой будут уважаться в полной мере права и свободы человека любой национальности», чего тоже, очевидно, не было раньше. Вот за это проголосовали «да».
Но я вам хочу напомнить, что шесть республик – Латвия, Литва, Эстония, Грузия, Армения, Молдавия – вообще отказались принимать участие в этом референдуме. И еще одна штука. Я выяснил, что по последней переписи СССР русские, этнические русские, составляли около 51 %. И понятно, что русские, конечно, были за сохранение СССР. А вот как насчет остальных? Как вы думаете, если бы этот референдум провели в каждой республике, чтобы голосовали только так называемые «титульные нации», какой был бы результат?
Я, конечно, не знаю, но об этом интересно подумать. Вообще, это я так, к слову. Но уж если судить и так уходить в прошлое, у меня есть предложение: давайте Сталина будем судить? Есть за что. Да и все его, так сказать, ленинское политбюро. Нет?
Сегодня прощаются с великим Габриэлем Гарсиа Маркесом. Он один из самых моих любимых писателей, один из тех немногих, кто повлиял вообще на мое мировоззрение. В этом человеке сочеталось удивительным образом плотское и возвышенное, озорное и мудрое. И вообще, если бы меня спросили, книги какого автора я бы хотел взять на необитаемый остров, и только трех авторов я мог бы назвать, конечно, Маркес был бы среди них.
Лет четырнадцать тому назад он написал «Прощальное письмо». Я не понимаю, почему он потом ничего нового не написал в этом плане, но это и не важно. Я бы хотел прочитать вам самый конец этого письма.
«Ни юноша, ни старик не может быть уверен, что для него наступит завтра. Сегодня, может быть, последний раз, когда ты видишь тех, кого любишь.
Поэтому не жди чего-то, сделай это сегодня, так как если завтра не придет никогда, ты будешь сожалеть о том дне, когда у тебя не нашлось времени для одной улыбки, одного объятия, одного поцелуя, и когда ты был слишком занят, чтобы выполнить последнее желание.
Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, люби их и обращайся с ними бережно, найдя время для того, чтобы сказать: “мне жаль”, “прости меня”, “пожалуйста” и “спасибо”, и все те слова любви, которые ты знаешь.
Никто не запомнит тебя за твои мысли. Проси у господа мудрости и силы, чтобы говорить о том, что чувствуешь.
Покажи твоим друзьям, как они важны для тебя. Если ты не скажешь этого сегодня, завтра будет таким же, как вчера. И если ты этого не сделаешь никогда, ничто не будет иметь значения».
27 нисана по еврейскому календарю отмечается День Катастрофы и Героизма – это как раз сегодня. В этот день в 1943 году началось восстание варшавского гетто. Международный день памяти жертв холокоста, как правило, отмечается 27 января. Именно в этот день в 1945 году советские войска освободили самый страшный лагерь смерти Освенцим, или, как немцы его называют, Аушвиц.
Я довольно долго не понимал, а почему в Израиле выбрали другую дату и почему само событие холокост не упоминается, а говорится о катастрофе и героизме.
Когда нацисты стали преследовать евреев, сначала в Германии, а потом во всех тех странах, которые они оккупировали, они не встречали никакого сопротивления. Евреи покорно выполняли все предписания, регистрировались, носили звезду Давида в качестве повязки на рукаве, собирались на площадях, на улицах, куда им приказывали приходить, взяв с собой все то, что было приказано брать. И задаешься вопросом: почему, откуда такая покорность, такое послушание, когда было понятно, ну пусть не сразу, но потом уж было понятно, что речь идет не только о твоей смерти, речь идет о смерти твоих близких.
Есть много теорий на сей счет. Одни говорят, что это потому что евреи никак не могли представить себе, что такая культурная нация, как немцы, могут совершать такое злодейство. Другие говорят, что века преследований, погромов и так далее просто сделали этих людей покорными. Может быть, и так, но восстание варшавского гетто – это если не первый, то, безусловно, самый яркий случай непокорности. Да, никто из союзников не пришел на помощь, ни американцы, ни англичане, ни СССР. Да, восстание было потоплено в крови, и гетто было взорвано, дом за домом, чтобы никто больше не помнил того, что там происходило. Пять лет после этого, кстати говоря, я был там, и там ничего не было, кроме валявшихся кирпичей и просто каких-то обломков зданий.
Но не забыли. И в Израиле торжественно отмечают этот день, когда евреи бросили вызов самой смерти и победили. Победили в том смысле, что навсегда покончили с этой покорностью. И заново после двух тысяч лет родилась гордость, родилось чувство собственного достоинства. По-моему, есть им что праздновать.
Я очень редко говорю что-то вслед гостю, потому что это не совсем прилично. Он не может сказать ничего, ведь он ушел и не может ответить. Ну, впрочем, я не собираюсь говорить о Захаре Прилепине, я только скажу о некоторых мыслях, которые у меня возникали по ходу нашего разговора и которыми я бы хотел поделиться. Главным образом это даже вопросы, а не мысли.