Редким феноменом является преуспевание мистической личности в подъеме Шакти к сердечному центру Анахата чакры. Только очень немногие великие йога, подобные Шри Рамакришне и другим, как было упомянуто в гл. 2, были способны поднять Шакти к высшему центру Сахасрара чакры и удерживать ее там относительно долго, испытывая в трансе искрящийся свет Сатчитананды. Они – живые примеры того, как огромно воздействие Кундалини. Физическая выносливость и духовное сознание ведут нас по пути постоянного самосовершенствования.
В продолжение вышеописанной подготовки к классической форме процесса пробуждения Кундалини требуется упорно следовать первым семи из восьми дисциплин Астанга-йоги (п. 2.3). Пранаяма, четвертая из этих дисциплин, объясняется в этих предыдущих главах. Посредством практики пранаямы нам дается возможность настраивать разум в астральном и физическом плане, создавая гармоничное душевное равновесие в жизни. Касательно этого душевного равновесия мой гуру однажды сказал мне: «…знай, что радость без возбуждения есть признак душевного равновесия». Это требует глубокого доверия между учеником и мастером.
Душевное равновесие, которое можно также определить как эмоциональную сбалансированность, создает механизм психического управления для нейтрализации огромной физической и психической энергии, разряжающейся в процессе пробуждения Кундалини. Это равновесие дает возможность для выхода за пределы волн энергии, поднимающихся в теле в процессе пробуждения Кундалини как волны некоего неземного блаженства. Практикующие могут испытывать в процессе этого смятение и страх. Они могут столкнуться с такими препятствиями, как прилив тепла к голове, тяжелое потение, постоянная дрожь, эмоциональный прилив, потеря контроля над собственными чувствами, судороги, ощущение хаоса, страх смерти и тому подобное. Страх смерти обостряет ощущение кризиса. Этот кризис также может внезапно появиться в такой неожиданной ситуации, как спонтанное пробуждение Кундалини. Но причиной подобного кризиса не всегда бывает пробуждение Кундалини. Здесь встает естественный вопрос, как часто может происходить спонтанное пробуждение Кундалини?
6.7. Кризис и конфликты Кундалини
В течение долгого времени феномен Кундалини воспринимался достаточно скептически. Однако, основываясь на современных научных исследованиях, можно утверждать с полной уверенностью присутствие данного феномена. Эта огромная психическая энергия хранится природой в скрытом виде во всех людях и заключает в себе духовный потенциал, который после должного раскрытия способен поднять на качественно иной, более высокий уровень чувственные восприятия и психические умения. Наконец состояние Сатчитананда открывается тому, кто развивает эти духовные потенциалы. Высшее достижение практики йоги – это объединение человеческого «Я» с вселенским Абсолютом.
В связи с внезапным пробуждением Кундалини появляются также заболевания, близкие к смерти. Я сам после тяжелого сердечного инфаркта пережил подобное состояние, был близок к смерти. Это было переживание половодья вдохновляющего света и момент экстатического блаженства, но я не могу назвать это ощущение близости к смерти пробуждением во мне Кундалини. Однако есть связь между ощущением близости к смерти и Кундалини, как было засвидетельствовано в 70-е гг. д-ром Ли Санеллой, директором первой клиники Кундалини в США. Кроме того, причиной высвобождения силы Кундалини может стать употребление наркотиков или метод передачи энергии от высшего энергетического источника, известного в Индии как Шактипат. Описанные отрицательные симптомы таких нежелательных явлений, как удушье, нарушение кровообращения, мышечные спазмы, приводящие к образованию непреднамеренных поз, истощение чувств и пр., являются следствиями неверной мотивировки и еды второпях как практики, которые пробуждают Кундалини, в особенности если образ жизни и уровень сознания не соответствуют йоговскому принципу умственного и духовного равновесия. Здесь возникают конфликты и встает вопрос: какие из тех случаев, о которых сообщалось в различных странах мира, являются достоверными формами пробуждения Кундалини?
В древности в Индии выверенные дисциплины йоги использовали вполне конкретные практики на пути пробуждения энергии Кундалини для духовного осознания Сатчитананды в божественном трансе без заметных кризисов. Эти люди хранили свой опыт в тайне от непосвященных. Надо заметить, что в современной Индии есть йоги-мошенники, которые выполняют оккультные практики в отношении пробуждения Кундалини. Когда процесс пробуждения Кундалини достигается любыми средствами и ускоряется без предварительной психологической подготовки, энергия праны становится буйной и устремляется в мозг, не останавливаясь в областях чакр. Так без должного руководства опытного учителя, когда человек не подготовлен как следует и не имеет правильной мотивации для практики Кундалини, это непременно приводит к нестабильности умственного и эмоционального равновесия, вызывая психический кризис или расстройство.
В 70-е годы были основаны в США «Клиники кризиса Кундалини» (см. предыдущий параграф), а позже в Германии также была открыта «Специальная психосоматическая клиника Хайлигенфельда» для терапевтического лечения пациентов, которым нанес вред Кундалини. Западные психологи поначалу пытались объяснить этот феномен как особую форму психического расстройства. Психолог Вернон Неппе в 1984 г. открыл в процессе измерения параметров мозговых волн, что в случае необычной деятельности височных долей мозга имеют место явления, подобные некоторым формам эпилепсии, что можно сравнить с видением вроде переживания «дежавю» (deja vu, уже виденное) или появлением света. С тех пор некоторые психологические исследования были направлены на поиск разницы между симптомами Кундалини и психическим нарушением. (Эти тексты были опубликованы в немецком журнале Esotera, в июле 1999)
Вот две цитаты по поводу кризиса Кундалини:
«Многие люди западной культуры, пробудившие Кундалини без требуемой подготовки, необдуманно нанесли себе этим вред из-за неконтролируемого взрыва энергии», – пишет д-р философии Бонни Гринуэлл, психотерапевт и лектор Института трансперсональной психологии в северной Качифорнии, в своей книге «Кундалини».
«Часто йоговские практики используются функционально, то есть без духовной цели, на западный манер, сейчас они применяются в сферах психотерапии, в области спорта и здоровья или в группах самореализации», – пишет аспирантка-психолог Лайен Хоффман из Фрейбурга, Германия, в немецком журнале «Esotera».
Теперь может возникнуть вопрос, почему предмет Кундалини включен в эту книгу по пранаяме. Ответ – практики пранаямы тесно взаимосвязаны с практиками Кундалини. Поэтому тот, кто практикует пранаяму, должен знать и о Кундалини.
Глава 7Тренировочные расписания для выполнения пранаямы
Введение в тренировочные расписания
В следующих 10 расписаниях тренировок, от урока 1 до урока 10, программа выполнения пранаямы составлена таким образом, чтобы все важные пранаямы могли изучаться и практиковаться от основы до продвинутой стадии в постепенном процессе. Поэтому рекомендуется идти по урокам от 1 до 10 в приведенном процессе, расписанном по неделям, по меньшей мере тем, кто в этой области является новичком. Продолжительность периода для каждого урока – 12 недель, таким образом, вся программа включает в себя 120 недель. В первые 12 недель должны вьтолняться только две чередующиеся формы пранаямы в день, тогда как во все остальные еженедельных уроков чередующихся пранаям, которые следует выполнять за один день, будет три. Одна пранаяма-неделя состоит из 6 дней. Один день в неделю оставляйте свободным для отдыха, для того, чтобы наблюдать, какое воздействие практики оказывают на тело, разум и дух. Таким же образом один пранаяма-год состоит из четырех периодов уроков, то есть 48 недель, тогда как остальные четыре недели остаются свободными для периодов отдыха. Согласно нумерологии индуистской философии число 6 оказывает воздействие в метафизической счетной системе. Поэтому расписания тренировок также основываются на числе 6.
Номера позиций, приведенные в первой колонке 10 тренировочных расписаний, совпадают с номерами соответствующих позиций пранаямы в гл. 5 для легкости их пересмотра.
Заштрихованные поля в еженедельных колонках указывают на продолжительность практики в неделях для соответствующей пранаямы. Когда в заштрихованном поле появляется число, это означает число кругов, которые следует выполнять за период практики этой конкретной пранаямы. Так происходит в случае Сурья Бхеда и Чандра Бхеда пранаямы. Поскольку еженедельные программы не разбиты на дни, число кругов этих двух пранаям должно практиковаться попеременно в различные дни последовательных недель. В общем случае число выполнений кругов индивидуального шаблона пранаямы дается в четвертой колонке слева.
Приведенные программные последовательности и периоды их продолжительности могут подходить не каждому по причине личных ограничений, с чем можно встретиться в школах йоги. В этом случае данные этих схем могут быть взяты в качестве указаний для создания личных расписаний. Но предпочтительно, чтобы такая корректировка проводилась под руководством опытного наставника, во избежание всяких нежелательных ошибок. Во всех случаях нам следует твердо придерживаться приведенных выше указаний.
Поэтому следует соблюдать осмотрительность в хронометраже касательно вдоха, задержки дыхания и выдоха, а также с числом кругов практик соответственно личным физическим возможностям и сдерживать неуместный энтузиазм.
На продвинутой стадии, то есть примерно после года практики, можно добавить Биджа-мантру, повторяемую в уме в процессе выполнения пранаямы при вдохе и выдохе, и в особенности в фазе задержки дыхания. В качестве Биджа-мантры может быть выбрана мантра Ом или любая другая священная молитва Пранаямы, подобные Шитали, Шитакари, Природной и Уддия-на бандха, не включены в расписание тренировок, поскольку они могут практиковаться в любое время по вкусу, например, Шитали пранаяма обычно выполняется в очень ж