…иногда с гордостью совершают жертвоприношения лишь для виду, не следуя при этом никаким правилам и предписаниям.
- Бхагавад-гита 16.17
Иногда люди думают, что садху вообще нельзя критиковать. Разумеется, настоящих садху критиковать нельзя, но спасать людей от обманщиков - обязанность истинных духовных учителей. Шрила Прабхупада считал это одной из своих главных обязанностей. Он говорил: «Я не беспокоюсь о том, чтобы вернуться к Богу. Я просто хочу разоблачить этих мошенников».
5.8
Качество служения Абсолютной Истине можно определить не по цвету одежды, которую носит человек, а по его поступкам. Господь Кришна говорит:
Кто не привязан к плодам своей деятельности, и кто трудится, как это ему предписано, тот ведет жизнь в отречении и является воистину мистиком, а не тот, кто не зажигает огня и не исполняет долга.
- Бхагавад-гита 6.1
В «Бхагавад-гите» есть также острая критика тех, кто притворяются религиозными и потому считают себя выше остальных.
Вместо того, чтобы становиться псевдотрансценденталистом ради бессмысленной жизни и чувственных наслаждений, гораздо лучше заниматься своим собственным делом и достичь цели жизни, состоящей в освобождении от материальных оков и достижении царства Бога… Человек, искренне следующий этим путем, гораздо лучше лгуна-притворщика, демонстрирующего дешевую показную духовность для обмана невинной публики. Искренний дворник лучше любого шарлатана, практикующего медитацию ради приобретения средств к существованию.
- Бхагавад-гита 3.7, комментарий
5.9
Еще один вид лицемерия, к которому можно придти, - когда человек начинает думать, что он лучше любого преданного любой другой сампрадаи лишь потому, что встал на путь сознания Кришны. Нам очень повезло, что мы приняли лучший из путей - путь бхакти-йоги, но как далеко мы продвинулись по нему лично сами? Разве настроение Господа Чайтаньи, выраженное словами тринад апи, говорит о гордо брошенном вызове: «Я лучше остальных»? Проявлением подобного лицемерия является также сравнение сознания Кришны, каким оно должно быть, с тем, что представляют из себя другие религии сейчас. Делая это, мы считаем всех остальных религиозных деятелей лицемерами, которые не следуют указаниям собственных писаний и не имеют истинной любви к Богу. Но не все религиозные деятели находятся на таком низком уровне.
Заявлять, что все члены движения сознания Кришны лишены лицемерия и непорочны - еще один вид нечестности. В обществе сознания Кришны есть свое «грязное белье» (лидеры Общества и его члены, ушедшие в сторону, высокий процент неудавшихся браков и т. д.). Нам не нужно рекламировать наши недостатки, но мы не должны лгать, говоря, что их нет. Нам также не следует увлекаться недостойным сравнением «внешностей». С убежденностью (ништха), что преданное служение Верховной Личности Бога - это высшая цель, мы можем двигаться дальше, не смущаясь примером других сампрадай и не опускаясь до сравнения наших духовных идеалов с печальной реальностью в других традициях.
5.10
Пока в сердце человека остаются материальные желания, он будет обманывать других, чтобы обзавестись жильем, едой, друзьями, богатством и т. д.
Для того, чтобы получить все это, ему приходится обманывать других, что порождает враждебность и среди самых близких друзей. Иногда эту враждебность обусловленная душа может проявить даже по отношению к своему духовному учителю. Пока человек не обретет стойкость в следовании регулирующим принципам, он может совершать дурные поступки, даже являясь членом движения сознания Кришны.
- Шримад-Бхагаватам 5.14.35, комментарий
Искренние члены движения сознания Кришны никогда не станут смотреть на обман сквозь пальцы. Но серьезные промахи в следовании морали могут случаться также и в жизни тех, кто борется за то, чтобы идти к трансцендентной цели. Однако между преданными и непреданными-моралистами всегда существует различие. Непреданный-моралист может обладать всеми хорошими качествами, предписанными этикетом, но у него нет самого главного - склонности совершать жертвоприношения Верховному Господу. Например, Господь Кришна говорит:
Бхакты Господа, вкушающие пищу, предложенную вначале Господу, очищаются от всех видов грехов. Те же, кто готовят пищу ради собственного чувственного удовольствия, воистину вкушают один лишь грех.
- Бхагавад-гита 3.13
Поэтому даже добродетельный вегетарианец все равно будет «вкушать грех», пока не начнет предлагать пищу Верховному Господу и питаться прасадом. Как сказал Шрила Прабхупада: «Невозможно быть нравственным без сознания Бога».
Все полубоги и их возвышенные качества, такие, как религиозность, знание и отречение, проявляются в теле того, кто развил в себе беспримесную преданность Верховной Личности Бога, Васудеве. С другой стороны, человек, лишенный преданного служения и занимающийся материальной деятельностью, не имеет никаких хороших качеств. Даже если он следует практике мистической йоги или пытается честным трудом содержать свою семью, он движим всего лишь измышлениями своего ума и служит внешней энергии Господа. Какими хорошими качествами может обладать такой человек?
- Шримад-Бхагаватам 5.18.12
Кроме чистых преданных, есть также смешанные преданные и псевдопреданные. Господь Капила говорит (в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам»), что преданные могут находиться в страсти и невежестве. Он советует нам избегать близкого общения с такими личностями. По подсчетам Бхактивиноды Тхакура, после ухода Господа Чайтаньи существовало, как минимум, двенадцать сект псевдопоследователей Господа Чайтаньи, и Бхактивинода Тхакур конкретно указывал на то, в чем заключалась их непоследовательность. Поэтому, когда преданные указывают на нечестность, что встречается даже среди членов движения сознания Кришны, это не будет вероломным или неверным поступком. Те, кто действительно являются чистыми преданными, непорочны, а те, кто желают стать преданными, со временем достигнут этого уровня. Однако, когда мы видим лицемерие, мы должны говорить о нем вслух для того, чтобы можно было исправиться.
5.11
Основные отклонения от вайшнавизма представлены пракрита-сахаджиями (профессиональными декламаторами «Бхагаватам»), жрецами, совершающими ягьи, и теми, кто считает себя брахманами по рождению.
Пракрита-сахаджий - это тот, кто очень дешево воспринимает сознание Кришны и ведет себя так, как будто бы достиг высочайшего уровня супружеских отношений Радхи и Кришны. Его подражание иногда включает в себя незаконный секс под видом наслаждения танцем раса. Профессиональные декламаторы «Бхагаватам» проводят семидневные слушания «Бхагаватам», во время которых они читают, в основном, самые сокровенные части этого повествования, хотя их слушатели к этому не готовы. Декламаторы «Бхагаватам» движимы, в основном, стремлением получить выгоду.
Самозванные чтецы «Бхагаватам» очень любят рассказывать о деятельности внутренней энергии Господа, а псевдопреданные, поглощенные материальными чувственными наслаждениями, ведут себя так, как будто достигли уровня освобожденных душ, и потому падают еще ниже, все больше запутываясь в сетях внешней энергии.
- Шримад-Бхагаватам 2.7.53
5.12
В предыдущие юги система жертвоприношений применялась для того, чтобы получить материальное благо. Жертвоприношения проводились на очень научной основе и в основном зависели от правильного произнесения мантр и от точной расстановки ударений. Из-за отсутствия квалифицированных брахманов эта наука не практикуется уже тысячи лет, поэтому тот, кто совершает подобные ягьи сегодня, - просто притворщик. Прабхупада пишет:
…в наше время жертвоприношения больше не приносят результатов. Более того, их не рекомендуется совершать в Кали-югу, век всеобщей деградации. Если сейчас кто-то и устраивает подобные жертвоприношения, как правило, это делается напоказ, и единственная цель, которую при этом преследуют лукавые жрецы, - обмануть доверчивую публику.
- Шримад-Бхагаватам 2.6.26, комментарий
Единственным жертвоприношением, которое эффективно в эту эпоху, является санкиртана-ягья, воспевание святых имен.
5.13
Так называемые брахманы заявляют, что тот, кто не был рожден в семье брахмана, не может получить священный шнур и стать вайшнавом высшего уровня. Но такая точка зрения не была принята Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром и Шрилой Прабхупадой, потому что ее не поддерживал Рупа Госвами и не подтверждают ведические писания.
5.14
Подражание - это всегда попытка показать то, чего на самом деле нет. Нас предупреждают, чтобы мы не пытались подражать Харидасу Тхакуру, ежедневно повторявшему триста тысяч святых имен. Мы также не можем подражать Шриле Прабхупаде, который проповедовал сознание Кришны по всему миру, и которого его ученики почитают как маха-бхагавату. Между искренним следованием и подражанием примеру великих учителей есть существенное различие. Те, кто могут оценить собственное положение со всей искренностью и могут анализировать поведение других, способны различить подражание.
5.15
Когда преданный получает инициацию, а потом нарушает данные им обеты, это - невыполнение указаний духовного учителя или обман. Такой обман может быть как грубым, так и тонким. Пример грубого отклонения описан Бхактивинодой Тхакуром, который говорил о «вайшнаве», носящем на шее бусы, но, в действительности, являвшемся кали-челой, преданным Кали, чьим «бхаджаном» был незаконный секс. Грубые проступки ученика, его незаконные и аморальные действия порочат репутацию духовного учителя и всего движения сознания Кришны.
Тонкое отклонение происходит, когда человек выставляет себя достойным последователем, но на деле нарушает принципы тонким образом. Например, один из главных запретов - не заниматься незаконным сексом. В жизни грихастхи это значит заниматься сексом только в служении Кришне, то есть для зачатия детей. Но уклоняющийся ученик может по-своему истолковать это правило и утверждать, что если он занимается сексом только со своей женой, а не с другими, он выполняет указание духовного учителя. Другой запрет касается употребления в пищу мяса. Истинный смысл этого ограничения в том, что всю пищу человек должен сначала предлагать Кришне, а потом вкушать остатки как прасад. От этого можно отойти в сторону, оставаясь вегетарианцем, но пренебрежительно относясь к предложению Господу подходящей еды. Ученику, возможно, удастся скрыть эти уклонения от других, но Кришна, находящийся в сердце, видит все, и такой преданный получит результаты своих действий.