всем реальный Бог и во всем реальный человек. В философиях же по человекуприсутствует, так или иначе, ложь, которая каждым нервом связана с отцом лжи ивсегда уводит к нему. Поэтому необходимо день и ночь хранить себя в самомглавном органе человеческого существа — в совести, чтобы эта ложь не проникла втебя, в меня, и не повергла нас, наш ум, нашу мысль в царство лжи, в ад.Поэтому в Священном Писании дана заповедь: "по уму будьтесовершеннолетни" (1 Кор. 14, 20). И будете, если возрастете "в мужасовершенного, в меру полного возраста Христова", ибо тогда ваш умблагодатно и священно соединится с умом Христовым, с соборным, святым иБогочеловеческим умом Церкви, и вы вместе со святым христоносцем сможетевозгласить: "Мы имеем ум Христов" (1 Кор., 2, 16). Тогда никакойветер человеческой науки обманом и хитростью диавольской не сможет поколебатьнас и ввести в заблуждение, но мы всем существом своим останемся в ВечнойИстине, которая есть Сам Господь Иисус Христос — Богочеловек (Ин. 1б, 6, 8,32,36; 1,17).
Если бы истина была чем-либо другим, но не БогочеловекомХристом, она была бы относительной, незначительной, смертной, преходящей. Онабыла бы такой, если бы она была: понятием, идеей, или теорией, схемой, разумом,наукой, философией, культурой, человеком, человечеством, миром, всеми мирами,еще кем-либо или чем-либо, или же всем этим вместе, Но Истина есть Личность, иэто Личность Богочеловека Иисуса Христа, потому-то Она и совершенна, инепреходяща, и вечна. Ибо в Господе Иисусе Христе Истина и Жизнь единосущнысуть: Истина вечная и Жизнь вечная (ср. Ин. 14,6; 1,4,17). Кто верует в ГосподаИисуса Христа, тот постоянно возрастает Его Истиною в ее божественныебесконечности, возрастает всем существом своим, всем умом, всем сердцем, всеюдушой. Притом он непрестанно и живет Христовой Истиной, поэтому она составляетсаму жизнь во Христе. Во Христе "живем истинно" (Еф. 4,15), ибо жизньво Христе есть истина, постоянное пребывание всем своим существом в ИстинеХристовой, в Истине вечной. Такое пребывание христианина в Истине Христовойпорождается его любовью ко Господу Иисусу Христу; в ней он возрастает,развивается и существует непрерывно и вечно, никогда не престает, ибо"любовь никогда не перестает" (1 Кор. 13, 8). Любовь ко ГосподуИисусу Христу побуждает человека жить в Его Истине и постоянно удерживает его вНей. Она и осуществляет постоянный рост христианина во Христе, когда онвозрастает во все Его Богочеловеческие высоты, широты и глубины (ср. Еф.3,17-19). Но он никогда не растет в одиночку, но только "со всемисвятыми", то есть в Церкви и с Церковью, ибо иначе не может возрастать"в Того, Который есть глава" Тела Церкви, Христос (Еф. 4,15). И когдамы пребываем в Истине, мы пребываем в ней вкупе "со всеми святыми, и когдалюбим — любим "со всеми святыми", ибо в Церкви все соборно, всеосуществляется "со всеми святыми", ибо все составляют одно духовноетело, в котором все соборно живут одной жизнью, одним духом, одной истиной.Только "истинной любовью" (Еф. 4,15) со всеми святыми мы можем"все возрастать в Того, Который есть глава Христос". Неизмеримыесилы, потребные для возрастания всех христиан в Богочеловеческом Теле Церкви,Церковь получает непосредственно от своей Главы, Господа Иисуса Христа, иботолько Он, Бог и Господь, имеет эти неизмеримые силы и всемудро распоряжаетсяими.
В Церкви, в Богочеловеке Христе вся Истина воплотилась,соединилась с человеком и вочеловечилась, стала совершенным человеком - вот Ктоесть Христос, и Что есть Христос. А если вся истина могла воплотиться ивоплотилась в человеке, значит, человек создан быть телом Истины, воплощениемИстины. Вот главное обетование Богочеловека: быть человеку не чем иным, каквоплощением Истины, воплощением Бога. Поэтому Бог и стал человеком, и навсегдаостался человеком, И поэтому жизнь во Христе — жизнь в Церкви — и есть жизнь вовсецелой Истине.
Господь Иисус Христос Весь в Церкви: всем существом Словаи Богочеловека, всей Истиной Своей, всей Жизнью Своей, всей Правдой Своей, всейЛюбовью Своей, всей Вечностью Своей, — словом: всей полнотой Божества Своего ивсей полнотой человечества Своего. Только от Него, Богочеловека, мы, люди наземле, да и Ангелы на небе, знаем, что Он — Истина. Истинно благовествование:"Истина произошла через Иисуса Христа" (Ин. 1, 17). Значит, Истинаесть Богочеловек Господь Иисус Христос, Истина есть Вторая Ипостась СвятойТроицы, Истина есть Личность Богочеловека Иисуса Христа. В нашем земном миреИстина есть не что иное, как всецелая Личность Богочеловека Христа. Она не естьни понятие, ни мысль, ни логическая схема, ни логическая сила, ни человек, ниАнгел, ни человечество, ни что-либо человеческое, ни что-либо сотворенное, нивсе видимые и невидимые миры, но она несравненно и неизмеримо выше всего этого:Истина, Вечная и Всесовершенная Истина в нашем земном мире, а через него и вдругих видимых и невидимых мирах, есть Второе Лицо Пресвятой Троицы, самаисторическая Личность Богочеловека, Господа Иисуса Христа. Поэтому ГосподьИисус Христос роду человеческому благовествует о Себе: Я семь Истина (Ин. 14,6; ср. Еф. 4, 24, 21). А так как Он - Истина, то Истина и Тело Его — Церковь,которой Он — Глава. Отсюда чудесное и радостное благовестие Апостола;
"Церковь Бога живаго есть столп и утверждениеистины" (1 Тим. 3, 15). Поэтому ни Церковь, ни ее Истину не могутразорить, уничтожить, обессилить, убить никакие противники, откуда бы они нипоявились: на земле или из ада. Богочеловеком Иисусом Христом Церковьвсесовершенна, всемощна, всебожественна, всепобеждающа, бессмертна. Будучитакой, она и освобождает каждое человеческое существо дарованной ей от Господасилою от греха, смерти и диавола — этой триединой лжи, — и ею даруется каждомучеловеку в отдельности и всем нам вместе вечная жизнь и бессмертие. Иосуществляет это она, освящая человеческие существа. делая их частьюБогочеловека Христа, путем святых таинств и святых добродетелей. Отсюда испасительное благовестие из Божественных уст Спасовых: "И познаете истину,и истина сделает вас свободными" (Ин. 8, 32) от греха, смерти и диавола,оправдает вас, дарует вам все блаженства небесные. По праву сказал блж. Феофилакт:"Истина есть содержание Церкви. И все, что в ней совершается, есть истиннои спасительно"'.
Итак, воплощенный Бог, Бог во плоти, Богочеловек ИисусХристос есть Истина всех новозаветных истин; с Ним стоит или падает всяЦерковь, все Богочеловеческое домостроительство спасения. Это душа всехновозаветных и церковных деяний, подвигов, добродетелей, событий, это благовестиенад всеми благовестиями, а точнее, великое и всеохватывающее благовестие, и оноесть мера всех мер. Им, как самым надежным мерилом, измеряется все и вся вЦеркви, в христианстве. Вот суть этой истины: кто не признает воплощенногоБога, Богочеловека Иисуса Христа, тот несть член Церкви, несть христианин, иболее того, он — антихрист.
Об этом непогрешимом мериле благовествует и святойАпостол и боговидец Иоанн Богослов; "Возлюбленные! не всякому духу верьте,но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось вмире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, которыйисповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух,который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, ноэто дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже вмире" (1 Ин. 4,1-3; 2,22; 1 Кор. 12,3).
Итак, все духи, которые населяют наш земной шар, делятсяна 2 вида: на тех, которые от Бога, и на тех, которые от диавола. От Бога сутьте, которые признают и исповедуют, что Иисус Христос есть воплощенный БогСлово, Господь и Спаситель; а от диавола суть те, которые этого не признают. Вэтом вся диавольская философия: не признать Бога в мире. не признать Егоприсутствия и влияния на мир, не признать Его воплощения, вочеловечения в мире;твердить и проповедовать: нет Бога ни в мире, ни в человеке, ни в Богочеловеке;бессмысленно верить, что Бог воплотился в человека и может жить как человек;человек весь без Бога, существо, в котором нет ни Бога, ни Божьего, ничегоБожественного, бессмертного, вечного; человек полностью преходящ и смертей, повсем признакам он принадлежит к животному миру и почти ничем не отличается отживотных, поэтому мол, и живет естественно, как животные, которые ему единственныезаконные предки и естественные собратия...
Вот она, философия антихриста, который любой ценойстремится занять Его место и s мире, и в человеке, заменить Христа. Во все векапоявлялось бесчисленное множество предтеч, исповедников и почитателейантихриста. "Всякий дух" — а этим духом может быть личность, учение,идея, мысль, человек, Ангел или диавол. И все они: всякое учение, личность,идея, мысль, человек — если не признают, что Иисус Христос есть Бог иСпаситель, воплощенный Бог и Богочеловек, — происходят от антихриста иантихристовы суть. А таких личностей, учений и т.д, было много от самогоявления Господа Иисуса Христа в мире. Поэтому святой тайновидец и Апостол ИоаннБогослов говорит об антихристе, что "и теперь есть уже в мире". Такили иначе, антихрист является творцом всякого противохристианского учения, авсе учения можно разделить на два вида: учения от Христа и учения отантихриста. В конце концов, человеку нужно в этом мире решить одну проблему:идти за Христом или против Него. И каждый человек, хочет он того или нет,только и делает, что решает эту проблему, — и каждый из нас есть илихристолюбец или христоборец, или христопоклонник и диаволопоклонник, третьегоне дано.
Священное Писание так определяет нам, людям, главнуюзадачу и цель нашей жизни: в нас "должны быть те же чувствования, какие иво Христе Иисусе", мы должны " о горнем помышлять" в воскресшеми вознесшемся Богочеловеке Господе Иисусе Христе (Флп. 2, 5; Кол. 3, 1-4). Ачто "горнее"? — Все, что Он как Вечная Истина есть и что содержит вСебе как Бог Слво: все Божественные свойства, ценности и совершенства, И такжевсе, что Он как воплощенный человек. Богочеловек Господь Иисус Христос, имеет исодержит в Себе: все Его человеческие особенности, мысли, чувства, подвиги, переживания,