со Мною в раю”. Это было обещание общениясо Христом - “будешь со Мной”; обещаниепокоя в вечности, в раю, откуда человекбыл изгнан за грех, - “со Мною в раю”; обещаниенемедленного благословения - “ныне жебудешь со Мною”.
С этим тройным благословениемХристос приходит к тебе и ко мне, говоря:“Верующий, жаждешь ли ты жить райскойжизнью, в раю Божьем, где я даю душам вкушатьот древа жизни, день за днем? Жаждешь литы непрерывного общения с Богом, котороебыло в раю до грехопадения Адама? Жаждешьли ты совершенного общения со Мною, жаждешьли жить там, где живу Я, в любви Отца? Ныне,ныне, как говорит Святой Дух: “Ныне же будешьсо Мною! Жаждешь ли ты Меня? Я жажду тебябольше. Ты жаждешь близкого общения? Яжажду непрестанного общения с тобой,так как Мне необходима твоя любовь, дитяМое, чтобы утолить Мое сердце. Ничто неможет помешать Мне принять тебя в общение.Я открыл для тебя небо, как великий Первосвященник,чтобы ты мог жить небесной жизнью, чтобыты мог получить доступ во Святое Святыхи иметь там место пребывания. Ныне же, еслиты хочешь, будешь со Мною в раю”.
Благодарение Богу, что Иисус раскаявшегосяразбойника - это и мой Иисус. БлагодарениеБогу, что крест раскаявшегося разбойника- это и мой крест. Я должен исповедать своюгреховность, если хочу войти в самое тесноеобщение с моим благословенным Господом.На протяжении тридцати трех лет жизниХриста не было на земле человека, имевшеготакое удивительное общение с Сыном Божьим,как этот раскаявшийся разбойник, ибоон вошел в славу с Сыном Божьим. Что отличалоего от других? Он был на кресте с Иисусоми с Ним вошел в рай. И если я буду пребыватьна кресте с Иисусом, то и я смогу каждыйдень жить райской жизнью.
Итак, если Иисус дает мне такоеобещание, что я должен делать? Отправлятьсяв путь. Когда корабль стоит у причала, всеготово к отплытию и провожающие стоятна берегу, звучит последний удар колоколаи отдается приказ: “В путь”. Тогда отпускаетсяпоследний канат и пароход трогается.Подобным образом и у нас есть нечто, чтопривязывает нас к земле, к плотской жизнии к жизни нашего “я”. Но сегодня и к нам обращенослово: “Если ты хочешь умереть со Христом,отправляйся в путь”. Тебе не нужно пониматьвсего. Может быть, не все совершенно ясно,и на сердце смутно, но это не имеет значения.Иисус провел раскаявшегося разбойникачерез смерть в жизнь. Разбойник не знал,куда он идет, и он не знал, что произойдет.Но Иисус, сильный Победитель, взял егов Свои объятия и принес его, неведающегов рай.
О, иногда я в душе благословлялБога за неведение этого кающегося разбойника.Он ничего не знал о том, что должно произойти,но он доверял Христу. И, если я не могу понятьвсего об этом распятии со Христом - о смертидля греха, жизни для Бога и о славе, котораяприходит в сердце, - это не важно, я доверяюобещанию моего Господа. Я беспомощнобросаюсь в Его объятия. Я остаюсь на кресте.Отдав себя на смерть с Иисусом, я могу доверитьсяЕму, чтобы Он провел меня.
Неужели мы упустим благословеннуювозможность сделать то, что сделала Руфь,когда, послушавшись совета своей свекрови,она бросилась к ногам Великого Вооза,Искупителя, чтобы принадлежать Ему? Неужелиперед лицом этого мира мы не скажем Иисусукаждый лично эти простые слова: “Господи,вот моя жизнь, в ней еще много моего “я”,греховности и своеволия, но я прихожук Тебе. Я жажду полностью войти в Твою смерть.Я жажду полностью понять, что я распятс Тобой. Я жажду жить Твоей жизнью каждыйдень”. Затем скажи: “Господь Иисус, я виделТвою славу, что Ты сделал для этого раскаявшегосяразбойника рядом с Тобой на кресте. Я верю,что Ты сделаешь это и для меня. Господи,я бросаюсь в Твои объятия”.
Глава 10
Радость во Святом Духе
“Ибо Царствие Божие не пища и питиено праведность и мир и радость во СвятомДухе” (Рим. 14:17)
В этом тексте перед нами откровениео труде Троицы на земле. Царство Божиеесть праведность - это труд Отца. ОснованиеЕго престола - правосудие и правота. Затемследует труд Сына: Он наш мир, наш Примиритель,наш покой. Царство Божие есть мир, не толькомир прощения за прошлое, но мир совершеннойуверенности в будущем. Во Христе завершенне только труд искупления, но также и трудосвящения, и я могу принять и наслаждатьсятем, что для меня приготовлено. Был сотворенновый человек, и я могу прожить в Нем моюжизнь. Если царство основано на праведности,если правление совершенно, тогда возможенсовершенный покой. Если в царстве мир- нет войны извне и гражданского разладавнутри, - то народ может благоденствоватьи процветать.
Так и здесь, за праведностью и миромследует радость, благословенное счастье,в котором человек может жить, - ЦарствоБожие, как “праведность, мир и радостьво Святом Духе”. Можем ли мы рассматриватьэту радость Святого Духа не только какнечто прекрасное, чем мы восхищаемсяи что рождает в нас прекрасные мысли, нои как благословение, которое мы намереныполучить?
Часто можно видеть, как у витриныкондитерского магазина, где за большимстеклом выставлены соблазнительныефрукты или пирожные, стоят голодные мальчишки,смотрят, страстно желают, но не могут заполучитьих. Если бы какому-то из них сказали: “А ну-ка,малыш, возьми этот фрукт”, он бы взглянулна вас с удивлением. Он знает, что междуним и лакомством что-то стоит. Если бы онне знал, что такое стекло, то мог бы попытатьсявзять. Стекло бывает иногда таким прозрачным,что даже взрослый человек может на мигобмануться и протянуть руку. Но он скорообнаружит, что есть что- то невидимое междуним и фруктом. Это в точности отражаетжизнь многих христиан: они видят, но немогут взять.
Что же это за невидимое стекло,мешающее взять то прекрасное, что я вижу?Это ничто иное, как жизнь моего “я”. Я вижубожественные вещи и не могу получитьих: жизнь моего “я” и есть эта невидимаяпреграда. Мы хотим, мы трудимся, мы стремимся,и, однако, что-то удерживает нас: мы боимсявсе отдать Богу. Мы не знаем, какие могутбыть последствия. Мы еще не осознали, чтоБог и Иисус Христос стоят всего. Когданам говорят о благословенной жизни мираи радости, мы соглашаемся: “Слава Богу!Слово Божие истинно, я верю Слову”, но, однако,день за днем мы стоим вдали. Когда кто- топредлагает: “Возьми”, мы говорим: “Я немогу, есть какая- то преграда”. О, если бымы захотели оставить жизнь своего “я”,если бы мы имели мужество сегодня оставитьвсе и позволили радости Святого Духастать нашей верой. Это та вера, которуюБог приготовил для нас, вера, которую мыможем получить, - не только праведность,не только мир, но и радость во Святом Духе.Это и есть Царство Божие.
Что же это за радость? Прежде всего,это радость присутствия Иисуса. Мы частосклонны больше говорить о двух другихвещах: о силе для освящения и силе для служения.Но я нахожу, что есть нечто более важное,чем это, а именно: Святой Дух пришел с небес,чтобы быть постоянным живым присутствиемХриста в Его учениках, в Церкви и в сердцекаждого верующего. Когда Господь Иисусуходил, ученики очень опечалились, ихсердца скорбели. Но Он сказал им: “Я сновавернусь и приду к вам, и возрадуются сердцаваши, и радости вашей никто не отнимету вас”. То, что произошло с ними, может произойтии с вами. Святой Дух дан, чтобы сделать присутствиеИисуса живой реальностью, постояннымпереживанием. И что же это была за радость,к которой никто из людей прикоснутьсяне мог? Это была радость Пятидесятницы.А чем была Пятидесятница? Это был приходГоспода Иисуса во Святом Духе, чтобы пребыватьс учениками. Пока Иисус был с ними на земле,Он не мог войти в их сердца по- настоящему.Они любили Его, но не могли воспринятьЕго учение, они не могли иметь Его характери принять внутрь себя самый Дух Его. Когдаже Иисус взошел на небо, Он вернулся в Духе,чтобы вселиться в их сердца. Только этопоможет нам пойти трудиться: служителю- в его церковь с ее проблемами; бизнесмену- в его конторе; матери - в ее большой семье,с ее заботами; преподавателю воскреснойшколы — в библейском классе. Только этопоможет нам ощутить: я могу побеждать,я могу жить в покое Божьем. Почему? Потомучто каждый день со мною всемогущий Иисус.
У Божьего народа может быть толькоодно препятствие: они не знают своего Спасителя. Они не понимают, что благословенныйХристос - вездесущий, всепроникающий,вечно пребывающий, и Он хочет взять наСебя заботу о всей их жизни. Они не знают,они не верят, что Христос всемогущ и готовсреди любых трудностей и обстоятельствбыть их хранителем и их Богом. Это абсолютноистинно.
Многие христиане задаются вопросом:как можно иметь неизреченную радость,радость, которую невозможно отнять, радостьдружбы, близости и любви Иисуса, наполняющуюсердце. Мы жалуемся, что конкурентнаяборьба так жестока, что невозможно найтивремя для личной молитвы. Брат, если ГосподьИисус Христос приходит к тебе как брати друг и желанный гость, Он может дать твоемусердцу радость Святого Духа, так что твоидела займут надлежащее им место у тебяпод ногами. Твое сердце слишком свято,чтобы быть заполненным делами, пустьдела будут в голове и под ногами, но предоставьГосподу все сердце, и Он управит всей твоейжизнью.
Наш Христос - славный, превознесенный,всемогущий и вездесущий! Почему ты и яне можем доверить Ему полностью, до конца,совершить в нас Свой труд? Неужели мы нескажем пред Богом, что доверяем Ему, чтомы доверим Христу каждый миг быть длянас всем, что мы могли бы пожелать? На Голгофскомкресте Христос был совсем один, и ты веришь,что Он исполнил совершенный и благословенныйтруд. И на небе Христос единственный Первосвященники Ходатай, и ты доверяешь Ему в том, что Онтам делает. Но, слава Богу, так же истиннои то, что Христос в нашем сердце может одинсохранить его во все дни. Да благоволитБог открыть Своим детям близость Христа,стоящего и стучащего в дверь каждогосердца, Который готов войти и покоитьсятам вовеки и вести наши души в Свой покой.
Все мы знаем, какой силой обладаетрадость. Нет ничего привлекательнеерадости, и ничто не способно так помочьчеловеку нести и терпеть, как она. ГосподьИисус Сам, ради предлежащей Ему радости,претерпел крест. Нельзя назвать жизнь