произнес Иисус? Неужели не скажешь: «ГосподьИисус, Ты сказал, что я могу опираться наТвое Слово. Я увидел, что Христос хочетбыть для меня важнее всего в жизни. Я увидел,что Христос хочет стать самой моей жизньюв прямом и полном значении этих слов».Все, что мы знаем о Святом Духе сводитсяк одному: Святой Дух приходит, чтобы сделатьХриста реальным, живущим, вечнопребывающимСпасителем.
Наконец, приходит торжествующаявера. Этот человек шел домой, крепко держасьобетования. У него было одно только обетование,но он твердо держался его. Когда Бог даетмне обетование, Он точно так же близокко мне, как и в тот момент, когда исполняетего. В этом великое утешение. Получая обетование,я также имею залог его исполнения. Богвсем сердцем присутствует в Своем обетовании,как и в его исполнении, и порой Бог, Подательобетования, более драгоценен, потомучто я вынужден больше льнуть к Нему, искатьблизости, жить простой верой и поклонятьсяЕго любви. Не думайте, что это трудная жизнь- жить обетованием. Это значит жить вечнымБогом. Кто намерен сказать, что это трудно?Это значит жить распятым любящим Христом.Постыдитесь говорить, что это трудно.Так жить - благословенно.
Царедворец пошел домой и увидел,что его сын здоров. Что произошло потом?Две вещи. Во-первых, он отдал всю свою жизньИисусу, чтобы быть верующим в Него. Еслибы народ в Капернауме разделился и тысячииз них возненавидели Христа, этот человекостался бы на Его стороне. Он поверил вГоспода. Именно это должно произойтии с нами. Устремимся же вперед, в упованиина живого Христа, зная, что Он сохранитнас. Тогда мы сможем по благодати наполнитьжизнью Христа все наше поведение, всенаше хождение и разговоры. Вера, покоящаясяв Иисусе, - это вера, доверяющая Ему во всем.Разве мы не читаем, что, когда Бог совершилсвой труд и успокоился от дел, это былолишь перед началом нового труда? Да, затемЕму предстоял великий труд - хранить иуправлять Своим миром и Своей Церковью.И разве это не относится к Господу Иисусу?Окончив Свой труд, Он воссел на престоле,чтобы продолжать трудиться по усовершениюТела Его посредством Святого Духа. И теперьСвятой Дух выполняет этот благословенныйтруд, научая нас покоиться во Христе ив силе этого покоя идти дальше, чтобы пройтивсю нашу жизнь в силе и послушании Господу
Иисусу, по Его воле и в Его подобии.Царедворец отдал всю свою жизнь, чтобыбыть верующим во Христа. С того дня по улицамКапернаума ходил человек, верующий вИисуса; человек, который не только могсказать: «Однажды Иисус помог мне», но- «я верю в Него всем моим существом». Пустьэто во всем совершится и с нами, пусть Христосстанет единственным объектом нашегоупования.
И еще одна мысль. Он уверовал сами весь дом его. Это была торжествующаявера. Он занял позицию верующего во Христаи, собрав всех своих домашних - жену, детей,слуг, - привел их к ногам Иисуса. И если тыхочешь иметь силу в твоем доме, если тыхочешь иметь силу в твоем библейскомклассе, если ты хочешь иметь силу в твоемобщественном кругу, если ты хочешь действиясилы в масштабах нации, и если ты хочешьиметь силу воздействовать на ХристовуЦерковь, посмотри, откуда это начинается.Войди в контакт с Иисусом в этом покоеверы, которая полностью принимает Егожизнь, полностью доверяет Ему,
- и придет сила верою побеждатьмир, верою благословлять других, вероюжить во славу Божью. Пойди, твоя душа здорова,так как в тебе живет Иисус Христос. Пойди,не бойся и не страшись, но покойся на слове и в силе Сына Божьего. «Се Я с вами во все дни». Пойдите, с сердцем,готовым радостно принять Его, и веруя,что Он вошел. Несомненно, мы молились ненапрасно. Христос услышал стенание нашихсердец и вошел.
Будем же совершать свой путь втишине и покое, исполненные хвалы, радостии доверия; будем всегда слышать слованашего Учителя: «Пойди, душа твоя здорова»,и всегда говорить: «Я доверил Христу открытьв моем сердце Его жизнь с избытком. По благодатиЕго я буду уповать, что Он исполнит Своеобетование». Аминь.
Глава 12
Источник силы в молитве
«Также и Дух подкрепляет нас внемощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться,как должно, но Сам Дух ходатайствует занас воздыханиями неизреченными. Испытующийже сердца знает, какая мысль у Духа, потомучто Он ходатайствует за святых по волеБожьей» (Рим. 8:26-27)
Здесь перед нами Божье наставлениео той помощи, которую Святой Дух даст намв молитве. Первая половина этой главыочень важна в связи с научением СловаБожьего о Духе. В 6-й главе Послания к римлянаммы читаем о мертвости для греха и жизнидля Бога; в 7-й главе - о мертвости для законаи принадлежности Христу, а также о неспособностиневозрожденного человека исполнятьБожью волю. Но это только подготовка ктому, чтобы показать, насколько мы бессильны.Затем в 8-й главе говорится о благословеннойработе Духа, выраженной, главным образом,в следующих словах: «Дух освободил насот закона греха и смерти». Дух освобождаетнас от власти греха, учит и ведет так, чтобымы ходили по духу. По внутреннему расположениюмы можем стать духовно направленнымилюдьми, способными умерщвлять дела плоти.Святой Дух подкрепляет нас в наших немощах.Молитва - самая необходимая вещь в духовнойжизни. Однако мы не знаем ни как молиться,ни о чем нам молиться, как должно. Но Дух,- говорит Павел, - молится в нас воздыханияминеизреченными. И затем он повторяет, чточасто мы сами не знаем, что Дух совершаетв нас, это знает лишь Бог, испытующий сердца.
Слова подчас открывают мои мыслии желания, но не то, что в глубине моего сердца.Бог же проникает и исследует сердце иобнаруживает скрытое глубоко внутри,чего я не могу понимать, но что составляетмое невыразимое томление.
Сильна молитва! Исповедание неведомого!О, друзья, часто мне страшно за себя, какслужителя, что мне слишком легко молиться.Я молюсь вот уже сорок или пятьдесят лет,и для меня, как человека, помолиться сталопростым делом. Мы все научены молиться,и, когда нас призывают, мы можем помолиться,но это делается слишком легко, и, я боюсь,что часто, когда мы думаем, что молимся,там, на самом деле, очень мало от настоящеймолитвы.
Для того, чтобы в нас молился СвятойДух, необходима одна вещь. В нас должнопоявиться ощущение: «Я не могу молиться».Когда человек сокрушается, и не можетмолиться, и в его сердце горит огонь, и нанем лежит бремя, то что-то влечет его к Богу.«Я не знаю, о чем молиться», - о, благословенноеневедение! Нам не достает такого неведения.Авраам пошел, не зная, куда идет. И в этомбыл элемент неведения и элемент веры.Иисус сказал Своим ученикам, когда онипришли к Нему с просьбой, чтобы им сестьрядом с Ним на престоле: «Не знаете, о чемпросите». Павел говорит: «Божьего никтоне знает, кроме Духа Божия». Вы скажете:«Если я не должен молиться так, как я научилсяу матери, у профессора в колледже или самвчера вечером или два дня назад, о чем жемне молиться?» Я отвечу: «Молитесь новымимолитвами, поднимайтесь выше, к богатствамБожьим. Вы должны начать ощущать своеневедение». Вы знаете, что мы думаем о студенте,который поступает в колледж, воображая,что он все знает. Он не многому научится.Сэр Исаак Ньютон сказал: «Не знаю, чем ямогу казаться миру, но себе я кажусь лишьмальчиком, играющим на берегу моря, которыйныряет и иногда находит на редкость гладкийкамешек или необычайно красивую раковину,в то время как перед ним лежит великийокеан совершенно нераскрытой истины».
Когда я встречаю человека, которыйне может молиться бегло и гладко или сготовностью, я говорю, что это признакСвятого Духа. И когда он начинает в своеймолитве взывать: «О, Боже, я хочу большего.Я хочу, чтобы Ты повел меня на глубину. Ямолился о язычниках, но хочу по-новомуощутить это бремя», - это указание на присутствиеСвятого Духа. Говорю тебе, возлюбленный,если ты посвятишь время и позволишь Богуположить на тебя более тяжелое бремяза язычников, пока ты не начнешь ощущать:«Я никогда по-настоящему не молился»,то это будет благословеннейшим переживаниемв твоей жизни.
И то же в отношении Церкви. Живяв этой стране, мы хотим занять свое местокак члены Христовой Церкви и как принадлежащиеэтому великому Телу сказать: «ГосподиБоже, разве ничего нельзя сделать, чтобыблагословить Церковь в этой стране, пробудитьее и вывести из обмирщенности и немощи?»Мы можем собраться вместе и в невериизаключить: «Нет, мы не знаем, что надо делать.У нас нет ни влияния, ни силы, чтобы воздействоватьна всех этих служителей и их церкви». Но,с другой стороны, какое благословениеприйти к Богу и сказать: «Господи, мы незнаем, о чем просить. Ты знаешь, что даровать».Святой Дух мог бы молиться в нас во стократ больше, если бы мы только сознавалисвое неведение, потому что тогда мы ощущалибы нашу зависимость от Него.
Да откроет нам Бог наше неведениев молитве и нашу беспомощность и приведетнас к исповеданию: «Господи, мы не умееммолиться. Мы не знаем, что такое молитва».Конечно, некоторые из нас в какой-то мерезнают, что такое молитва. И мы благодарныБогу за то, как Он являл нам Себя в ответна молитву. Однако это лишь малый начатокв сравнении с тем, чему учит Святой ДухБожий.
Здесь возникает первая мысль:наше неведение. «...Мы не знаем, о чем молиться,как должно, но Сам Дух ходатайствует занас воздыханиями неизреченными». Мычасто слышим о труде Бога Отца и Сына иСвятого Духа в замысле и совершении великогоискупления. Мы знаем, что, когда Бог творилэтот мир, Он не утомился, однако мы читаемтакже удивительные слова в книге Исходо дне субботы: «Господь... почил и покоился».Он покоился. День субботы стал для Негоднем покоя.
Богу пришлось трудиться, и Христупришлось трудиться. Теперь трудитсяСвятой Дух, и сокровенное место, где Онтрудится и где должна начинаться всякаяработа, - это сердце, куда Дух приходит научитьчеловека молиться. Когда человек начинаетпостигать, в чем он нуждается, и что емуобещано, и что Бог хочет совершить, он чувствует,что это выше его понимания. Тогда наступаетмомент, когда он готов сказать: «Я не могуограничивать Святого Израилева своимразумом. Я с верою отдаюсь тому, чтобы Святой