И это - спасение.
Христос принимает его не за то,что он что-то сделал. О, верующие, если кто-либоиз вас сознает, что плотское состояниегосподствует в вас, и вы вынуждены сказать:“Да, я действительно верующий и ревностныйчеловек, друг миссий. Я тружусь для Христав моей церкви, но, увы, мой характер, грехи мирское все еще властвуют над моею душой”,то примите слово от Бога. Если кто-либопридет и скажет: “Я боролся, я молился, яплакал, и это не помогло”, тогда он долженсделать нечто другое. Он должен понять,что живой Христос - это Божье обеспечениедля его святой духовной жизни. Он долженповерить, что Христос, Который принялего однажды при обращении, теперь ожидаетв Своей удивительной любви, чтобы сказатьему, что он может стать духовным человеком,всецело отданным Богу. Если он поверитэтому, его страх исчезнет, и он сможет сказать:“Это возможно; если Христос примет этоттруд на себя, это совершится”.
Наконец, последний шаг. Человекдолжен сделать этот важный и благословенныйшаг. Вам потребовалось пять или десятьлет, прежде чем вы сделали шаг обращения.Вы плакали и молились годы и не могли найтимира, пока не сделали этого шага. Так и вотношении духовной жизни: вы можете ходитьот одного учителя к другому и говорить:“Расскажите мне о духовной жизни, о крещенииДухом и святости”, - и однако оставатьсявсе в том же состоянии. Многие из нас хотелибы избавиться от греха. Кому нравитсявспыльчивый характер? Кто любит гордыйнрав? Кто хочет иметь мирское сердце? Никто.Мы идем ко Христу, чтобы освободиться,но Он не делает этого, и мы спрашиваем: “ПочемуОн не делает этого? Я очень горячо молился”.Это потому, что вы хотели, чтобы Он удалилотвратительные плоды, в то время как ядовитыйкорень остался бы в вас. Вы не просили Егопригвоздить вашу плоть к Его кресту, чтобывам с того момента всецело отдаться силеЕго Духа.
Избавление есть, но не на том пути,на котором мы его ищем. Предположим, у художникаесть кусок холста, на котором он хотелбы изобразить прекрасную картину. Ноэтот холст не принадлежит ему, и каждыйможет взять его и использовать для другойцели. Думаете ли вы, что художник станетвкладывать в него свой труд? Нет. Однаколюди хотят, чтобы Иисус Христос позаботилсяизбавить их от плохого характера иликакого-то другого греха, хотя их сердцене отдано всецело Его власти и Его охране.Это невозможно. Но если вы придете и отдадитевсю вашу жизнь Его попечению, Иисус Христоссилен спасти; Иисус Христос ждет, чтобыявить милость; Иисус Христос ждет, чтобынаполнить вас Своим Духом.
Сделайте же этот шаг! Бог даст, чтобымы могли, ведомые Его Духом, покоритьсяему как никогда прежде. Придите же в смирении,исповедуйте, что плотская жизнь господствоваласлишком сильно и наложила на вас отпечатоки что вы с горечью сознаете, что при всемблагословении, которое Бог даровал, Онне сделал вас тем, чем вы хотели бы быть,- духовным человеком. Только Святой Дух Своим пребываниемможет сделать человека духовным.
Придите затем и повергнитеськ ногам Иисуса с одной мыслью: “Господи,я отдаю себя, как пустой сосуд, чтобы Тынаполнил меня Твоим Духом”. Ежедневнокаждый из нас видит на столе пустую чашку,ожидающую, чтобы в свое время ее наполниличаем. То же самое с каждым блюдом, каждойтарелкой. Они очищены и пусты, готовы ктому, чтобы их наполнили. Опустошены иочищены. О, придите же! И, как сосуд, которыйотставляют, чтобы наполнить его тем, чтов нем должно быть, скажите Христу, что выжелаете с этого часа быть сосудом, отделеннымдля наполнения Святым Духом, отдавшимся,чтобы стать духовным человеком. Склонитесьже в глубочайшей опустошенности душии скажите: “О, Боже, у меня ничего нет!” Изатем, так же уверенно, как вы предстаетепред Ним, вы вправе сказать: “Мой Бог исполнитСвое обещание! Я прошу у Него исполненияСвятым Духом, чтобы мне сделаться духовным,а не плотским христианином”. Если вы придетек Его ногам и будете ожидать там, если выпребудете в такой смиренной отдаче идетском доверии, то так же верно, как Богжив, благословение придет.
О, не должны ли мы со стыдом склонитьсяперед Богом, когда, размышляя о всей ЕгоЦеркви, мы видим, как сильно в ней преобладаетплотское? Не должны ли мы со стыдом склонитьсяпред Богом, когда думаем о всем том плотском,что есть в нашем сердце и жизни? Так склонимсяже с великой верой в Божье милосердие.Избавление близко, избавление грядет,избавление ожидает, избавление несомненно.Давайте доверимся: Бог даст его.
Глава 2
Жизнь своего «я»
".. .кто хочет идти за Мною, отвергнисъсебя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Мф. 16:24)
В 13-м стихе мы читаем, что в КесарииФилипповой “Иисус спрашивал учениковСвоих: за кого люди почитают Меня, СынаЧеловеческого?” Когда они ответили, Онсказал им: “А вы за кого почитаете Меня?”И в стихе 16-м “Симон же Петр отвечая сказал:Ты - Христос, Сын Бога Живого”. “Тогда Иисуссказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сынИонин, потому что не плоть и кровь открылитебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; иЯ говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создамЦерковь Мою, и врата ада не одолеют ее”.Затем в стихе 21-м мы читаем, как Иисус началговорить ученикам о Своей приближающейсясмерти, и в стихе 22-м видим, что Петр началпрекословить Ему, говоря: “Будь милостивк Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!”Но Иисус обратившись, ответил Петру: “Уйдипрочь, сатана! Ты Мне соблазн, потому чтодумаешь не о том, что Божье, но что человеческое.Тогда Иисус сказал ученикам Своим: есликто хочет идти за Мною, отвергнись себяи возьми крест свой и следуй за Мною”.
Мы часто слышим о жизни компромисса,и встает вопрос, каковы ее корни? Почемутакое множество христиан проводят своюжизнь в тяжких мирских оковах, вместотого чтобы жить в явлении чести и славыдетей Божьих? Тогда у нас может возникнутьдругой вопрос: почему, когда мы видим что-тоневерное в себе и боремся с этим, мы не можемпобедить? Почему после сотни молитв иотречений мы все еще живем смешанной,раздвоенной, неискренней жизнью? На этивопросы есть один ответ: корень всех проблем- наше ".я”. Поэтому, если кто-нибудьспросит меня: “Как я могу избавиться отэтой жизни компромисса?”, я не скажу: “Тыдолжен сделать то или другое, или еще что-то”.Но я отвечу ему: “Новая жизнь свыше, жизньХриста должна занять место жизни нашего“я”, только тогда мы сможем быть победителями”.
Мы всегда идем от внешнего к внутреннему.Давайте и здесь поступим так же. Рассмотримиз приведенного текста одно слово - “себя”.Иисус сказал Петру: “Кто хочет идти заМной, отвергни себя (свое “я”), возьми крест свой и следуйза Мной”. Это отличительный признак ученика,это секрет христианской жизни: отвергнисебя, и все станет правильно. Заметьте,что Петр был верующим, верующим, которогонаучил Дух Святой. Он дал ответ, которыйбыл чрезвычайно по сердцу Христу: “Ты- Христос, Сын Бога Живого”. Не думайте, чтов этом не было ничего особенного. Мы этоузнали из нашего катехизиса. Петр не зналэтого. Но Христос видел, что Святой ДухОтца научил его, и Он сказал: “Блажен ты,Симон, сын Ионин...” Но заметьте, как силенбыл еще в Петре плотской человек. Петрмог уразуметь то, что касалось славы: “Ты- Сын Божий”, но когда Христос заговорило кресте и смерти, он не мог этого понятьи осмелился в своей самоуверенностисказать: “Господи! Да не будет этого с Тобою!”Другими словами: “Ты не должен быть распяти умереть”. И Христу пришлось упрекнутьего: “Уйди прочь, сатана. Ты думаешь не отом, что Божье”. Иисус говорил: “Ты мыслишь,как обыкновенный плотской человек, ане как наученный Духом Божьим”. ЗатемОн продолжил: “Запомни, не только Мне надлежитбыть распятым, но и тебе. Не только Мне надлежитумереть, но и тебе тоже. Тот, кто хочет бытьМоим учеником, должен отвергнуть себя,взять крест и следовать за Мной”.
Давайте рассмотрим одно это слово- “себя”. Только когда мы научимся понимать,что такое это “я”, мы действительно узнаем,что лежит в корне всех наших неудач, и будемготовы идти ко Христу за избавлением.
Итак, рассмотрим прежде всегоприроду нашего “я”, затем отметим некоторыеиз его проявлений и, наконец, поставимвопрос: как мы можем избавиться от него?
“Я” - это сила, которою Бог наделилкаждое созданное Им разумное творение.“Я” - это самый центр сотворенного существа.Почему же Бог дал ангелам или человекуэто “я”? Оно предназначалось для того,чтобы мы могли принести его Богу, как пустойсосуд, и Он вложил бы в него Свою жизнь. Богдал нам силу самоопределения, чтобы ямог ежедневно приносить Ему свое “я”и говорить: “О, Боже, трудись над ним, я отдаюего Тебе”. Богу нужен сосуд, в который Онмог бы излить полноту Своей божественнойкрасоты, мудрости и силы. Для этой же целиОн сотворил мир - солнце, луну, звезды, деревья,цветы и травы, которые все являют богатствоЕго мудрости, красоты и благости. Но ониделают это бессознательно. Бог сотворилангелов, наделив их личностью (“я”) и волей,чтобы посмотреть, придут ли они и отдадутли себя добровольно, как сосуды, чтобыОн наполнил их. Но, увы! Не все они сделалиэто. Был один во главе великого сонма, которыйначал смотреть на себя, думать о тех удивительныхсилах, которыми Бог наделил его, и восторгатьсясобой. Он стал думать: “Должно ли такоесущество, как я, всегда оставаться зависимымот Бога?” Он превознесся, и гордо самоутвердилсяв отделении от Бога. И в тот самый миг изнебесного ангела он превратился в дьяволав аду. “Я”, обращенное к Богу, - это слава,потому что Творец получает возможностьоткрываться в нас. “Я”, отвратившеесяот Бога, - это сама тьма и адский огонь.
Мы знаем ужасный результат этогодействия. Бог сотворил человека, а дьяволпришел в образе змея и искусил Еву, предложивей стать подобной Богу, иметь независимое“я”, знать добро и зло. И, говоря с ней, онвлил в нее этими словами весь яд и всю гордостьада. Его лукавый дух и адская гордостьвошли в человечество, а это и есть то самоепроклятое “я”, которое мы унаследовалиот наших прародителей. Именно это “я”принесло гибель и разрушение этому миру.И все, что было грехом, тьмой, бедствиеми несчастьем, и все, что будет в вечности,