в течение бесчисленных веков в аду, будетничем иным, как правлением “я”, проклятием“я”, отделяющим и отвращающим человекаот его Бога. И чтобы вполне понять, что Христоссделал для нас, и быть участниками полногоспасения, мы должны научиться различать,ненавидеть и целиком отказаться от этогопроклятого “я”.
Далее, каковы проявления нашего“я”? Можно было бы упомянуть многое, нодавайте возьмем простейшие из них, которыепроявляются в нас постоянно: своеволие,самоуверенность, самовозвышение.
Своеволие, угождение себе - величайший грех человека.Это корень всякого компромисса с миром,разрушающего столь многих. Люди не могутпонять, почему они не должны угождатьсебе и поступать, как они хотят. Есть множествохристиан, которым никогда не приходилов голову, что христианин - это человек, которыйникогда не должен искать своей воли, новсегда воли Божьей, как тот, в ком истинноживет Дух Христа. “Вот, иду исполнить волюТвою, Боже!” (Пс. 39: 8-9; Евр. 10:7).
Мы видим, как христиане тысячамиспособов угождают себе и, тем не менее,хотят быть добрыми, счастливыми и полезными;и они не понимают, что в корне всего этого- своеволие, лишающее их благословения.Христос сказал Петру: “Петр, отвергнисебя”. Но вместо того чтобы так поступить,Петр сказал: “Я отвергну моего Господа,а не себя”. Он не говорил этого словами,но Христос сказал ему в последний вечер:“Ты отречешься от Меня”, и Петр отрекся.Что было этому причиной? Самоугождение.Он испугался, когда служанка обвинилаего в причастности ко Христу, и триждысказал: “Я не знаю этого человека, я не имеюк Нему отношения”. Он отрекся от Христа.Только подумайте об этом! Не удивительно,что Петр горько плакал. Это был выбор междуего “я” - безобразным, проклятым “я” - и Иисусом,прекрасным, благословенным Сыном Божьим.И Петр выбрал себя. Он подумал: “Я не отвергсебя, а отверг Иисуса, вот какой выбор ясделал!” Поэтому он горько плакал.
Христиане, взгляните на вашу жизньв свете слов Иисуса. Вы находите в себесвоеволие, самоугождение? Запомните:каждый раз, угождая себе, вы отвергаетеИисуса в том или другом. Вы должны угождатьтолько Ему и отвергать себя, или вы будетеугождать себе и отвергать Его.
Если вы угождаете себе, тогда последуетсамоуверенность со всеми вытекающими проявлениями:самонадеянностью, полаганием на своисилы, зависимостью от себя. Что же привелоПетра к отречению от Иисуса? Христос предупреждалего. Почему он не внял предупреждению?Причина - самоуверенность. Он был так уверен:“Господи, я люблю Тебя. Три года я следовалза Тобой. Нет, Господи, этого никогда неможет случиться. Я готов за Тебя в темницуи на смерть”. Это была просто самоуверенность.
Люди часто спрашивают меня: “Почемуя терплю поражение. Я так сильно хочу итак горячо молюсь, чтобы мне жить по волеБожьей”. Мой ответ в основном таков: “Простовы самонадеянны”. Но они возражают: “Нет,я не самонадеян. Я знаю, что во мне нет доброго,и я знаю, что Бог хочет хранить меня. Я полагаюсьна Иисуса”. Но я отвечаю: “Нет, брат, нет.Если бы ты полагался на Бога и на Иисуса,то не мог бы падать, но ты полагаешься насебя”.
Давайте же согласимся, что причинойкаждой неудачи в христианской жизниявляется именно это. Я полагаюсь на этопроклятое “я”, а не на Иисуса. Я полагаюсьна мою собственную силу, а не на силу всемогущегоБога. Вот почему Христос говорит: “Отвергнисьсебя”.
И третья форма проявления нашего“я” - самовозвышение. О, как много гордости и зависти в христианскоммире; как много переживаний по поводутого, что говорят или думают о нас люди;как много искания человеческой похвалыи угождения людям, вместо того чтобы всегдажить в присутствии Божьем с одной мыслью:“Угоден ли я Ему?” Христос сказал: “Каквы можете веровать, когда друг от другапринимаете славу!” Искание славы другот друга делает жизнь веры абсолютноневозможной. Это “я” возникло из ада, оноразделило нас с Богом, оно подло обманываетнас и уводит от Иисуса.
Наконец, что же нам делать, чтобыизбавиться от него? Иисус отвечает словаминашего текста: “Кто хочет идти за Мной,отвергнись себя, возьми крест свой и следуйза Мной”. Обратите на это внимание. Я долженотвергнуть себя и принять Иисуса каксвою жизнь - я должен сделать выбор. Естьдве жизни - это жизнь моего “я” и жизнь Христа;я должен выбрать одно из двух. “Следуйза Мной, - говорит наш Господь, - сделай Менязаконом твоей жизни, правилом твоегоповедения, полностью отдай Мне сердце,следуй за Мной, и Я позабочусь обо всем”.О, друзья мои, нам предлагается произвестивеликую перемену: видя опасность своего“я” с его гордостью и порочностью, придтии повергнуть себя к ногам Сына Божия сословами: “Я отрекаюсь от своей собственнойжизни, и принимаю Твою жизнь, Иисус, вместомоей”.
Причина, по которой христианебезуспешно молятся и просят, чтобы жизньХриста вошла в них, заключается в том, чтожизнь их “я” не отвергнута. Вы спрашиваете:“Как мне избавиться от этой жизни моего“я”?” Вспомните притчу о сильном человеке,дом которого был в безопасности, покане вошел более сильный и не выгнал его.Место было выметено и убрано, но оставалосьпустым, тогда он вернулся с семью другимизлейшими духами. Только Сам Христос, входяв нашу жизнь, может победить жизнь нашего“я”. Вспомните апостола Павла, которыйвидел небесные видения. Чтобы он не превозносился,Христос послал ему жало в плоть для смирения.У него была естественная склонностьк превозношению, и она победила бы Павла,но Христос освободил его от этого в неизменнойзаботе о Своем любящем слуге.
Иисус Христос может Своей божественнойблагодатью помешать силе нашего “я”утвердиться и занять в нас господствующееположение. Христос хочет стать жизньюнашей души. От хочет научить нас следоватьза Ним, предоставлять сердце и жизнь Емуодному, чтобы Он всегда мог быть светомнашей души. Тогда мы сможем сказать с апостоломПавлом: “Уже не я живу, но живет во мне Христос”.Две истины следуют рядом. Первая - “не я”,затем - “но живет во мне Христос”.
Давайте снова посмотрим на Петра.Христос сказал ему: “Отвергнись себяи следуй за Мной”. Куда же пришлось емупоследовать? Иисус повел его, несмотряна его провал. И куда Он повел его? Он повелего в Гефсиманию, и там Петр не устоял, потомучто он спал, вместо того чтобы бодрствоватьи молиться. Иисус повел его на Голгофу,к месту, где Петр отрекся от Него. Было лиэто водительством Христа? Слава Богу,да. Святой Дух еще не пришел в Своей силе.Петр был еще плотским человеком, желающимпоступать духовно, но неспособным побеждать,так как плоть немощна. Что сделал Христос?Он вел Петра, пока он не был полностью сокрушени в самоуничижении не смирился в глубокойпечали. Христос вел его мимо гробницы,через воскресение к Пятидесятнице. Изатем пришел Святой Дух, и во Святом Духепришел Христос с Его божественной жизнью.Теперь Петр мог сказать: “Христос живетво Мне”.
Есть только один путь избавленияот жизни нашего “я”. Мы должны следоватьза Христом, предать Ему наши сердца, слушатьЕго наставления, отдавать себя ежедневно,чтобы Он мог быть для нас всем; и силою Христаотвержение себя станет постоянной благословеннойреальностью. Я не ожидаю, что христианинхотя бы на час сможет достичь состояния,при котором он скажет: “Мне нечего большеотвергаться”; ни на минуту, чтобы заявить:“Я не нуждаюсь в самоотвержении”. Нет,общение с крестом Христовым будет ежечасными ежеминутным отвержением себя по благодатиБожьей. Мы должны быть распяты с ИисусомХристом. Мы должны жить с Ним, как крещенныев Его смерть. Подумайте об этом! Христосне имел греховного “я”, но у Него было Свое“я”, и это “я” Он фактически отдал на смерть.В Гефсимании Он произнес: “Отец, не Мояволя”. Свое безгрешное “я” Он отдал насмерть, чтобы снова получить его от Бога,восставшим из гроба, воскресшим и прославленным.Можем ли мы ожидать взойти на небо каким-либодругим путем, чем Он взошел? Бодрствуйте!Помните, что Христос сошел в смерть и вогроб, и именно в смерти нашего “я”, до концаследуя за Иисусом, мы найдем избавлениеи жизнь.
Итак, что мы должны извлечь из этогоурока, преподанного Учителем? Во-первых,мы должны посвятить время, чтобы смиритьсяпред Богом в размышлении, что такое наше“я”. Понять, что это “я” является причинойкаждого греха, каждого недостатка, каждойнеудачи и всего, что бесчестит Бога, и сказать:“Господи, это то, что я есть”. Затем позволимИисусу Христу полностью управлять нашейжизнью с верою, что Его жизнь может статьнашей.
Не думайте, что так просто избавитьсяот плотского “я”. В призывном собраниилегко произнести обет, произнести молитву,совершить акт отдачи; но насколько серьезнабыла смерть Христа на Голгофе, когда Онотдал Богу жизнь Своего безгрешного“я”, настолько же серьезно это должнобыть между нами и Богом - отдача нашего“я” на смерть. Сила смерти Христа должнасовершать эту работу в нас ежедневно.О, подумайте, какой контраст между своевольнымПетром и Иисусом, предающим Свою волюБогу! Какой контраст между самовозвышениемПетра и глубоким смирением Агнца Божия,кроткого и умаленного сердцем пред Богоми людьми! Какой контраст между самоуверенностьюПетра и глубокой зависимостью Иисусаот Отца, когда Он говорил: “Я ничего не могутворить Сам от Себя”.
Мы призваны жить жизнью Христа,и Христос приходит, чтобы жить Своей жизньюв нас. Но прежде должна совершиться однавещь: нам надлежит отвергнуть и возненавидетьсвое “я”. Как сказал Петр, когда он отрексяот Христа:
“Я не знаю Его”, так мыдолжны сказать своему “я”, что не знаемего, чтобы Христос мог быть все во всем.Давайте же смиримся, помыслив о том, чтонаше “я” причинило нам и как оно бесчестилоИисуса. Давайте горячо молиться: “Господи,светом Твоим обнажи это “я”; мы молим Тебя,покажи его нам. Открой наши глаза, чтобынам видеть, что оно сделало и что это единственноепрепятствие на нашем пути”. Будем усерднотак молиться, а затем ожидать пред Богом,пока не оставим всех наших религиозныхупражнений, всего нашего религиозногоопыта и всяких наших благословений ине приблизимся к Богу с одной единственноймолитвой: “Господи Боже, “я” превратилоархангела в дьявола, и это “я” разрушило