Бог мог быть все во всем. В этот день Христосскажет перед лицом вселенной: “Это Мояслава. Я возвращаю Царство Отцу!”
Христиане, если ваш Христос находитСвою славу здесь, на земле, умирая и жертвуяСобой ради Царства, и затем снова, в вечности,передавая Царство Богу, можем ли мы, тыи я, не придти к Богу, чтобы сделать то жесамое и почесть все наше за сор, чтобы ЦарствоБожие могло явиться и чтобы Бог мог прославиться?
Глава 6
Христос - наша жизнь
...Христос, жизнь ваша” (Кол. 3:4)
Есть один вопрос, который возникаетв сердце каждого верующего: “Как мне житьжизнью совершенного доверия Богу?” Многиене знают правильного, или же полного, ответа.Ответ же таков: “Христос должен жить этойжизнью во мне”. Он стал человеком именнодля того, чтобы прожить жизнь полногодоверия Богу и показать нам, как мы должныжить. Когда Иисус исполнил это на земле,то пошел на небо, чтобы сделать больше,чем просто показать нам, но чтобы датьнам и жить в нас этой жизнью доверия. Толькопоняв, что такое жизнь Христа и как онастановится нашей, мы будем готовы желатьи просить о том, чтобы Он Сам жил ею в нас.Когда мы увидим, что такое эта жизнь, тогдапоймем, как совершается то, что Он реальноможет владеть нами и делать нас подобнымиСебе.
Я хочу особенно обратить вниманиена этот первый вопрос. Я хотел бы поставитьперед вами жизнь Христа и показать, какОн жил, чтобы мы могли понять, что у Негоесть для нас и что мы можем ожидать от Него.Иисус Христос прожил на земле жизнь, иОн хочет, чтобы мы ей буквально следовали.Мы часто говорим что жаждем походитьна Христа. Мы изучаем черты Его характера,отмечаем Его следы и молимся о благодатибыть похожими на Него, но почему-то намэто очень мало удается. Почему? Потомучто мы хотим сорвать плод, в то время каккорень отсутствует. Если мы действительнохотим понять, что означает подражаниеХристу, нам надо обратиться к тому, чтосоставляло самый корень Его жизни передБогом. Это была жизнь абсолютной зависимости,абсолютного доверия и абсолютной отдачи.И пока у нас нет единства с Ним в том, чтоявлялось принципом Его жизни, напрасностремиться в том или ином копироватьблагодатные плоды этой жизни.
В евангельском повествованиимы находим пять моментов особой важности:Христово рождение, Его жизнь на земле,Его смерть, Его воскресение и Его вознесение.Они составляют, по словам одного древнегоавтора, “процесс Иисуса Христа” - процесс,в результате которого Он стал Тем, Кемявляется сегодня: нашим прославленнымЦарем и нашей жизнью. В ходе нашего жизненногопроцесса мы должны сделаться подобнымиЕму. Посмотрите вначале, что мы можем сказатьо Его рождении? То, что Он получил Свою жизньот Бога. А о Его жизни на земле?Он жил в полной зависимости от Бога. О Его смерти? Он предалСвою жизнь Богу. О Его воскресении? Он был воскрешениз смерти Богом. О Его вознесении? Он живет во славе с Богом.
Первое - Его рождение. Он принялжизнь от Бога. Почему так необходимо рассмотретьэто? Потому что это был исходный моментвсей Его жизни. Он говорил: “Меня послалОтец”, “Отец все отдал Сыну”, “Отец далСыну иметь жизнь в Себе Самом”. Христоспринял жизнь как Свою собственную, также, как Бог, Который имеет жизнь в Себе Самом.И однако все это время то была жизнь, даннаяЕму и полученная Им. “Так как всемогущийОтец дал Мне, Сыну Человеческому, эту жизньна земле, Я могу полагаться, что Бог и сохранитее и проведет Меня через все”. Это первыйурок, который нам необходимо усвоить.Нам нужно часто размышлять над этим имолиться, и думать, и ожидать пред Богом,пока наши сердца откроются для удивительногосознания, что внутри нас есть божественнаяжизнь вечного Бога, которая может существоватьтолько благодаря Ему.
Я верю, что Бог дал Свою жизнь, онакоренится в Нем и должна поддерживатьсяИм. Мы часто думаем, что Бог дал нам жизнь,духовную жизнь, которая теперь принадлежитнам, и что мы должны нести ответственностьза нее, и потом мы сетуем, что не можем достойнособлюдать ее. Ничего удивительного. Мыдолжны научиться жить, как жил Иисус.
Я ношу данное Богом сокровищев глиняном сосуде. Я был просвещен светомпознания славы Божией в лице Иисуса Христа.Я имею в себе жизнь Сына Божьего, даннуюмне Самим Богом, и она может поддерживатьсятолько Самим Богом, когда я живу в общениис Ним.
В Послании римлянам апостол Павелучит нас, что мы Должны почитать себя мертвымидля греха и живыми для Бога во Христе Иисусе. “Итак, - продолжаетОн, - представьте себя Богу, как ожившихиз мертвых”. Как часто христианин слышитважные слова о том, что он живой для Богаи должен почитать себя действительномертвым для греха, но живым для Бога воХристе! Но он не знает, что делать. У негонемедленно возникает вопрос: “Как мнесохранять эту смерть и эту жизнь?” Послушайте,что говорит Павел. В тот момент, когда выпочли себя мертвыми для греха и живымидля Бога, идите с этой жизнью к Самому Богуи представьте Ему себя как оживших измертвых, и скажите Богу: “Господи, Ты далмне эту жизнь. Ты Один можешь поддерживатьее. Я несу ее Тебе. Я не могу всего понять.Я едва знаю, что я имею, но я иду к Тебе, чтобыТы усовершил начатое Тобою”. Чтобы жить,как Христос, я должен каждый миг сознавать,что моя жизнь пришла от Бога и Он Один можетподдерживать ее.
Затем второе - Его жизнь на земле.Как жил Христос в течение тридцати трехлет, которые Он провел здесь, на земле? Онжил в зависимости от Бога. Вы знаете, какОн постоянно говорил: “Сын ничего не можетделать Сам от Себя. Слова, которые говорюЯ вам, говорю не от Себя”. Он постоянно ожидалнаставлений, повелений и водительстваот Отца. Он молился о силе от Отца. Что быОн ни делал, Он делал во имя Отца. Он, СынБожий, чувствовал необходимость многомолиться, молиться упорно и неотступно,чтобы в молитве получать с неба и сохранятьжизнь общения с Богом. Мы много слышимо доверии Богу. Да будет Он благословенво веки. И мы можем сказать: “О, это то, чегоя хочу”, но мы забываем, что секрет в том,что Бог во Христе должен в нас все это совершить.Я не только нуждаюсь в Боге, как в Том, Комуя доверяю, но я должен иметь в себе Христа,как силу, чтобы доверять. Он должен житьСвоей собственной жизнью доверия вомне.
Взгляните, как это происходилов удивительной жизни апостола Павла,возлюбленного слуги Божия. У него былаопасность стать самонадеянным, и Богнебесный послал это тяжкое испытаниев Азии для его умаления, чтобы он надеялсяне на себя, но на Бога живого. Бог наблюдал,чтобы Его слуга пребывал в доверии. Во2-м послании коринфянам в 12-ой главе мы сновачитаем о жале в плоти Павла. Ему грозилопревозношение, и благословенный Учительпришел смирить и вразумить его: “Я держутебя в немощи, чтобы ты мог научиться надеятьсяне на себя, но на Меня”. Если нам надлежитвойти в покой веры и пребывать там, еслинам надлежит жить жизнью победы в землеХанаанской, это должно начинаться здесь.Мы должны сокрушиться в нашей самонадеянностии научиться, подобно Христу, всецело ипостоянно полагаться на Бога.
В этом должна совершиться работабольшая, чем мы, может быть, понимаем. Мыдолжны сокрушиться, и навыком нашей душидолжно стать постоянное: “Я ничто, Бог- все. Я часа не могу ходить пред Богом, какдолжно, если Бог не поддержит жизни, которуюОн мне дал”. Какое благословенное решениевсех наших вопросов и трудностей Богдает тогда, говоря: “Дитя Мое, Христос справилсясо всем для тебя. Христос произвел в тебеновую природу, которая способна доверятьМне, и Христос, живой на небе, будет житьв тебе и сделает тебя способным жить этойжизнью доверия”. Вот почему Павел говорило том, что мы имеем дерзновение к Богу воХристе. Что это значит? Значит ли это только:во Христе, как в Посреднике или Ходатае?Конечно нет. Это означает гораздо больше,а именно: во Христе, живущем в нас и дающемнам способность доверять Богу, как Ондоверял Ему.
Третье - Христова смерть. Чему учитнас Христова смерть, о Его отношении кОтцу? Она открывает нам один из глубочайшихи важнейших уроков жизни Христа, урок,который Его Церковь слишком мало понимает.Мы знаем, что означает смерть Христа какискупление, и никогда не сможем переоценитьблагословенного замещения и пролитиякрови, которыми искупление было приобретенодля нас. Но давайте вспомним, что это толькополовина смысла Его смерти. Другая жеполовина такова: насколько Христос сталмоей заместительной жертвой, умершиза меня, настолько же Он мой Глава, в Котороми с Которым я умираю. И как Он живет для меня,чтобы ходатайствовать, так же Он живетво мне, чтобы осуществлять и усовершатьво мне Свою жизнь. И если я хочу понимать,что это за жизнь, которой Он будет житьво мне, я должен посмотреть на Его смерть.Своей смертью Он доказал, что владел жизньютолько для того, чтобы прожить ее всецелодля Бога без намека на уклонение. Каждыймиг, повсюду Он жил для Бога.
Поэтому, кто хочет жить жизньюсовершенного доверия, У того должна бытьсовершенная отдача жизни и воли, вплотьдо смерти. Он должен быть готов пройтис Иисусом всё вплоть до Голгофы. КогдаИисусу было двенадцать лет, Он сказал:“Не должно ли Мне быть в том, что принадлежитОтцу Моему?” И снова, когда Он пришел наИордан креститься: “Так надлежит намисполнить всякую правду”. И так на протяжениивсей Своей жизни Он всегда говорил: “Мояпища и питие - творить волю Отца, Я пришелисполнить не Мою волю, но волю ПославшегоМеня”. “Вот, иду исполнить волю Твою, Боже”.И в агонии, в Гефсимании, снова: “Не Моя воля,но Твоя да будет”.
Кто-то может сказать: “Я действительнохочу жить жизнью совершенного доверия,я хочу позволить Христу жить этой жизньюво мне, я жажду достичь такого пониманияХриста, которое даст мне уверенность,что Он навек пребудет во мне, я хочу обрестиполную уверенность, что Иисус, мой ИисусНавин, будет хранить меня в земле победы”.Что необходимо для этого? Мой ответ таков:“Остерегайтесь, чтобы вам не принятьложного Христа, воображаемого Христа,неполного Христа”. Каков же полный, истинныйХристос? Истинный Христос был человеком,Который говорил: “Я все отдаю на смерть,чтобы Бог мог прославиться. У Меня нет